Abdaljawad Omar’ın Mondoweiss’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

Pazar günü, İsrailli savcılar iki İsrail vatandaşını İran adına casusluk yapmakla suçladı: Aylardır Telegram üzerinden İranlı bir irtibat görevlisiyle temas halinde olan 19 yaşındaki Sagi Haik ve Haik tarafından İran’ın talimatları doğrultusunda görevleri yerine getirmek üzere işe alındığı iddia edilen 21 yaşındaki Asaf Shitrit. Aylar süren temaslar, iki adamın “eğitim” amacıyla bir Arap ülkesine seyahat etmeyi planlamalarını da içeriyordu. Daha genç olan şüpheli ise İsrail makamlarına, İranlı bağlantısına, ABD ve İsrail'in İran'a yönelik saldırı planlarını detaylandıran sahte bir belge şeklinde “sahte istihbarat” verdiğini söylediği iddia ediliyor. Savcılar, söz konusu sahte belgenin Tahran'a ulaşmış olması halinde, İran'ın önleyici bir saldırı başlatmasına neden olabileceği uyarısında bulundu.

Bu olay, İsrailli güvenlik yorumcularının şu anda “magefa” — bir salgın — olarak tanımladıkları durumun en son örneğiydi. Ekim 2023'ten bu yana, İran adına casusluk yaptıkları gerekçesiyle İsrailli vatandaşlara karşı 50'den fazla iddianame düzenlendi. 2025 yılında, İsrail'in iç güvenlik kurumu Şin Bet, İran'ın casusluk girişimlerinde bir önceki yıla göre %400 artış olduğunu bildirdi; o yıl da benzeri görülmemiş bir artış yaşanmıştı.

2026 yılında, birkaç önemli vaka manşetleri süsledi. Mart ayında, bir Demir Kubbe yedek subayı, füze önleme sisteminin nasıl çalıştığına dair ayrıntıları 1000 dolar karşılığında sızdırdığı şüphesiyle tutuklandı. Sadece geçtiğimiz ay içinde bir dizi casus şebekesi ortaya çıkarıldı: İsrail Hava Kuvvetleri’nde iki şüpheli köstebek, eski İsrail Başbakanı Naftali Bennett’e yönelik engellenen bir suikast planı, İran adına casusluk yapmakla suçlanan dört aktif görevdeki asker ve şimdi de sahte belgelerle yakalanan iki vatandaş.

Şüphelilerin yaşları 13 ile 73 arasında değişiyor. Aralarında ultra-Ortodoks yeshiva öğrencileri, Azerbaycanlı göçmenler, bir nükleer bilim insanını takip eden Bnei Brak sakini, Demir Kubbe bataryalarını filme alan yedek askerler ve İran ile devam eden “varoluşsal” savaş sırasında tutuklanan askerler bulunuyor.

Bu gelişmede dikkat çeken şey, istihbarat başarısızlığı ya da casusluk operasyonlarının ortaya çıkarılmasındaki göreceli başarı değil. Daha ilginç olan kısım, bunu mümkün kılan altta yatan sosyolojik gerçeklikler. Bu gerçeğin simgesi, İsrail siyasi hayatında ortaya çıkan yeni bir figürdür: ideoloji için değil, kripto para birimiyle yapılan bir Telegram ödemesi karşılığında ülkesini satan sıradan vatandaş-hain!

Bu tür girişimlerin yapılmış olması, İran'ın kurnazlığından kaynaklanmıyor — ki bu da dikkate değer bir husus — ancak bu tür sızmalara zemin hazırlayan İsrail toplumu içindeki iç koşullardan kaynaklanıyor.

İran’ın kullandığı yöntem şaşırtıcı derecede basit. İstihbarat uzmanları bunu “rastgele yayma” operasyonu olarak tanımlıyor: Telegram ve sosyal medya üzerinden gönderilen binlerce mesajda “kolay görevler” karşılığında ödeme teklif ediliyor — titiz bir güvenlik kontrolü yok, yıllarca geliştirilmiş kaynaklar yok, gizli teslimat noktaları yok, güvenli evler yok. Sadece bir mesaj: Para kazanmak ister misin?

