Dina Elmuti’nin mondoweiss’de yayınlanan yazısını Barış Hoyraz, Haksöz Haber için tercüme etti.

Makalenin sesli analizi:

Bir ay önce çocuklarıma iyi geceler öpücüğü verdim - sonra beş yaşındaki Ward el-Şeyh Halil'in bir cehennemin içinden geçişini izledim. Canlı canlı yakılan çocukluğun o cehennem gibi turuncu parıltısı hala göz kapaklarımın arkasında duruyor. Ward'ın kendi kızıma olan benzerliği beni paramparça etti. Gözümü her kırpışımda onu görüyorum: her adımda zıplayan at kuyruğu, çocuğumun kaygısız yürüyüşünün çarpık bir yansıması.

Ward'ın başına gelenleri tüm dünyanın görmesi ve neredeyse hiç sonuç alamaması beni bir sonuca götürdü: “Dünya, çocuk Filistinli olana kadar çocukluğa saygı duyduğunu iddia ediyor.”

Evrensel çocuk hakları, hassas gelişim evreleri ve dokunulmaz masumiyet hakkında içi boş basmakalıp laflarla beslenirken, aynı anda Gazze'de bu ilkelerin sistematik olarak silinmesine tanık oluyoruz. Külleri müze camlarının ardında saklıyor, vergilerimiz “hemen şimdi” ateşini körüklerken bir nefeste “bir daha asla” diye fısıldıyoruz. Gaz odalarının arşiv fotoğraflarına bakıp ağlarken, Filistinli küçük çocukların beton altında boğulmasını canlı yayınlıyoruz.

Liberal ikiyüzlülüğün doruk noktasına ulaştık; burada göstermelik keder ve soykırım suç ortaklığı birbirinden ayırt edilemez. Milyar dolarlık silah sözleşmelerini imzalayan aynı eller, “çocukların geleceği” için gözyaşı döküyor. “Evrensel haklar” bildirgeleri, Filistinli çocukları dışlamak için titizlikle kaleme alınıyor ve onları “ikincil hasar” olarak etiketlenen defter kayıtlarına indirgiyor.

Geçtiğimiz ay, Gazze'nin çocukları diri diri yakılırken, dünyanın içi boş gösterileri “Uluslararası Çocuk Günü”nün yaldızlı kutlamalarıyla - koreografisi yapılmış endişe gösterileriyle - devam etti. Bu abartı değil; dünya eriyen et üzerinden “orantılılık” tartışması yaparken gerçek zamanlı olarak yayınlanan bir imha.

Rakamlar dünyanın kabul etmeyi reddettiği şeyi haykırıyor: her 45 dakikada bir Filistinli çocuk katlediliyor, 20 ayda 18.000'den fazla can sönüyor, katillerinden hesap sorulmuyor. Filistinli çocukların insanlığının bu şekilde silinmesini bu kadar kolay kılan nedir? Ve onların kaderinin bir parçasının bile kendi çocuklarımızın başına gelmesine asla göz yummayacakken, neden onların kaderini savaşın trajik bir sonucu olarak bu kadar duygusuzca kabul ediyoruz?

Filistinli çocuklar bu ikiyüzlülüğün canlı çelişkileri olarak var olmaktadır: keskin nişancı dürbünleriyle çerçevelenmiş “dokunulmaz masumiyetleri”, acil ampütasyonlarla işaretlenmiş “gelişimsel kilometre taşları”, Batı yapımı her bombayla geçersiz kılınan “korunan statüleri”. Bu içi boş anma törenleri hiçbir zaman sömürgeleştirilenler için yapılmadı. Onların boşluğu Refah'ta yığılan terk edilmiş bebek arabalarında yankılanıyor, boşunalıkları silah sözleşmelerindeki kanın kurumasından daha hızlı buharlaşıyor.

