Dr. Samah Jabr’ın MEE’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

Filistinlilerin yaşamını boğan kontrol mekanizmasındaki son gelişmeler hakkında derin bir üzüntüyle yazıyorum.

Birçok kişi tarafından yanlış bir şekilde “kapılar” olarak adlandırılan, iki devasa beton bloğu birbirine bağlayan uğursuz sarı demir yapılar, işgal altındaki Batı Şeria'da çoğaldı. Bunları uğursuz olarak adlandırıyorum çünkü derin ve korkunç bir beklenti uyandırıyorlar - Filistin'de daha fazla etnik temizlik ve toprak hırsızlığı tehditlerine bir tepki olarak.

Bunlar kesinlikle kapı değildir. Kapı, bir duvarı açar; giriş, geçiş, olasılık, çıkış, ileriye giden bir yol anlamına gelir.

Bunlar, işgal altındaki Batı Şeria ve Kudüs'te küçük mahallelerimizi kafeslere dönüştüren hapishane yapılarıdır. Bunlar, kasıtlı olarak izole etmek, engellemek, etkisiz hale getirmek ve boğmak için tasarlanmıştır.

Daha geçen hafta, Kudüs'ten gelen bir anne gözyaşları içinde kliniğimi aradı. 12 yaşındaki oğlunu uzun zamandır beklediği terapi seansına hazırlamıştı, ancak İsrailli askerler onu bu demirden geçiş noktalarından birinde üç saat beklettiler.

O geldiğinde, ben klinikten çıkmıştım. Zaten kaygı ile mücadele eden oğlu, arabanın arka koltuğunda kontrolsüz bir şekilde ağlayarak bir daha asla denemeyeceğini söylüyordu.

Bu küçük hikâye, işgal altındaki Batı Şeria'da her gün yüzlerce kez tekrarlanıyor.

Filistinlilerin yaşamını parçalanması

Rakamlar acı bir gerçeği ortaya koyuyor. Ekim 2023'ten bu yana, işgal altındaki Batı Şeria'da yüzlerce yeni hapishane yapısı inşa edildi ve hareket engellerinin toplam sayısı 1000'e yaklaştı. Sadece Doğu Kudüs'te 80'den fazla kontrol noktası ve hapishane yapısı, Filistinlilerin yaşamını birbirinden kopuk parçalara ayırmak için çelik bir ağ oluşturuyor.

Sonuçları yıkıcıdır. Kapatmalar yoksulluğu artırdı; iki hafta önce, Cenin'den 22 yaşındaki işçi Sanad Hantouli, ailesini doyurabilmek için iş bulma umuduyla sadece bir çanta giysi taşıyarak Kudüs'e ulaşmak için ayrılık duvarını tırmandığında, İsrailli askerler onu vurarak öldürdü.

Bazı köylerde, ambulanslar bu yapılar nedeniyle o kadar uzun süre gecikmekte ki, hastalar tıbbi yardıma ulaşamadan hayatını kaybetmektedir. Bunlar kaza değildir; izolasyon ve hareketsizliği dayatan politikaların öngörülebilir sonuçlarıdır.

Bu yapılar yeni icatlar değildir. On yıllardır süren sömürgeci kontrol mimarisinin devamıdır.

Oslo Anlaşmaları'ndan bu yana, işgal altındaki Batı Şeria'da hareketlilik, kapatmalar, izinler, duvarlar ve “güvenlik” gerekçeleriyle giderek daha fazla kısıtlanmaktadır. Şu anda tanık olduğumuz şey, aynı mantığın yoğunlaşmasıdır. Amaç, toprağı parçalamak, sosyal dokuyu parçalamak ve günlük yaşamı çekilmez hale getirmek, böylece insanların kendilerini yabancılaşmış hissetmelerini ve sonunda teslim olmalarını veya ayrılmalarını sağlamaktır.

Bu boğucu araç şimdi, psikiyatri kliniğimin bulunduğu Kudüs'ün kuzeyindeki al-Ram mahallesine de ulaştı. İşgal altındaki Batı Şeria ve Kudüs'ten gelen geniş bir nüfusa hizmet veren kliniğim, insanların iyileşmesine yardımcı olmak, hayatlarına yeniden bir amaç ve anlam kazandırmak için var.

Ancak al-Ram çevresinde inşa edilen hapishane benzeri yapılar bu yolculuğu rayından çıkarıyor. Ben hastalarımla, sıkıntı ve travmalardan kurtulma, eğitimlerine devam etme, çalışabilme ve ailelerine bakabilme yeteneklerini geri kazanmaları için çalışırken, bu yapılar kasıtlı olarak insan hayatının temel ritmini bozarak Filistin toplulukları içinde işlevsizlik yaratıyor.

Bu ironik durum çok acı verici. Klinikte, panik atakları hafifletmek, depresyonu gidermek ve acı çekenlere umut vermek için çabalıyorum. Dışarıda ise hapishane benzeri yapılar kaygıyı artırıyor, umudu engelliyor ve yeni sıkıntı katmanları ekliyor.

Panik ataklarla mücadele eden bir hasta, böyle bir yapıda mahsur kalıp terapiye geç kaldığında ne hisseder? Depresyon ve enerji tükenmişliği yaşayan biri için, terapiye gitme yolunun bile engellenmesi, hareketlerinin bir kilit ve bir askerin keyfi tarafından belirleniyor olması ne anlama gelir?

