Joseph Massad’ın Middle East Eye’da yayınlanan yazısını Barış Hoyraz, Haksöz Haber için tercüme etti.

Bu hafta başında, İngiltere ve onun yerleşimci kolonileri Kanada ve Avustralya dâhil olmak üzere, ancak ABD'nin dikkat çekici istisnası dışında, birçok Avrupa ülkesi, seçilmemiş, işbirlikçi Filistin Yönetimi (FY) rejimi ve onun başkanı Mahmud Abbas tarafından yönetilecek, var olmayan bir “Filistin Devleti”ni tanıdı.

Bu, İngiltere'nin Filistinli işbirlikçileri halkın sesi olarak tanıdığı ilk sefer değildi. Bu uygulama, 1917'nin sonunda Filistin'i fethedip kolonileştirdi.

Kasım ayında Balfour Deklarasyonu'nun yayınlanmasının ve Aralık ayında Britanya'nın Filistin'i askeri olarak işgal etmesinin ardından (Eylül 1918'de toprakların tam kontrolü ele geçirildi), 1918 ile 1920 yılları arasında Britanya sömürge yönetimine ve Siyonist yerleşimci sömürgeciliğine karşı çıkmak için 40'tan fazla Filistinli örgüt kuruldu.

Bu örgütler bağımsızlık talep ettiler, ulusal kongreler düzenlediler ve Filistin'in Arap karakterini teyit eden ve Büyük Suriye içinde Filistin'in kurtuluşunu ve birliğini talep eden kararlar aldılar.

Yine de Britanya, Filistinlilerin tanınma taleplerini sürekli olarak engelledi ve bu talepleri her zaman Siyonist projeyi kabul etmelerine bağladı.

Bu tür taktikler, sömürgeleştirilen halkların kendi temsilcilerini reddetmek, aralarından işbirlikçiler bulmak ve halklarını ihanet etmeye hazır olanları lider olarak yerleştirmek için dünyanın büyük bir bölümünde uygulanan merkezi bir sömürge stratejisini yansıtıyordu. Filistinliler de bu stratejinin bir istisnası değiller ve İngilizler ya da Siyonistler altında olsun, bu stratejinin en iyi örneği konumundalar.

Yüzyıl boyunca, halk adına konuşan her meşru Filistin kuruluşu tanınmazken, işbirlikçiler meşrulaştırıldı. Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) 1993'te temsilci rolünü terk edip Oslo'da İsrail'in Filistin'i kolonileştirme hakkını tanıdığında, Filistin halkının resmi sesi olarak kabul edildi.

Şimdi hayali bir devletin başı olarak tanınan Filistin Yönetimi, Filistinlilerin kendi liderlik ve temsil haklarını reddeden işbirlikçi bir rejimi yüceltmek için yüzyıllardır sürdürülen sömürgeci stratejinin en son örneğidir.

Erken direniş

İngilizlerin Filistin'i işgalinden sonra ortaya çıkan örgütler arasında en öne çıkanı, ilk şubesi 1918'de Yafa'da kurulan Filistin Müslüman-Hıristiyan Dernekleri (MCA) idi. Bu dernekler, İngiliz sömürgeciliği ve Yahudi Siyonizmine karşı mücadelede dinler arası birliği amaçlıyordu.

O yılın Kasım ayında, Jaffa MCA, askeri yönetimin baş siyasi yetkilisi ve politika yapıcı General Gilbert Clayton'a bir memorandum sunarak Filistin'in Arap karakterini “Arap vatanımız Filistin” olarak teyit etti ve İngiltere'nin Yahudi ulusal vatanı yaratma politikasını reddetti.

MCA, 27 Ocak-9 Şubat 1919 tarihleri arasında Kudüs'te ilk Filistin Ulusal Kongresi'ni topladı. Delegeler, Filistin ve Lübnan dâhil tüm Suriye'nin kurtarılmasını talep ettiler ve bağımsız ve birleşik bir Büyük Suriye istediler. Bu kararları Paris Barış Konferansı'na iletmek üzere bir heyet seçildi, ancak İngilizler onların ülkeyi terk etmelerini engelledi. Yine de kararlar Paris'e ulaştı.

Bu arada konferansta, Siyonist Örgüt (ZO) başkanı Chaim Weizmann, ABD Dışişleri Bakanı Robert Lansing ile görüştü.

Weizmann, daha sonra yaptığı açıklamada, Lansing'e Siyonistlerin amacının “Filistin'in İngiltere'nin İngiliz olduğu kadar Yahudi olması” olduğunu söylediğini hatırlattı. Weizmann, Lansing'in “o dönemde Fransızların Tunus'ta elde ettiği olağanüstü başarıyı örnek aldığını” da ekledi.