İsrail katliamları geriye bütün bedenler bırakmıyor - sadece yüzsüz gövdeler, havayı kavrayan minik eller, ete dönüşmüş kumaş parçaları. Gazze'deki ebeveynler bu grotesk ritüelde ustalaşmış durumda; molozların arasında sürünüyor ve bebek parçalarını ürkütücü yapbozlar gibi bir araya getiriyorlar. Artık çocukları gömmüyorlar - sadece olasılıkları gömüyorlar: gol atmış olabilecek bir ayak, doğum günü bileziği takmış olabilecek bir bilek. Kendi yok oluşlarının arkeologları gibi çuvallar dolusu eti ayıklıyorlar. Soykırım, insani bağları sistematik bir şekilde çözüyor. Bu, kederin bile hak ettiği şekle sokulmadığı, akrabalığın kendisinin sanayileşmiş bir şekilde sökülmesidir.

Bir toplu mezarda kendi çocuğumuzun kopmuş bir uzvunu düşünmek bile içimizi parçalıyor - yine de Filistinli ebeveynlerden, çocuklarını küle ve kemik parçalarına dönüştüren silahları bizim vergilerimizle finanse ederken, bu eziyet verici günlük gerçekliğe sessiz bir teslimiyetle katlanmalarını bekliyoruz.

“Hayal edilemez” diye reddettiğimiz şey, Filistin'in amansız normalidir - ‘önce’ ve “sonra ”nın sonsuz bir şimdi içine çöktüğü, dünyanın performatif “bir daha asla ”sının Gazze'nin bitkin “bu sabah yine ”sinde boğulduğu yer.

Çocuğunu kül ve kemikten yeniden bir araya getiren bir babanın “tarafları” yoktur, bir zamanlar sahip olduğu geleceğin herhangi bir parçasını bulmak için katliamı eleyen bir annenin “karmaşıklığı” yoktur. Bir manşet bizi yıkıyor ama onlar bütün bir dehşet arşivine katlanıyorlar.

Timsah gözyaşları ve hesaplanmış katliam

Bayan Rachel için üretilen öfke, çocukluğun sömürgeci algoritmasını açığa çıkardı: bazı çocuklar ninnileri ve travma danışmanlığını hak ediyor; diğerleri ise “insan kalkanı” propagandasına indirgeniyor. Bazı çocuklar kaygılarını yatıştırmak için göbek nefesi almayı öğrenir; diğerleri ise beyaz fosfor bulutlarında boğulur. Bazı travmalar “olumsuz çocukluk deneyimleri” olarak patolojize edilirken, diğerleri “kabul edilebilir kayıplar” olarak maddeleştiriliyor.

Bu bir tesadüf değil. Bu, merhametin etnik kökeni bir gölge gibi takip ettiği küresel keder-apartheid mekanizmasıdır. Filistinlilerin çektiği acılar görmezden gelinmiyor; her silah anlaşmasında ve stratejik brifingde tam olarak hesaplanıyor. Ölümleri göz ardı edilmiyor; bunlar satır başları.

Dünya Ukraynalı bir çocuğun yasını tutarken Filistinli bir çocuk için “bağlam” talep ettiğinde, insani değer hiyerarşisi açığa çıkıyor. Bu sadece kayıtsızlık değil; çocukluğun silah haline getirilmesidir.

Bayan Rachel tartışması şu gerçeği gözler önüne serdi: travma yalnızca “doğru” kurbanların başına geldiğinde önem taşır. Duygusal okuryazarlığın evrenselliğini inkâr ederek vaaz veremeyiz.

“Nazik elleri” öğretirken onları parçalayan bombaları finanse etmek ikiyüzlülük değil, ahlaki kundakçılıktır. Ya tüm çocuklar kutsaldır ya da hiçbiri kutsal değildir. Ya yanan tüm etler bizi dehşete düşürür ya da etik değerlerimiz kül olur. Ya tüm travmaların iyileştirilmesi gerektiğine inanırız ya da merhametimiz zalimliğe dönüşür.

Siyonistler çok uzun zamandır, her saat yıkıma uğrattıkları dünyadan talep ettikleri, iddia ettikleri ve talep ettikleri bir statü olan sürekli mağduriyet kalkanını kullandılar. Özenle işlenmiş bu anlatı onları hesap vermekten korudu ve vergilerimizle finanse edilen cinayetlerin yanlarına kar kalmasına izin verdi.

