Esad Širbegović’in Middle East Eye’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

Bir zamanlar “Bir daha asla” sözü titreyen bir içtenlikle söylenirdi.

Auschwitz'in küllerinde şekillenen bir mantra (Zihni odaklamaya veya ruhsal bir amaçla tekrarlanan kelime, söz veya cümledir.), soykırımın dehşetinin asla tekrarlanmayacağına dair doğmamış nesillere verilen bir sözdü.

Ancak bugün, dijital gösteri ve siyasi cezasızlık çağında, “Bir daha asla”, “Bir daha asla” haline geldi. Ve hafızanın grotesk bir şekilde tersine çevrilmesine tanık oluyoruz.

Varşova Gettosu'ndan Srebrenitsa'ya ve Gazze'ye, soykırım imgeleri -özellikle de çocukların çektiği acılar- sadece kutsallığını yitirmekle kalmadı, alay, komedi ve en alaycı eğlence biçimleri için yem haline geldi.

Bu bir tesadüf değil, çözülmemiş tarihlerin ve ele alınmamış temel nedenlerin şiddete karşı duyarsızlaşmış ve gösteriye aç bir kültür yarattığının bir yansımasıdır.

Duyarsızlığın şok edici bir göstergesi olarak, Hollandalı Netflix komedisi Football Parents, Srebrenica soykırımının kurbanlarını beceriksiz çocuk futbolcularla karşılaştıran ve Bosna soykırımını bir espriye dönüştüren bir sahne içeriyor.

Kurbanlarla alay etmek

8.000'den fazla Boşnak Müslüman erkek ve erkek çocuğu 1995 yılında Hollandalı BM barış gücü askerlerinin gözetimi altında öldürüldü. Hollandalı askerler sadece soykırımı önlemede başarısız olmakla kalmadılar, aynı zamanda soykırımın işlenmesine de katıldılar.

Şimdi Hollanda televizyonu onlarla alay ediyor.

Skandal daha da derinleşiyor. Hollanda üç büyük soykırımla ilişkilendirilmiştir: Holokost, Bosna soykırımı ve şimdi de Gazze'deki soykırım.

Hollanda devleti şu anda Gazze'deki soykırımı önleyemediği için dava ediliyor. Bu arada, yakın zamanda yapılan bir araştırma, yaklaşık yarım milyon Hollandalı vatandaşın Holokost'a katıldığını ortaya çıkardı.

Hollanda medyası, geçmişiyle yüzleşmek yerine, bunu “kara mizah” olarak yeniden kullanıyor.

İnanılmaz bir şekilde, Futbol Ebeveynleri, çocukların futbol becerilerini soykırım kurbanlarıyla karşılaştırarak alay etti - bu, 12 Nisan 1993'te Srebrenica'da bir okul sahasında futbol oynarken Sırp bombalarıyla öldürülen 74 Bosnalı çocuğa grotesk bir benzetme.

Bu, tatsız bir komedinin ötesinde, hiciv kisvesi altında soykırımı inkâr etmektir.

İnkâr, sadece sonradan akla gelen bir şey değildir; soykırım sürecinin ayrılmaz bir parçasıdır. İsrailli TikTok influencer'larının, Gazze'deki Filistinli çocuklara bağış yapıyormuş gibi davranarak viral olan “şaka” videoları çekip, sonunda bu çağrının acımasız bir şaka olduğunu ortaya çıkarmaları buna bir örnektir.

Bu videolar milyonlarca kez izlendi ve acımasız bombardıman altında yaşayan çocukların gerçek acılarını, duygusuz bir espriye dönüştürdü.

Söylenmeyen gerçek

Nasıl bu noktaya geldik? Ciddi anma törenlerinden acıların ticarileştirilmesine? Çocuk kurbanları yas tutmaktan, onları ekranda alay konusu yapmaya?

Acı gerçek şu ki, soykırımdan asla gerçekten uzaklaşmadık.

Asla bir “Bir daha asla” olmadı çünkü hiçbir zaman hesaplaşma olmadı.

Temel nedenler - ırkçılık, sömürgecilik, insanlıktan çıkarma, militarizm - hiçbir zaman ortadan kaldırılmadı. Bunun yerine, Holokost'u besleyen aynı ideolojiler yeni zamanlarda yeni ifadeler buldu ve yeni hedefler belirledi.

“Genocide Watch'ın” kurucusu Gregory Stanton, soykırımın 10 aşamasını özetledi: sınıflandırma, sembolizasyon, ayrımcılık, insanlıktan çıkarma, örgütlenme, kutuplaşma, hazırlık, zulüm, imha ve inkâr. Bu aşamalar, sözde uluslararası toplum tarafından hiçbir zaman içselleştirilmedi.

Hatta, bunlar arka plan gürültüsü haline geldi ve uyarı işaretleri siyasi söylemlerde ve medya anlatılarında normalleşti.

Dilbilimsel olarak bile, bu söz her zaman kırılgandı. “Bir daha asla”yı yeterince sık söylerseniz, “asla” kelimesi aşınır ve geriye sadece ‘asla’ kalır. Bir mantra kehanete dönüştü: “Sonsuza kadar asla.”

Kayıp masumiyet

Holokost'un en ikonik görüntülerinden biri, 1943'te Varşova Gettosu'nda, teslim olmak için kollarını kaldırmış, yüzünde korku dolu bir ifadeyle duran genç bir Yahudi çocuğu gösteriyor.

Nazi bir fotoğrafçı tarafından çekilen bu fotoğraf, devletin şiddet ve nefretinin ağırlığı altında ezilen çocukluğun masumiyetini yakalamıştır.

Bu fotoğraf, ihlal edilen masumiyetin sembolü ve anma için bir slogan haline gelmiştir. Ancak bugün, aynı masumiyet alay konusu olmaktadır.

