Tatiana Svorou’nun Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

9 Ekim 2025'te Gazze'de ateşkesin ilan edilmesi, İsrail ile Hamas arasında ABD'nin arabuluculuğunda aylarca süren müzakerelerin ardından, Katar ve Mısır'ın arabuluculuğunda ve Birleşmiş Milletler'in onayıyla “birinci aşama” anlaşmasının imzalanmasıyla sonuçlandı. Kamuoyuna açıklanan şartlara göre, İsrail güçlerini Gazze'nin orta ve güney bölgelerinden aşamalı olarak çekmeyi, yerinden edilmiş sivillerin kuzeye dönmesine izin vermeyi, Refah ve Kerem Şalom sınır kapılarından insani yardım sevkiyatlarını artırmayı kabul ederken, Hamas ise Filistinli tutukluların aşamalı olarak serbest bırakılması karşılığında kalan İsrailli rehineleri serbest bırakmayı taahhüt etti. Bununla birlikte, ateşkesin kapsamına rağmen, insani yardım kuruluşları ve yerel halk arasında rahatlama yerine temkinli bir kabul gördü, çünkü 1,9 milyondan fazla Gazze sakini yerinden edilmiş durumda ve kritik altyapıların tahrip olması, ateşkes sırasında bile Gazze Şeridi'nin büyük bir bölümünü yaşanmaz hale getirmiştir. Diplomatik olarak “birinci aşama” olarak tanımlanan ve daha ileri siyasi müzakereler bekleyen anlaşmanın yapısı, on yıllardır Gazze'yi yöneten aynı asimetriyi yeniden üretiyor ve siyasi tazminat veya iddia edilen savaş suçları için hesap sorulmasından çok güvenlik düzenlemelerine ve kontrollü yardım akışına öncelik veriyor.

Uluslararası insani hukuk, özellikle Dördüncü Cenevre Sözleşmesi ve Uluslararası Ceza Mahkemesinin Roma Statüsü, toplu cezalandırmayı, sivilleri hedef almayı ve yaşamı sürdürmeyi sağlayan altyapının tahrip edilmesini açıkça yasaklamaktadır. Ayrıca, toplu cezalandırma Cenevre Sözleşmesi IV, Madde 33'te açıkça yasaklanmıştır. Sonuç olarak, sivillere veya sivil nesnelere (tıbbi tesisler dâhil) kasıtlı olarak saldırı düzenlemek, Roma Statüsü Madde 8 ve geleneksel uluslararası insani hukuk uyarınca bir savaş suçudur. Ancak, bu hükümler hala uygulanmamakta ve ihlaller, “meşru müdafaa” ve “güvenlik” gerekçesiyle Ekim 2023'ten bu yana devam etmektedir. Aynı zamanda, Uluslararası Adalet Divanı, Ocak 2024 tarihli geçici tedbir kararında, İsrail'e Soykırım Sözleşmesi kapsamındaki eylemleri önlemek ve insani yardımı ayrı olarak mümkün kılmak için adımlar atmasını emretmiş, tüm Taraf Devletlerin Soykırım Sözleşmesi kapsamında soykırımı önleme yükümlülüğü olduğunu vurgulamıştır. Bu bulguların politikada önemli bir değişiklik yaratmamış olması, uyum ve hukukun kendisinin geçerliliğine olan inancın krizini ortaya koymakta ve modern uluslararası hukuk düzeninin temellerinin imparatorluk ve sömürgecilikle şekillendiğini, kendini evrensel olarak sunan ancak tarihsel olarak Avrupa dışı toplumları yönetmek ve disipline etmek için yapılandırılmış bir sistem yarattığını vurgulamaktadır. Gazze'de bu miras devam etmektedir. Hukuk, boyun eğdirmeyi ortadan kaldırmak yerine onu yönetmek için bir araç haline gelmiştir.

Yerinden edilme, kıtlık ve yıkılmış evler gibi günlük gerçeklerle karşı karşıya kalan birçok Gazze sakini için ateşkes, anlamlı bir dönüşümden ziyade şiddetin geçici olarak askıya alınması ya da devam eden yoksulluk rejimi içindeki kırılgan bir duraklama anlamına geliyor. Ampirik veriler, bir zamanlar soyut olanı acımasızca somut hale getiriyor: Gazze nüfusunun yaklaşık %90'ı yerinden edilmiş durumda ve toprakların %82'sinden fazlası tahliye emri altında ve/veya askeri bölgeler içinde bulunuyor. Kritik altyapı tahrip olmuş, Dünya Bankası ve BM'nin Şubat 2025'e kadar olan hasarı kapsayan ortak geçici hasar değerlendirmesinde doğrudan fiziksel hasarın yaklaşık 30 milyar ABD doları olduğu tahmin ediliyor ve Gazze'de yarım milyondan fazla insan Ağustos 2025'te kıtlık yaşadığı sınıflandırılmıştır. Bu nedenle soykırım, öldürme eylemiyle sınırlı değildir ve sadece bu şekilde yorumlanmamalıdır. Son iki yıldır, bir topluluğun varlığını mümkün kılan sosyal, kültürel ve maddi temellerin sistematik olarak yok edilmesi de soykırımın kapsamına girmiştir. Bu açıdan bakıldığında, Gazze'deki yıkım, toplumsal yaşamı sürdüren koşullar, altyapı, sağlık sistemleri ve iyileşmeyi mümkün kılan sosyal ağlara yönelik sürekli bir saldırıyı temsil etmektedir. Bu yapıları yıkık halde bırakan bir ateşkes, süreci sona erdirmek yerine sadece hızını değiştirir.

