Ranjan Solomon’un Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

Gazze'de ateşkes ilan edildiğinde, dünya kısa süreli bir rahatlama yaşar. Ancak barış asla gelmez. Nedeni basit: İsrail hiçbir zaman gerçek bir siyasi çözüm aramadı. Arayış içinde olsaydı, her müzakere listesinin başında tek bir isim olurdu: Mervan Barguti. Hapisteki Fetih lideri Barguti'nin serbest bırakılması, Filistin siyasetini yeniden tanımlayabilir ve uzun süredir adalet ve temsil hakkından mahrum bırakılan bir halkın meşruiyetini geri kazandırabilir.

1959'da Batı Şeria'nın Kobar köyünde doğan Barguti, işgalin erken dönemlerinde yaşadığı deneyimlerin etkisiyle on beş yaşında Fetih'e katıldı. Aktivistlik kariyeri Birzeit Üniversitesi'nde başladı ve burada hitabet yeteneği ve pragmatizmiyle tanınan bir öğrenci lideri oldu. İsrail, disiplinli ve siyasi bir direniş vizyonu altında gençleri harekete geçirme yeteneğinden korktuğu için 1987'de Birinci İntifada sırasında onu sınır dışı etti.

Barguti'nin hayatı mücadeleyle geçti Yıllarını sürgünde, çoğunlukla Ürdün ve Tunus'ta geçirdi, Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) ile bağlar kurdu ve diplomasi anlayışını şekillendirdi. 1993 yılında Oslo Anlaşmaları imzalandığında, Barguti bunları özgürlük yolunda atılmış potansiyel bir adım olarak görerek ihtiyatlı bir şekilde destekledi. Batı Şeria'ya döndü ve 1996 yılında Filistin Yasama Konseyi'ne seçildi. Fetih içinde demokratik reform, hesap verebilirlik ve eşitliğe dayalı gerçek barış için en net seslerden biri olarak öne çıktı.

Ancak 1990'ların sonlarına gelindiğinde Barguti hayal kırıklığına uğramıştı. Oslo'nun kalıcı bir işgal mekanizmasına dönüştüğünü gördü. İsrail'in yerleşim yerleri genişledi, yol engelleri çoğaldı ve Filistin Yönetimi (FY) İsrail'in güvenlik işlerini üstlenen bir alt yüklenici olarak çalışmaya başladı. “İşgal altında barış gelişemez” diye uyardı. Çok az kişi onu dinledi.

Ariel Sharon 2000 yılında El-Aksa Camii'ne yaptığı meşhur ziyaretle İkinci İntifada'yı ateşlediğinde, Barguti marjinal bir militan değildi. O, hem siyasi hem de silahlı direnişin İsrail'in hala duyduğu tek dil olduğunu anlayan ana akım bir liderdi.

Nisan 2002'de İsrail güçleri onu Ramallah'tan kaçırdı. Beş cinayet ve “terör örgütü” üyeliği ile suçlandı. Duruşma boyunca mahkemenin meşruiyetini tanımayı reddetti ve “Ben bir terörist değil, özgürlük savaşçısıyım. Asıl suç işgalciliktir” dedi. Beş kez ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.

Dava, uluslararası gözlemciler tarafından siyasi bir tiyatro olarak geniş çapta kınandı. Ancak hapis cezası onu Filistinli Mandela'ya dönüştürdü – direnişin, ahlaki bütünlüğün ve demokratik yenilenmenin birleştirici sembolü.

Barguti, hücresinden yazmaya ve ilham vermeye devam etti. Ulusal uzlaşmayı ve Fetih ile Hamas arasındaki iç çatışmanın sona ermesini savunuyor. Bu da onu tüm grupların lideri yapıyor.

2006 yılında başlattığı Ulusal Uzlaşma için Mahkûmlar Belgesi girişimi, uluslararası hukuka dayalı birlik, işgale direniş ve Doğu Kudüs'ü başkenti olarak 1967 sınırları içinde egemen bir Filistin devleti kurulması için temel oluşturdu.

İsrail hapishanelerindeki çeşitli grupların liderleri tarafından imzalanan bu belge, Filistin birliği için şimdiye kadar yazılmış en gerçekçi planlardan biri olmaya devam ediyor. Belge, silahlı bölünmelerin sona erdirilmesini, halk tarafından seçilen tek bir ulusal otoriteyi ve demokratik temsilin yeniden tesis edilmesini talep ediyordu.

Barguti'nin etkisi, tam da tüm grupların saygısını kazanmış olması nedeniyle dikkat çekicidir. İdeolojik farklılıklara rağmen Hamas liderleri bile onu ulusal davanın meşru temsilcisi olarak kabul etmektedir. Filistin Politika ve Anket Araştırma Merkezi (PCPSR) tarafından yapılan kamuoyu yoklamaları, bugün başkanlık seçimleri yapılsaydı Barguti'nin hem Mahmud Abbas'ı hem de Hamas'ın herhangi bir adayını büyük farkla yeneceğini tekrar tekrar göstermektedir.

İsrail'in Barguti'yi serbest bırakmayı reddetmesinin nedeni, onun işlediği iddia edilen suçlar değil, Filistin'in siyasi meşruiyetini yeniden inşa etme potansiyelidir. Onlar ondan korkuyorlar. İsrail yönetimi her zaman parçalanmış bir Filistin siyaseti tercih etmiştir: Gazze'de zayıflamış bir Hamas, Ramallah'ta işbirliğine zorlanmış bir Filistin Yönetimi ve ulusu temsil eden tek bir sesin olmaması.