Batı'da - özellikle de geçmişteki soykırımlarda suç ortağı olan ulusların kültürel ürünlerinde - çocukların çektiği acılar adil bir oyun haline geldi. Kutsal olan artık saygısızdır.

Çocuklar batı medyasında her zaman belli bir “eğlendirici” değere sahip olmuştur.

Acıları fotojenik, gözyaşları duygusal olarak güçlüdür. Ancak acıyı temsil etmekle onu istismar etmek arasında ince bir çizgi vardır. Ve bugün bu çizgi sadece aşılmakla kalmıyor, aynı zamanda yok ediliyor.

Canlı yayınlanan savaş ve algoritma güdümlü etkileşim çağında, soykırım artık sadece bir suç değil, aynı zamanda bir içerik.

Obmana - Bosna soykırımı - televizyonda canlı yayınlanan ilk soykırımdı.

Acı görüntüler dünyanın dört bir yanındaki evlere girerek uluslararası toplumun kurbanlarını korumadaki feci başarısızlığını gözler önüne serdi.

Gazze'deki soykırım ise tamamen dijital olan ilk soykırım oldu.

Akıllı telefonlar çocukların hayatlarının son anlarını gerçek zamanlı olarak yakalıyor. Canlı yayınlar enkaz altında kalan aileleri gösteriyor - ancak bu görüntüler hiciv, inkâr ya da daha kötüsü parodi tarafından boğuluyor.

Bu sistemdeki bir hata değil. Günümüzde iktidarın işleyiş biçiminin bir özelliğidir. Soykırımı önlemede başarısız olan aynı devletler ve kurumlar, şimdi de kültür endüstrilerinde kurbanlarla alay edilmesine izin veriyor.

Saflığın bedeli

Dünya, Gazze'de yaşanan soykırımın ortasında Batılı güç yapılarının -siyasi, medya ve akademik- kutsal "Bir daha asla" yeminine ihanet etmesini şaşkınlık içinde izledi.

Ancak bu ihanetin kökleri daha derinlere, Batı'nın soykırımı fiilen yasallaştırdığı ve ödüllendirdiği Bosna ve Obmana'ya kadar uzanıyor.

Kanıt mı? Srebrenitsa hala Boşnakları katleden Sırp güçleri tarafından kontrol ediliyor. Soykırımın cezasız kalması, inkârının da önünü açmıştır.

Rektör Sebastian Schutze'nin yönetimindeki Viyana Üniversitesi bunun en bariz örneği olmaya devam etmektedir.

Soykırımın inkârındaki belgelenmiş rolü nedeniyle bugüne kadar Srebrenitsa Anneleri'nden özür dilemeyi reddetmiştir.

Gazze şu acı gerçeği teyit ediyor: bir soykırımı mazur gördüğümüzde, bir sonrakini mümkün kılıyoruz.

Bosna medyasındaki tepkilere ve Netflix'in Bosna soykırımıyla alay eden içerikleri kaldırmasını talep eden doğrudan dilekçelere rağmen platform harekete geçmeyi reddetti.

Bu eylemsizlik, Müslümanların yaşamlarının değerini tamamen küçümsediğini gösteriyor - İsrail'in “kirli işleri hepimiz için yaptığını” söyleyen Alman Şansölyesi Friedrich Merz'in kısa süre önce yükselttiği insanlıktan çıkarıcı söylemi yankılıyor.

Şimdi, dünya akışlarında Gazze soykırımına göz atarken, Netflix izleyicilerine sonuncusuyla alay eden Hollanda yapımı içerikler sunuyor - izleyicileri Hollandalı BM barış güçlerinin Srebrenitsa'da Boşnak erkek ve erkek çocuklarını öldürerek gerçekleştirdikleri “iyi işe!” gülmeye davet ediyor.

Netflix, sarışın, mavi gözlü Avrupalı Müslüman soykırım kurbanlarının bile tam insanlıktan mahrum bırakıldığı, liderleri Reed Hastings ve David Hyman tarafından dizinin kaldırılmasına layık görülmediği beyaz üstünlüğünün çarpık hiyerarşisini ifşa ediyor.

Netflix bu insanlıktan çıkarmayı sürdürerek, tarihsel olarak soykırımdan önce gelen aynı propagandayı tekrarlıyor.

Viyana Üniversitesi soykırımın inkârındaki rolü nedeniyle özür dilemeyi reddettiğinde pek çok Boşnak şoke olmuştu.

Şimdi de Netflix'in ölüleriyle alay ettiğini görmek onları dehşete düşürüyor.

Bu ihanet onları derinden yaralıyor çünkü dünyanın büyük bir kısmı gibi onlar da “Bir daha asla” sözüne safça inanmışlardı - ancak bunun “kendileri için asla geçerli olmadığını” öğrendiler.

* Esad Širbegović, İsviçre'nin Zürih kentinde yaşayan bir yazar ve analisttir. Aynı zamanda “Kanada Soykırım Araştırma Enstitüsü'nde” uluslararası uzman ekibi üyesidir. 2022 yılında Viyana Üniversitesi'nde Srebrenitsa soykırımının inkârı davasına odaklanan Almanya, Avusturya ve İsviçre Uluslararası Uzman Ekibi'nin Direktörü olarak görev yapmıştır. Esad'ın çalışmaları kişisel deneyimlerine dayanmakta, İslamofobi ve soykırım gibi kritik konulara odaklanmaktadır. Kendisini özellikle bu olgular arasındaki kesişme noktalarını keşfetmeye adamış olan Esad, analizlerini Bosna soykırımının ötesine taşıyarak küresel olarak daha geniş etkilerini ele almaktadır.