Roohi Tahir / Yaqeen Institute
Çeviri: Barış Hoyraz – Haksöz Haber
Hicab: Allah’a kulluğu ön planda tutmak -1
Hicab: Allah’a kulluğu ön planda tutmak -2
Hicab: Allah’a kulluğu ön planda tutmak -3
Hicab: Allah’a kulluğu ön planda tutmak -4
4. Bölüm
Kurtuluş ve güçlenme aracı olarak başörtüsü
Daha önce de belirtildiği gibi, Yaratıcımız ve Efendimiz tarafından öngörülen sistemden daha adil ve faydalı bir yaşam sistemi olamaz. Din, eşsiz bir ahlak kuralları aracılığıyla insanlığın temel ihtiyaçlarını korumaya, sağlıklı bir aile ve toplum yaşamını desteklemeye ve beslemeye hizmet eder.52
Bireysel düzeyde, Allah’a kulluğun faydalarını ele aldık; bu, kişinin Allah’ın kulu olarak gerçek kimliğini fark etmesinin ve yaşamasının bir yolu, haysiyet, özsaygı ve özgüvene—ve nihayetinde de huzura—ulaşmanın bir aracıdır. Bu, kişinin topluma katkıda bulunmasını da sağlar; başörtüsü bağlamında kadınlar da bu konuda bir istisna değildir. Aslında, kadınların toplumda nesneleştirilmeden ve toplumsal değer ve güzellik standartlarının ağır beklentilerinden uzak, kendilerine özgü bir alana sahip olmalarını sağlayan şey, ahlaki bilinç ve tevazu, dolayısıyla da başörtüsüdür.
Peygamberimiz’in ﷺ zamanına kadar uzanan tarih boyunca Müslüman kadınların katkılarına sadece değinmek bile, başörtüsünün bir baskı aracı olduğu ya da kadınların toplumda sesini duyurmasını veya varlığını hissettirmesini engellediği şeklindeki yanlış düşünceyi çürütmek için yeterlidir. Aksine, pek çok kadın, haya’ ve başörtüsünün sağladığı güvenlik ve rahatlık sınırları içinde, yüzeysel ve yakışıksız yargılardan uzak olarak kendilerini özgür ve güçlenmiş hisseder; bu sayede çeşitli roller ve görevlerde hizmet edebilirler. Uygun bir şekilde başörtüsü takmak, kadınların hem evde hem camide, pazarda ve savaş alanında saygı duyulan kız evlatlar, eşler, anneler, öğrenciler, âlimler ve öğretmenler; karar vericiler, girişimciler ve zamanlarının bilim dallarında uzmanlar olarak; Allah’a kulluk ve O’nun yaratıklarına hizmet içinde olan kadın Sahabelerin izinden gitmelerine imkân tanır.53
Onlar, dış görünüşleri veya başörtüleriyle değil, Allah’a olan ibadetleri ve topluma yaptıkları katkılarla birer ışık ve öncüydüler; tarihe kazınmış, bize ilham vermeye devam eden zengin ve asil bir miras bıraktılar. Onlar gerçekten de gerçek ve zamansız güzelliğin simgeleriydi. Moda ve sosyal medyanın zincirlerine bağlı sınırlı güzellik kavramlarının çok ötesinde, içlerinden yayılan güzellik ve sesleriyle tanınıyorlardı. Onlarınki, hem görünüşte hem de karakterde takdire şayan bir haysiyet ve mükemmellik (ihsan) varlığıydı — bu tavır, gerçek güzelliğin ve tüm iyiliğin nihai kaynağı tarafından güçlendirilmişti. Peygamberimiz ﷺ şöyle buyurdu: “Kalbinde bir karınca ağırlığı kadar kibir bulunan kimse cennete giremez.” Birisi sordu: “[Peki ya] bir adam güzel giysiler ve ayakkabılar giymeyi seviyorsa?” Allah’ın Resulü ﷺ şöyle cevap verdi: “Allah güzeldir ve güzelliği sever. Kibir, gerçeği alay konusu yapmak, reddetmek ve insanları hor görmektir.”54
Ne yazık ki, günümüzde kendi topluluklarımızda, ailelerimizde ve hatta camilerimizde, kadınları ve kız çocuklarını – çoğu zaman kasıtsız da olsa hatalı bir şekilde – Allah’ın onlara bahşettiği potansiyellerini gerçekleştirmekten uzaklaştıran ve motivasyonlarını kıran daha fazla engel bulunmaktadır. Bazen yüzeysel yargılamaların, insanları kalıplaştırmanın ve Müslümanların giderek daha fazla karşı karşıya kaldığı pek çok kişisel ve toplumsal zorluğun göz ardı edilmesinin bir sonucu olan bu yanlış bilgilendirme, bugün tanık olduğumuz inanç krizine daha da katkıda bulunmuştur.55