Bu arada, insani yardım söylemi, siyasi felçten kaynaklanan boşluğu doldurmak için devreye giriyor. Yardım gönderimleri ve tıbbi müdahaleler, bunu gerektiren siyasi koşullarla yüzleşmeden bakım sunan bir tür ahlaki tazminat haline geliyor. Daha önce olduğu gibi, empati adaletin yerini alıyor ve yardım, yapısal zararları normalleştirmenin bir yolu haline gelirken, yapısal nedenleri ise dokunulmadan kalıyor. Gazze'de bu dinamik özellikle belirgindir. İnsani yardım çerçevesi, uluslararası aktörlerin işgal ve apartheid gibi siyasi gerçeklerle yüzleşmeden, angaje olmuş gibi görünmelerini sağlıyor. Filistinliler, egemenlik hakkına sahip, irade sahibi siyasi özneler olarak değil, yardıma muhtaç kurbanlar olarak tanınıyor ve sonuç, idari empati olarak adlandırılabilecek bir durum oluyor.

Gerçekten de fiziksel şiddet azalabilir, ancak onu mümkün kılan koşullar, kuşatma, mülksüzleştirme, yaşamın temel ihtiyaçlarının sistematik olarak reddedilmesi, aynen devam etmektedir. Öyleyse soru, soykırımın sona erip ermediği değil, egemenlik yapısı bozulmadan kalırken soykırımın “sona erebileceği” olup olmadığıdır. Gazze’yi yöneten iktidar yapıları, kimin yaşayacağına ve kimin öleceğine karar verme yetkisinin abluka ve bombardıman yoluyla kullanıldığı bir rejimi ortaya koymaktadır. Bölge, yaşamın ancak yok olmanın eşiğinde sürdürülebildiği, yaşanmaz, kontrol edilen bir alana dönüştürülmüştür. Ve görünen o ki, hukuk, hiyerarşiyi meşrulaştırarak, egemenliği düzen olarak adlandırarak ve direnişi bir suç biçimi haline getirerek amaçlandığı gibi işlev görmektedir.

Uluslararası toplumun tepkisi, iktidarı sınırlayan bir unsur olarak hukuk kavramının parçalanmasıyla birlikte daha derin bir düzensizliği ortaya koymaktadır. Uluslararası Adalet Divanı'nın Soykırım Sözleşmesi kapsamında risk altında olan makul haklar bulgusu ve bunun sonucunda alınan geçici tedbirler, “endişe” ifadeleriyle karşılanmış, ancak yaptırımlar uygulanmamıştır; bazı devletler tarafından insani yardım amaçlı hava ikmalinin yanı sıra silah transferleri de devam etmiştir. Soykırım Sözleşmesi'nin devletlerden sadece bu tür eylemlere katılmamalarını değil, aynı zamanda bu tür eylemleri önlemelerini de istediği açıktır. Bu nedenle, hukukun bu seçici uygulaması, kurallara dayalı düzen kavramının kendisini zayıflatmakta ve sömürge sonrası teorisyenlerin uzun süredir savunduğu şeyi doğrulamaktadır: yasallık her zaman farklı şekilde dağıtılmış, bazılarına genişletilmiş, diğerlerine ise askıya alınmıştır - ve Gazze vakası bu asimetriyi en acımasız haliyle ortaya koymaktadır.

“Barış süreci” ve “gerginliğin azaltılması” ifadelerinin tekrar tekrar kullanılması, geleneksel olarak tanımlanan barışın uzun zamandır dönüştürücü bir kavramdan ziyade yönetimsel bir kavram olduğu gerçeğini gizlemektedir. Oslo paradigması, özgürlük olmadan belirsiz bir süre geçici olarak yönetilen barışı kurumsallaştırmıştır. Mevcut ateşkes de aynı şeyi yapma riski taşımaktadır; şiddetin askıya alınmasını bir çözüm olarak sunarken, altında yatan egemenlik sistemini olduğu gibi bırakmaktadır. Adaletten kopuk barış, başka bir isim altında egemenliğin yeniden üretilmesine yol açabilir. Bu nedenle, şiddetin gerçek anlamda sona ermesi için çatışmanın yönetilmesinden öteye geçerek, çatışmanın dönüştürülmesi, egemenliğin yeniden tesis edilmesi, sistematik suçların hesap sorulması, apartheid yapılarının ortadan kaldırılması ve Filistinlilerin kendi kaderini tayin hakkının müzakere edilemez bir siyasi ve hukuki ilke olarak kabul edilmesi gerekmektedir.

* Tatiana Svorou, Avrupa, Orta Doğu ve Afrika'daki yerinden edilme krizlerinde saha deneyimi olan bir İnsani Yardım Savunuculuğu ve İletişim Uzmanıdır. Mülteci/Göç Akımlarının Medya ve İletişim Yönetimi alanında yüksek lisans derecesine sahip olan Svorou, 2015 yılından bu yana Yunanistan ve Balkanlar'dan çatışma bölgelerine kadar Médecins Sans Frontières, Save the Children ve IMPACT Initiatives ile aktif olarak insani yardım faaliyetlerinde yer almaktadır. Yazılarında yerinden edilme, insani yardım politikaları ve medya anlatılarının ardındaki insan hikâyelerini ele almaktadır ve yazıları Independent Australia ve The Middle East Monitor dâhil olmak üzere Yunanistan ve uluslararası yayın organlarında yer almıştır.