Faisal Hanif’in MEE’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

İngiltere'nin West Midlands Polisi, Maccabi Tel Aviv'in deplasman taraftarlarının Aston Villa ile oynanacak maçına katılmasını yasaklayacağını açıkladığında, bu bir futbol haberi olmalıydı - kalabalığın güvenliği ile ilgili bir polis kararı. Bunun yerine, Müslümanları konu alan bir başka medya gösterisine dönüştü.

Düşmanca yorumcular, Birmingham'daki Villa Park'ın “yüzde 29'u Müslüman” olan bir seçim bölgesinde yer aldığını hemen belirttiler ve kanıt sunmadan Müslüman sakinlerin Maccabi taraftarlarını tehlikeye attığını ima ettiler.

Mesaj açıktı: yerel bir kamu düzeni kararı, “Müslüman sorunu”na dönüştürülmüştü. Polis meselesi olması gereken bir konu, İngiltere'nin kültür savaşlarında bir vekâlet savaşına dönüştü.

Bu çarpıtmaları alkışlayanlar, kararın ülkenin İslam'ın etkisi altında ezildiğini kanıtladığını ilan ettiler.

Bu örüntü futbolun çok ötesine uzanıyor. Cumbria'da, South Lakes İslam Merkezi'nin mütevazı bir cami önerisi, aşırı sağcı aktivistler tarafından yayılan ve başta aşırı sağcı GB News olmak üzere ana akım medya tarafından amplifiye edilen yanlış bilgilerle beslenen bir “mega cami” öfkesi haline dönüştürüldü. Yerel aileler için bir ibadet alanı, “Lake District'in İslamileşmesi”nin sembolü haline geldi.

Aynı şekilde, Doğu Londra Camii'nin mültecilere yardım, gıda bankaları ve gençlik projeleri için fon toplamak amacıyla 13 yaşın altındaki erkek, kız ve erkek çocuklara açık olan yıllık yardım koşusunu düzenlediğinde, bu olay “şeriatın yayılması”nın bir örneği olarak yeniden yorumlandı.

Doğu Londra Camii programları sorumlusu, medyanın bu konuyla ilgili olarak caminin geniş kadın cemaatine soru sormadığını ve sadece onların yasaklandığını varsaydığını, böylece önemli bir nüansı gözden kaçırdığını söyledi: “Eleştirenler kadın haklarını savunduklarını düşünüyorlar, ancak bizim de yaptıklarımız konusunda söz hakkımız ve seçim hakkımız olduğunu göz ardı ediyorlar” dedi Guardian gazetesine.

Hikâyeyi beslemek

Seçici odaklanma kendi hikâyesini anlatıyor. Birkaç cinsiyet ayrımı yapılan topluluk etkinliği sansasyonel bir şekilde haber yapılırken, İngiliz Müslümanların daha geniş kapsamlı cömertliği hiç bahsedilmiyor, oysa araştırmalar, ülkedeki Müslümanların ortalama bağışçılardan dört kat daha fazla bağış yaptığını gösteriyor - kişi başına yıllık yaklaşık 708 sterlin (947 dolar), İngiltere genelinde ise bu rakam 165 sterlin.

Ancak, yurttaşlık erdemini ve sosyal bağlılığı vurgulayan bu hikâye, ulusal, bölgesel ve yerel ana akım medya kuruluşları tarafından hiç haber yapılmadı. Park koşusu konusunda öfke yaratabilen aynı medya, bir topluluğun cömertliğini kutlamak için yer bulamıyor. Bunun yerine, aynı anlatıyı besliyor: Müslümanlar bir tehdit, asla bir katkı sağlayıcı değil.

Bu anlatı birdenbire ortaya çıkmadı. Yıllar boyunca beslendi - ABD Başkanı Donald Trump'ın Londra Belediye Başkanı Sadiq Khan'ın “şeriat yasasına geçmek” istediği yönündeki komplo teorisiyle daha da güçlendi. İngiltere'nin sağcı medyası bu kurguyu hevesle benimsedi ve başkentin ve ötesindeki tüm Müslüman faaliyetlerini çerçevelemek için bir prizma olarak kullandı. Artık herhangi bir cami etkinliği, protesto veya topluluk girişimi, Trump'ın yalanları altında haberleştirilme riskiyle karşı karşıya.

İngiltere'nin dördüncü kuvvetinin büyük bir kısmı, artık ABD'nin aşırı sağcı retoriğinin aktarıcısı olarak hareket ediyor ve sadece Müslümanları değil, bu anlatıya uymayı reddeden seçilmiş İngiliz yetkilileri de hedef alıyor. Bu sözde gazetecilerin bazıları o kadar cesaretlenmiştir ki, İngiliz milletvekillerinin sınır dışı edilmesini açıkça talep etmişlerdir.

Müslümanları karalamak, medya figürlerine daha geniş bir platform da sağlayabilir. Jewish Chronicle'ın eski editörü - görev süresi boyunca gazete, Müslüman figürlere yönelik yalan iddiaları ve saldırıları nedeniyle Bağımsız Basın Standartları Örgütü tarafından defalarca kınandı - artık saygın bir yorumcu olarak düzenli olarak yayın organlarında boy gösteriyor.

Yakın zamanda verdiği bir röportajda, Villa Park taraftar yasağını Müslüman nüfusun bir sonucu olarak yeniden çerçevelendirdi ve Telegraph gazetesindeki bir köşe yazısında, “İsrailli futbol taraftarlarına karşı kampanya”yı “çocuk seks çeteleri”, “nefret vaizleri” ve “şeriat mahkemeleri” ile bir tuttu.