Şimdiki ve gelecek nesillerin inancını korumak için, içten etkili bir değişim yaratmak ve dolayısıyla çevremizdeki dünya üzerinde olumlu bir etki bırakmak amacıyla bu durum, doğru bilgi, farkındalık ve empatiyle düzeltilmelidir. Atasözünde de söylendiği gibi, bir çocuğu yetiştirmek için bütün bir köy gerekir. Peygamberimizin örneğine dönersek, bu süreç, çocuklarımızda olduğu kadar kardeşlerimizde de imanı, inancı ve özgüveni beslemekle başlar; bu da tevhid mesajı, Allah’ı tanımak ve gerçek bir Allah kulu olarak varlığımızın ve kimliğimizin temeli olan kulluk bilinciyle gerçekleşir. Kalpler Allah’a yöneldiğinde, ibadet, itaat ve bu bağlamda özellikle haya, uygulamada çok daha samimi bir şekilde yerini bulacaktır.
“Bizim yolumuzda çaba gösterenlere gelince, onları şüphesiz Bizim yolumuza ileteceğiz. Şüphesiz Allah, iyilik edenlerin yanındadır.” [29:69]
Sonuç
Hicab giymeye başlamayı düşünen ya da hicabı sürdürmekte zorlanan kız kardeşim: Şunu bil ki, müminin her eyleminin özünde Allah ile olan bağı yatar. Bu bağı güçlendirmeye çalışmak, kişiyi sabit tutar ve kulluğun yolunda rahatlık getirir. Allah’ın kulu asla pes etmez. Allah’ın isimlerini ve sıfatlarını anarak amacınızı kendinize hatırlatın. O, Rahim, Âlim, Adil, Hâkim, Gafur, Sevgi Dolu, sizin Yaratıcınız ve Rabbinizdir; hidayetin ve şeriatın kaynağıdır. Dua ve yakarışla Allah’a yönelin. O, kendi yolunda çaba gösterenlerin yanındadır. Yoldan sapmayın ve aynı yolda olanlara yakın olun.56
Kalbinde iman ve inanç olmadan hiçbir zorluk başarıyla aşılamaz. İbadetini mükemmelleştirmek, hayatın en büyük sınavıdır ve bu sınav ölümle sona ermez. Başörtüsü, birçok kadın için farklı düzeylerde bir mücadeledir. Bazılarının başörtüsü takmayanlara karşı sergilediği küçümseyici tavırda da, İslam’daki yerini açıkça inkâr etmede de hiçbir hayır yoktur. Bu bir zorluktur; kimileri için diğerlerinden daha büyüktür. Ancak hiçbir zorluk, Âlemlerin Rabbi’nden hak ettiği mükâfatı almadan kalmaz. İbadetin güvenli limanına ulaşmak, Allah’a ve O’nun vaadine derin bir güven gerektirir.57
Kişiyi güvenli limana ulaştıracak kürekler, yolu güvenle ve rahatlıkla göstermesi için Allah’a tevekkül üzerine kuruludur. Allah, Kur’an’da ibadet ile O’na tam tevekkül arasında bir bağlantı kurar:
“Böylece seni [Ey Peygamber], onlardan çok önce yok olmuş diğer toplulukların ardından bir topluluğa gönderdik ki, sana vahyettiğimizi onlara okuyasın. Oysa onlar, Rahim’in Rabbine inanmıyorlar. De ki: “O benim Rabbimdir; O’ndan başka ilah yoktur. O’na güveniyorum ve O’na döneceğim.” [13:30]
İbn Teymiyye, bu ayet ve benzer anlam taşıyan diğer ayetler ışığında, Allah’a güvenmenin O’ndan yardım istemekle gerçekleştiğini ve bunun kul olmakla benzersiz bir şekilde bağlantılı olduğunu belirtir; zira Allah’ın yardımı olmadan kimse O’nun kulu olamaz ve O’na ibadet edemez.58
Son olarak Allah, O’nun yolunda gösterilen her çabada gerçek ‘abd’ın vicdanlı ve sabırlı olduğunu bize hatırlatır. Dünya onun başörtüsüne odaklanmış olsa da, onun bakışları sarsılmaz bir şekilde kulluğun ışığına yönelmiştir. İbadet ve itaat gibi salih ameller, insan yapımı standartlara ve değerlere köle olmuş bir dünyada ne kadar önemsiz görünürlerse görünsünler, her samimi kulun geri döneceği ve bu dünyada gösterdiği her çaba karşılığında ebedi mükâfatı bulacağı Allah katında asla kaybolmaz.