Bu soykırım, neredeyse bir asırdır Filistinli çocukları toza dönüştüren, sonra da onları ezen çizmenin yasını tutmamızı isteyen bir ölüm makinesinin son yinelemesidir. Yıkıntılar üzerinde dans eden Siyonist yerleşimciler, katliamı ayarlayan generaller, dökülen kanı “meşru müdafaa” olarak aklayan politikacılar - hepsi de kemik tahtlarından mağduriyet iddiasında bulunuyor.

Gerçekten de travma şiddet döngülerini devam ettirebilir - incinen insanlar başkalarını incitir. Ancak Siyonizm bu dinamiği tanınmayacak şekilde silahlandırmıştır. Onlar sadece travma geçirmiş bireylerin saldırganlığı değil; anlatıyı kontrol eden, kimin insan olarak nitelendirileceğini, kimin şefkati hak ettiğini ve kimin “gerekli teminata” indirgeneceğini belirleyen yağmacı bir sistemin mimarlarıdır. Tüm bunlar tek bir amaca hizmet ediyor: “travma” gibi kelimelerin içini boşaltarak hiçbir anlam ifade etmemelerini sağlarken cezasızlıklarını pekiştirmek.

Havadan öfke yaratıyorlar - dikkat dağıtıyor, saptırıyor ve zedelenmiş egolarını gerçek suç olarak yeniden çerçevelendiriyorlar, çocukları diri diri yakarken bile buna doğruluk diyorlar. Siyonizm'in psikopat anlatısı, histerik mağduriyet ve jeopolitik güçle zırhlanarak on yıllardır kontrolsüz bir şekilde gelişti.

Ancak gidişat değişiyor. Dünya artık bu oyunu yutmuyor ya da senaryoyu kabul etmiyor. Timsah gözyaşları artık gerçeği bulanıklaştırmıyor. Elbette Siyonistler panikliyor. Bir asrı cezasızlıkla zulüm yaparak geçirdiler ve sonunda ayaklarının altındaki zeminin kaydığını hissettiler.

Bayan Rachel gibi şeker gibi tatlı çocuk şovmenlerinden Bob Vylan gibi çiğ punk provokatörlerine kadar, sesler Filistin gerçeklerini söylemeye cesaret ettiğinde, Siyonistler aniden kırılganlıklarını keşfediyor. Ölen Filistinli çocuklara omuz silken aynı rejim, bir protesto sloganı ya da Instagram paylaşımı karşısında teatral bir şekilde soluk soluğa kalıyor.

Kelimeleri - direnişin adını koyan, suç ortaklığını reddeden kelimeleri - Gazze'de devam eden gerçek soykırımla bir tutma cüreti grotesktir. “IDF” bebekleri diri diri yakıyor. Ellerinde beyaz bayraklar tutan anneleri öldürüyor. Yine de ahlaki histeri, bu konuda yüksek sesle konuşanlar için saklı tutuluyor.

Bu sömürgeciliğin en eski oyun kitabıdır: Sessizlik talep et, sonra da sessizliğin bozulmasını suç say. Amaç asla tartışma değildir - yorgunluk ve saptırmadır. Dünyanın gerçek zamanlı olarak yığılan cesetler yerine muhalefetin “tonuna” odaklanmasını sağlamaktır.

Travma konusunda çalışan biri olarak, kendi çocuklarımın rahatı için Filistin'in acılarını sterilize ederken bazı çocukların acılarını iyileştirmeyi bağdaştıramıyorum. Çünkü Gazze'deki bebekler sütün lezzetinden önce fosforun keskin acısını öğrendiklerinde, yeni yürümeye başlayan çocuklar ninnilerin ritminden önce insansız hava araçlarının vızıltısını tanıdıklarında - o zaman kendi çocuklarım bu kötülüğün neden devam ettiğini ve neden sona ermesi gerektiğini anlayacak kadar büyümüş olacaklar.

*Dina Elmuti, gelişimsel travma, erken çocukluk dönemi sıkıntıları ve kuşak travması konularında geçmişi olan bir travma sosyal hizmet uzmanı ve klinisyenidir. Filistin'deki çocuklara ve Chicago'daki mülteci ve göçmen topluluklara hizmet veren STK'larla çalışmıştır.