Kronik belirsizlik

Psikolojik olarak, bu yapılar kronik belirsizlik ve keyfilik yaratır. Hastalar, saatlerce açık mı kalacak yoksa kapalı mı kalacak bilmeden bir “kapıya” yaklaşmanın korkusunu anlatırlar.

Çocuklar, hayatlarının bir askerin elindeki bir düğmeye basılmasına bağlı olduğunu erken yaşta öğrenirler. Zamanla, bu tür belirsizlik kişinin irade duygusunu aşındırır. Terapi rutin ve öngörülebilirlik gerektirir, ancak işgal kaos yaratır. Durdurulma beklentisi bile bazı insanları vazgeçirir ve evlerinden çıkmaya bile cesaret edemezler.

İşgal, bu hapishane benzeri yapıların “güvenlik önlemleri” olduğunu iddia eder. Ama kimin güvenliği? Bir çocuk okula gidemediğinde, bir hasta tedavisini alamadığında veya bütün bir şehir kafese kapatıldığında ne tür bir güvenlik sağlanır?

Gerçek şu ki, bu yapılar güvenlikle ilgili değil, hâkimiyetle ilgilidir. Boğazımızı sıkmak için boynumuza geçirilen bir ilmek gibidirler.

Zarar sadece bireylerle sınırlı değildir. Kapı kapalı olduğu için büyükanne torununun düğününe katılamayınca aileler ayrılır. Öğrenciler üniversite sınavlarını kaçırır. Kamyonlar zamanında geçemediği için çiftçiler hasatlarının çürümesini izler.

Bir zamanlar topluluğun yas tutmasını birleştiren bir eylem olan cenaze alayı, yolun ortasında durdurulabilir ve yas tutanlar, geçmek için yalvarmak zorunda kalarak aşağılanabilir. İşgal, sadece bedenlerde değil, toplumumuza güç ve şifa veren kolektif ritüellerde de işlev bozukluğuna neden olur.

Kafesleri yıkmak

Bir hastayla oturduğum her seferinde, işgal altında tedavi görmeye çalışmanın ne kadar güç gerektirdiğini görüyorum. Hapishane benzeri yapılar bu çabayı boşa çıkarıyor, insanlar klinik kapısına bile ulaşamadan korku ve hayal kırıklığına kapılıyor.

Filistin'de insanların ruh sağlığı tedavisi almayı engelleyen şey damgalanma değildir. Ruh sağlığımızı hedef alan engeller fiziksel ve somuttur. Her gecikme, her kapatma, her keyfi geçiş reddi, çaresizlik ve umutsuzluk duygusunu pekiştirir. İyileşme tutarlılık, bağlantı, erişilebilirlik ve güvenlik gerektirir - tam da bu yapıların reddetmek için tasarlandığı şeyler.

Ancak Filistinliler sadece pasif bir şekilde acı çekmiyorlar. Bu boğucu duruma tepki olarak, gençler Telegram grupları oluşturarak kapıların açılış ve kapanış saatlerini takip edip duyuruyor, ani kapanışlar veya uzun kuyruklar konusunda diğerlerini uyarıyorlar.

Bu tuzağı aşmak için teleterapiyi genişlettim. Bu, mütevazı bir kolektif direnç biçimidir, kasıtlı kaos karşısında bir miktar inisiyatif geri kazanmanın bir yoludur.

Bu dijital topluluklar, eski mahalle bekçiliği sistemlerini yansıtıyor ve Filistinlilerin parçalanmışlık içinde bile birbirlerini desteklemenin yollarını aradıklarını gösteriyor.

Bu gerçeğe tanıklık etmek işimin bir parçası; bunu dile getirmek ise bir görev. Filistinlilerin onurlu bir yaşam sürmesi ve ruh sağlığı müdahalelerinin başarılı olma şansı olması için, bu engelleme mekanizmasının ortadan kaldırılması, hayatta kalmak, iyileşmek ve insanlığımızı korumak için bir ön koşuldur.

Bu arada, direnç devam ediyor. Hastalar hala geliyor, bazen kilometrelerce yürüyorlar. Aileler hala bir araya geliyor, gecikmelerine rağmen. Çocuklar hala duvarların ötesinde bir gelecek hayal ediyor. Bu direnç, seçimden değil, zorunluluktan doğuyor - ama gerçek. Bu bize, işgalcilerin etraflarında işlevsizlik yaratmasına rağmen Filistinlilerin yaşamaya, iyileşmeye ve insanlarla bağlantı kurmaya devam edeceklerini gösteriyor.

Geçen hafta Dünya Ruh Sağlığı Günü'nü kutlarken, ruh sağlığının siyasi özgürlükten ayrılamayacağını bir kez daha vurgulamak istiyorum. İyileşme ancak kilitler ve kafesler kaldırıldığında ve Filistinlilerin kendi topraklarında onurlu bir şekilde yaşamalarına izin verildiğinde gerçekleşebilir.

*Dr. Samah Jabr, psikiyatrist ve Filistin Sağlık Bakanlığı Ruh Sağlığı Birimi başkanıdır.