İlk görev grafiti çizmek olabilir. İkincisi ise bir sokağın fotoğrafını çekmek. Beşinci veya altıncı görevde, yeni üye bir hava savunma üssünün girişini çekiyor. Onuncu görevde ise, 100.000 NIS (yaklaşık 33.000 dolar) karşılığında yedek komutanını öldürmesi isteniyor.

Bu yöntemin işe yaramasının sebebi, sofistike olması değil, ortamıdır: İran, zaten verimli hale getirilmiş toprağa tohum ekiyor. İbranice yorum, tek bir cümleye tekrar tekrar dönüyor: “ha-kesef menatze’akh.” Para kazanır.

Ancak mesele şu ki, para ancak başka hiçbir şeyin işe yaramadığı zaman kazanır. İşte bu noktada analiz, İsrail’in toplumsal sözleşmesini birkaç bin doların bile parçalayabileceği kadar kırılgan hale getiren koşullara, yani içe doğru yönelmelidir.

İsraillileri İran’ın casusluk faaliyetlerine karşı savunmasız kılan ne oldu?

Kendi deyimleriyle “casusluk salgını”, bir anda ortaya çıkmadı. Bu durum, son birkaç yıldır İsrail’deki toplumsal ve kurumsal güveni sistematik olarak zedeleyen bir dizi siyasi ve ahlaki krizin eşlik ettiği bir süreçte hız kazandı. 2023'teki yargı reformu, ülkeyi birbiriyle savaşan kamplara böldü. 7 Ekim, güvenlik devleti mitini paramparça etti. Bir de siyasi liderliği saran ve açık bir çıkar çatışması örüntüsü sergileyen yolsuzluk skandalları var. Bunlar, son yıllardaki daha dramatik gelişmelerden daha ince ve daha yıkıcı bir etki yarattı.

Devlet başkanı hakkında dava açıldığında ve yakın çevresi yabancı çıkarlarla işbirliği yapmakla inandırıcı bir şekilde suçlandığında, ortaya çıkan ders karmaşık değildir: sadakat işlemseldir, devlet onu yönetenlere hizmet eder ve kolektif fedakârlık söylemi, buna inanmayanların kullandığı bir çıkarcı retoriktir.

Telegram'daki genç, iddianameleri okumuyor veya parlamento tartışmalarını takip etmiyor, ancak ona sosyal sözleşmenin tepedekilerin yararına sürdürülen bir kurgu olduğunu söyleyen ortamdaki sinyali özümsüyor.

Üst kademedekiler, politika değişiklikleri karşılığında Katar’dan para aldıklarıyla suçlanırken, alt kademedekiler ise istihbarat karşılığında İran’dan para aldıklarıyla suçlanıyor. Bu ikisi arasındaki yapısal paralellik, İsrailli yorumcuların da dikkatinden kaçmadı. İstihbarat muhabiri Yossi Melman bunu “toplumun yozlaşması” olarak nitelendirdi.

Sıradan vatandaşlar, yetkililer yabancı çıkarların hizmetine girebiliyorsa, neden sıradan insanlar giremesin diye düşünüyor. Bu mantık özellikle sofistike değil, ancak kendi alaycı şartları içinde içsel tutarlılığını koruyor.

İsrail söylemi, olup biteni tanımlamak için zengin bir kelime dağarcığı geliştirmiştir: hitpor’rut khevratit, yani “toplumsal parçalanma”; ve mashehu ba-khevra ha-yisraelit nisdak, yani “İsrail toplumunda bir şey çatladı.” Her iki ifade de, tehdidin içeriden geldiği yönündeki aynı farkındalığı yansıtmaktadır.