Herhangi bir çizgi çizilecek veya herhangi bir nokta birleştirilecekse, şu anda bu kadar küstahça pompalanan Müslüman karşıtı nefretin artışı, Britanya'daki Müslümanları karalamaktan daha fazlasını yapan bir medya-siyaset bağlantısına işaret ediyor. Bu durum, polisten yargıya kadar kamu kurumlarının bağımsızlığını giderek daha fazla zayıflatıyor ve gazeteciler John Holmwood ve Peter Oborne'un bir zamanlar “gerçek çete” olarak adlandırdıkları gruba katılmayı reddeden seçilmiş politikacıları karalıyor.

Korku ekonomisi

Bu durum sadece retorikle sınırlı değil. Düşmanlık fiziksel alanlara da sıçradı ve son zamanlarda bıçaklamalar, saldırılar ve camilere yönelik vandalizm gibi şiddetli saldırılar yaşandı, ancak Müslümanları kurban olarak kabul etmeyi reddeden medya makinesi bu olayları önemsizleştirdi veya görmezden geldi.

Müslümanlara yönelik şiddeti ulusal bir sorun olarak ele almaktaki isteksizlik, diğer “tartışmaları” abartma isteğiyle keskin bir tezat oluşturuyor. Örneğin, üç aşırı sağcı ekstremistin Leeds'teki camilere ve bir İslam merkezine saldırı planladıkları için hapse atıldıkları aynı gün, BBC Radio 4, sunucunun düşmanca tavırlı bir Muhafazakâr Parti milletvekiline tam gaz konuşma fırsatı verdiği bir bölümde, Müslümanların Birleşik Krallık'ta “entegre olmama” sorununu tartışmayı tercih etti.

Londra polis memurlarının ırkçı tacizlerini araştıran ve iğrenç İslamofobiyi ortaya çıkaran bir BBC araştırması, ırkçılık hiyerarşisinde Müslümanların hedef alınmasının en üst sırada yer aldığını ve genellikle dini gruplar arasında tek başına yer aldığını gösteriyor. Buna rağmen, Maccabi taraftarlarının yasaklanmasıyla ilgili BBC Radio 5 Live'da yapılan bir tartışmada, deneyimli bir sunucu, arayanlar ve konuklar Müslümanların Yahudileri nefret ettiği konusunda grotesk önyargılar dile getirmesine rağmen, İslamofobi terimini reddetti. Başka herhangi bir grup bu şekilde hedef alınmış olsaydı, düzenleyiciler ve politikacılar anında müdahale ederdi.

Müslümanlar ayrımcılığı bildirdiğinde, haberler ifade özgürlüğüne odaklanıyor. Önyargılar ortaya çıktığında, bunlar görüş olarak haberleştiriliyor. Müslümanlar sivil cömertlik gösterdiğinde, bu görmezden geliniyor. Bu formül tesadüfî değil, yapısal: korku üzerine kurulu bir editoryal ekonomiyi sürdürüyor.

Villa Park yasağı, Cumbria camii skandalı, Doğu Londra yardım koşusu gibi örnekleri birleştiren ortak nokta, bağlamın kasıtlı olarak tartışmaya dönüştürülmesidir. Müslümanlar hiçbir zaman sadece İngiliz yaşamının bir parçası değildir; onlar sadakat ve tehdit üzerine devam eden bir ahlak oyununda figüranlardır. Gazetecilik propaganda ile iç içe geçerek halkı bilgilendirmek yerine kültür savaşını beslemektedir.

Bu daraltıcı anlatı, topluluk ilişkilerini aşındırmaktan daha fazlasını yapıyor. İngiltere'nin kurumlarını aşındırıyor. Müslümanların şeytanlaştırılması, polis, yargı ve kültür savaşı çizgisine uymayı reddeden her türlü kurumun bağımsızlığına yönelik saldırılarla birlikte geliyor. “Uyanık polislik” ile alay eden aynı medya-siyaset ittifakı, Müslümanların konuşmalarına cezai yaptırımlar uygulanmasını da talep ediyor. Bu süreçte demokrasi de değersizleştiriliyor.

Doğu Londra'daki yardım koşusu, Villa Park tartışması, Müslümanların hayırseverlik faaliyetlerinin görmezden gelinmesi - bunların hepsi daha büyük bir resmin parçaları. Bunlar, seçici sorgulama, sansasyonel manşetler ve ideolojik çerçevelemenin normal sivil hayatı nasıl bir tehdit sahnesine dönüştürdüğünü gösteriyor.

Müslümanların toplumun canlı ve ayrılmaz bir parçası olduğu bugünün Britanya'sında şunu sormalıyız: Bu gazetecilik mi, yoksa gündem belirleme mi? Kamu yararına habercilik mi, yoksa kamuoyunda sürekli korku yaratma mı?

Çünkü ikincisi doğruysa - ve kanıtlar her geçen gün artıyorsa - o zaman İngiltere'nin kültür savaşı sadece Müslümanlarla ilgili değildir. Bu, gerçeğin kendisinin aşınması ve öfke mekanizmasının komşuları şüphelilere, vatandaşları ise günah keçilerine dönüştürme kolaylığı ile ilgilidir.

* Faisal Hanif, Medya İzleme Merkezi'nde medya analisti olarak çalışmaktadır ve daha önce Times ve BBC'de haber muhabiri ve araştırmacı olarak görev yapmıştır. Son raporunda İngiliz medyanın terörizmi nasıl ele aldığına odaklanmaktadır.