“…Şüphesiz, Allah’a karşı takva sahibi ve sabırlı olanlara gelince, Allah, iyilik edenlerin mükâfatını asla boşa çıkarmaz.” [12:90]
BİTTİ
Dipnotlar
52. “İslam hukuku tamamen hikmetle ve insanların bu dünyada ve ahirette refahına ulaşmasıyla ilgilidir. Tamamen adalet, merhamet, hikmet ve iyilikle ilgilidir. Dolayısıyla, adaleti adaletsizlikle, merhameti zıttıyla, kamu yararını kötülükle veya hikmeti saçmalıkla değiştiren herhangi bir hüküm, bazı yorumlara göre öyle olduğu iddia edilse bile, İslam hukukuna ait olmayan bir hükümdür.” İbn Al-Kayyim, Jasser Auda, Maqasid Al-Shariah: An Introductory Guide, (y.y.: IIIT, 2008), 24–25, https://www.jasserauda.net/new/pdf/maqasid_guide-Feb_2008.pdf.
53. Elmira Akhmetova, “İslam Medeniyetinde Kadınlar: Hakları ve Katkıları,” İslam ve Medeniyet Yenilenmesi 7 (2016): 474–91, https://doi.org/10.12816/0035218.
54. Riyāḍ al-Ṣaliḥīn, no. 611, https://sunnah.com/riyadussalihin/introduction/611.
55. Youssef Chouhoud, “Müslümanları İslam’dan Şüpheye Düşüren Nedir? Nicel Bir Analiz,” Yaqeen, 18 Şubat 2018, https://yaqeeninstitute.org/youssef-chouhoud/what-causes-muslims-to-doubt-islam-a-quantitative-analysis.
56. “Hep birlikte Allah’ın ipine sıkıca tutunun ve bölünmeyin. Allah’ın üzerinize bir lütuf olarak, düşmanken kalplerinizi birleştirdiğini ve O’nun lütfuyla kardeş olduğunuzu hatırlayın. Cehennem çukurunun eşiğindeydiniz, O da sizi ondan kurtardı. İşte Allah, size doğru yolu bulabilmeniz için ayetlerini böyle açıklar.” Kur’an 3:103.
57. Allah’ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: “İslam, garip bir şey olarak başladı ve yine garip bir şey olarak sona erecek; öyleyse garip olanlara müjde,” Sunan İbn Mâce, no. 3986, cilt 36, hadis 61, https://sunnah.com/ibnmajah/36/61.
58. İbni Teymiyye, el-Ubudiye, 59 ve 70.
* Roohi Tahir, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü’nde araştırma görevlisidir. Boston Üniversitesi’nden bilgisayar mühendisliği alanında onur derecesiyle lisans diplomasına sahiptir; BMAIS’in “Bridge to Masters” yüksek lisans hazırlık programını tamamlamıştır ve şu anda Uluslararası Açık Üniversite’de İslam Araştırmaları alanında yüksek lisans eğitimine devam etmektedir. Ayrıca, İslam eğitimi platformu olan “Nourish Your Soul”un kurucusu ve eğitmenidir.