Barguti bu kontrol yapısını tehdit etmektedir. Onun özgürlüğü, uzun zamandır beklenen El Fetih ve Hamas'ın yeniden birleşmesini tetikleyebilir, demokratik liderliğe olan inancı geri getirebilir ve İsrail'in kolayca “terörist” veya “gayri meşru” olarak nitelendiremeyeceği bir siyasi muhatap ortaya çıkarabilir.

Bu nedenle, defalarca mahkûmların serbest bırakılmasını talep eden Mahmud Abbas bile, nadiren Barguti'nin adını gündeme getiriyor. Özgür bir Barguti, yolsuzluk, baskı ve İsrail güvenlik güçleriyle işbirliği nedeniyle güvenilirliği zedelenmiş olan Filistin Yönetimi'nin eski muhafızlarını anında gölgede bırakacaktır.

İsrail ve Batılı müttefikleri sık sık “barış için Filistinli bir ortak olmadığı”nı iddia ederler. Ancak gerçek liderlik yapabilecek kişileri susturarak veya suikast düzenleyerek böyle bir ortak olmamasını sağlayanlar da onlardır. Barguti'nin siyasi sahneden yokluğu, bu anlatıya mükemmel bir şekilde hizmet etmektedir.

Barguti'nin hapishaneden yazdığı mektuplarda ifade ettiği siyasi vizyonu, çarpıcı bir şekilde kapsayıcı ve ileriye dönük olmaya devam ediyor. Uluslararası hukuk uyarınca işgale direnme hakkının yanı sıra, şiddet içermeyen direniş, uluslararası yasal işlemler ve tabandan hareketin harekete geçirilmesi çağrısında bulunuyor. Herhangi bir barış sürecinin, İsrail'in askeri yönetiminin sona erdirilmesi, yerleşim yerlerinin kaldırılması, tüm tutukluların serbest bırakılması ve Kudüs'ün egemenliğinin paylaşılmasının sağlanmasıyla başlaması gerektiğini ısrarla vurguluyor. Onun vizyonu bir kurtuluş vizyonudur.

Barguti, bir arada yaşamayı reddetmiyor; adaletsiz zorla barışı reddediyor. Onun özgürlük anlayışı ahlaki ve yurttaşlık temelli, mezhepçi ve intikamcı değil. Onun sözleriyle, “İnsanlığımızı kaybedersek özgürlüğümüz eksik kalır.” İsrail'in tahammül edemeyeceği liderlik türü tam da budur: Filistin davasını insancıllaştıran ve gruplar ve uluslar arasında köprüler kuran liderlik.

Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa hükümetleri Nelson Mandela'yı sürekli övüyorlar, ancak Filistin'de onun yaşayan benzerini tanıyamıyorlar. Barguti'nin serbest bırakılmasını savunmak, Filistin mücadelesinin “terörizm”le değil, sömürge egemenliği ve ulusal haklarla ilgili olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Bu, Filistinlileri sadece yönetilmesi gereken bir güvenlik sorunu olarak değil, kendi kaderini tayin etme hakkına sahip bir halk olarak tanımak anlamına gelir. Bu, bariz bir suç ortaklığıdır.

Barguti'nin devam eden hapis cezasına ilişkin uluslararası sessizlik, Batı'nın demokrasi teşvikindeki ikiyüzlülüğü ortaya koyuyor. Ayrıca, Barguti'nin siyasete dönüşünün Filistin sivil toplumuna yeniden enerji katabileceği ve hukuk, haysiyet ve adalete dayalı bir hareketi canlandırabileceği korkusunu da yansıtıyor.

İsrail'de yirmi yılı aşkın bir süredir hapiste olan Mervan Barguti, hala kırılmamış durumda. Barguti sadece Filistin'in siyasi geleceğini temsil etmekle kalmıyor, aynı zamanda İsrail işgalinin ahlaki aynası da. İsrail gerçekten barış arıyorsa, onu serbest bırakmalı ve yabancı güçler tarafından atananlar değil, halkı adına konuşanlarla diyaloga başlamalıdır. Blair, Kushner'lar gibi Filistinlileri daha da sömürmeye gelenlerden değil, Mahkum Mervan Barguti ve Ulus'tan bahsetmeliyiz.

Şu anda şunu söylemek gerekir: Bugün gerçek mahkûm sadece Barguti değildir. Adil ve eşit bir barış fikri, onun gücünden korkanlar tarafından hapsedilmiştir. Onun özgürlüğü, çatışmayı bir gecede sona erdirmeyecektir. Ancak barışın, boyun eğdirme değil adalet üzerine kurulursa hala mümkün olduğunu kanıtlayacaktır.

* Ranjan Solomon, Hindistan'ın Goa kentinden olup, kültürel çoğulculuk, dinler arası uyum ve sosyal adalet konularında uzun yıllardır çalışmalarını sürdüren bir siyasi yorumcu ve insan hakları savunucusudur. Ulusların, hegemonyacı anlatılardan bağımsız olarak kendi kaderlerini belirleme hakkı üzerine çalışmalar yapmaktadır.