Ancak bu ifadeler, tüm aciliyetlerine rağmen, bir tür sınırlama işlevi de görmektedir. Krizi İbranice olarak adlandırmak ve onu ulusal acil durumlar sınıflandırması içinde bir yere oturtmak, sorunun zaten evcilleştirilmiş olduğu anlamına gelir. Kriz, İsrail’in varoluşsal tehditleri, bunları üreten yapıları temelden değiştirmeden ele almak için sıklıkla kullandığı bir söylemin altında toplanır.

Bu vakalarla ilgili yorumlar, birbiriyle çelişen iki bakış açısı arasında gidip geliyor. Birincisi, casusluğun toplumsal sözleşmenin zayıfladığının sadece bir belirtisi olduğu büyük bir krizi ifade eden “salgın” söylemi. İkincisi ise, sanıkları devletin otoritesini hiçbir zaman tam olarak tanımayan ve bu nedenle eylemlerinin daha geniş bir siyasi yapı hakkında pek bir şey ortaya koymayan marjinal figürler olarak göstererek, bu olguyu en aza indirgemeye yönelik ısrarlı çabadır.

Bu anlatılar elbette rahatça bir arada var olamazlar; çünkü casusluğu daha geniş bir salgının belirtisi olarak tanımlıyorsanız, zaten bütünün içine dâhil etmiş olursunuz. Bu, faillerin istisnai durumlar olduğu iddiasıyla bağdaşamaz.

Bu uyumsuzluk başlı başına açıklayıcıdır, çünkü İsrail kamuoyundaki söylemin krizle nasıl başa çıktığını gösterir: o kadar kapsamlı bir alarm havası yaratırlar ki, bu çılgınlık başlı başına güven verici hale gelir ve devletin paniği bir yönetim biçimi olarak sindirmeyi öğrendiğini düşündürür. Yorumlar ne kadar heyecanlı olursa, o kadar uyanıklığı ve devletin hâlâ kontrolü elinde tuttuğunu gösterir.

Başka bir deyişle, bu çılgınlık, düzen hissinin yerini almaktadır. Casusluk vakalarının ele alınışı da aynı kalıbı izlemektedir: bu vakaların varlığı, İsrail toplumunda bir şeylerin yolunda gitmediğini gösterir, ancak bir şekilde bunlar hâlâ marjinal kalmaktadır. Her şey ters gidiyor, ama hiçbir şeyin değişmesine gerek yok.

Ortaya çıkan şey, İsrail güvenlik kültürünün henüz bir tanım bulamadığı bir olgudur: yeni bir tür hain. Ne inançları nedeniyle taraf değiştiren ideolojik kaçak, ne de güveni sarsılmış bir memur, ama birkaç hafta içinde grafiti yapmaktan suikast planlamaya geçen, maddi çıkar güden bir ajan. İsrail bu tür figürlere son derece aşinadır, çünkü on yıllardır düşman toplumları içinde bu tür hainleri istihbarat kaynağı ve muhbir olarak yetiştirmiştir. Ancak şimdiye kadar, bu tür bir varlık içten ortaya çıkmamıştı.

Ve işte burada ironi neredeyse komik bir hal alıyor. Şin Bet, on yıllardır tam olarak hangi koşulların istekli işbirlikçiler ortaya çıkardığını inceliyor: ekonomik istikrarsızlık, siyasi hayal kırıklığı, toplumsal bağların aşınması, başkalarına yüklediği yükümlülüklerden kendini açıkça muaf tutan bir yönetici sınıf. Bunlar, yetkin bir istihbarat servisinin düşman bir toplumdan casuslar toplamaya çalışırken aradığı zayıf noktalardır. Ayrıca, 2026 itibariyle, İsrail'in büyük bir kısmını makul bir şekilde tanımlamaktadır.

Bu, Şin Bet'in sıradan vatandaşları ajan haline getirmek için defalarca kullandığı aynı taktiğin bir parçasıdır. Ancak şimdi, kendi topraklarında işleyen aynı mekanizmalarla yüzleşmek zorundadır.

* Abdaljawad Omar, Filistin’deki Birzeit Üniversitesi’nde yazar ve yardımcı doçent olarak görev yapmaktadır.