O dönemde bir Fransız yerleşim kolonisi olan Tunus, model olarak gösterildi: Weizmann, “Fransızların Tunus'ta yapabildiklerini, Yahudiler de Filistin'de Yahudi iradesi, Yahudi parası, Yahudi gücü ve Yahudi coşkusu ile yapabileceklerini” savundu.

Tanınmayı reddetti

1919 yılının Haziran ayında, Başkan Woodrow Wilson tarafından gönderilen Amerikan King-Crane Komisyonu, İngiliz-Fransız rekabetini hafifletmek amacıyla Anadolu, Suriye, Lübnan ve Filistin halklarının isteklerini araştırmak üzere Filistin'e geldi.

Komisyon, Filistin'de MCA ve diğer kulüplerden düzinelerce Filistinli ile görüştü ve hepsi bağımsızlık talep ederken, genç milliyetçiler Suriye ile birleşmeyi istiyordu.

Görüşülen tüm Filistinliler, Siyonist yerleşimci sömürgeciliğine şiddetle karşı çıktılar.

Komisyon, raporunu Ağustos 1919'da Paris Barış Konferansı'na sundu. Raporda, Filistin halkının bağımsızlığı desteklediği, ancak henüz buna hazır olmadığı belirtildi. İkinci seçenek olarak, İngiliz veya Fransız kontrolü yerine, demokratik olarak seçilmiş bir meclise sahip bir Amerikan Mandası önerildi.

Ancak o zamana kadar Londra ve Paris kendi aralarında bir anlaşmaya varmışlardı ve komisyonun bulgularını görmezden geldiler. Rapor, ABD Kongresi Balfour Deklarasyonu'nu onayladıktan sonra, 1922'ye kadar yayınlanmadı.

Fransa'nın Suriye'yi fethettiği Temmuz 1920'de, İngiltere Filistin'deki askeri işgalini sivil yönetimle değiştirdi ve Siyonist Yahudi politikacı Herbert Samuel'i yeni mandasının ilk yüksek komiseri olarak atadı.

Mayıs 1920'de Kudüs'te yapılması planlanan ikinci Filistin Ulusal Kongresi, yetkililer tarafından yasaklandı. Sonuç olarak, MCA Aralık ayında Jaffa'da tüm Filistin kulüpleri, örgütleri ve derneklerinden katılımcıların yer aldığı ve geniş katılımlı üçüncü Ulusal Kongre'yi topladı.

Kongre, Filistin'in bağımsızlığını talep etti ve İngiliz hükümeti ve uluslararası forumlarda halkı temsil etmek üzere Filistin Arap Yürütme Komitesi (AE) adlı bir komite seçti. Samuel bu talebi kesin bir şekilde reddetti ve komiteyi Filistin halkının temsilcisi olarak tanımayı reddetti.

Filistinliler, Mart 1921'de Kahire'ye bir heyet göndermeyi başardılar. Heyet, Siyonist ve kötü şöhretli bir antisemit olan Sömürge Bakanı Winston Churchill ile kısa bir görüşme yaptı.

Birkaç gün sonra Churchill'in Filistin ziyaretinde daha kapsamlı toplantılar yapıldı. Filistinlilerin Britanya'nın Balfour Deklarasyonu'nu feshetmesi, Yahudi kolonizasyonunu yasaklaması ve bağımsızlık vermesi taleplerine yanıt olarak, Arap karşıtı ırkçı Churchill, Britanya'nın yönetme hakkının askeri fetihlere dayandığını açıkladı.

Sömürge yönetiminin “yıllarca devam edeceğini ve adım adım tam özerkliğe giden temsili kurumlar geliştireceğini” ekleyerek şunları vurguladı: “Bugün burada bulunan hepimiz, bu hedef tam olarak gerçekleştirilmeden önce bu dünyadan göçüp gideceğiz, çocuklarımız ve torunlarımız da öyle.”

Ağustos ayında Filistinli Anglikanlar'dan oluşan bir heyet ona dilekçe verdiğinde, Churchill onları geri çevirdi ve Filistinli Anglikanlar'ın “Semitik ırklara” ait oldukları için İngiliz Anglikanlar'dan büyük bir ırksal uçurumun ayırdığını hatırlattı.

Tanınma koşulları

1921'de MCA, Londra'ya gidecek bir heyet atadı. Temmuz ayında, İngiliz sömürge sekreteri Samuel'e bir mektup yazarak, herhangi bir idari reformun “sadece İngiliz politikasının temel maddelerinden biri olan Yahudiler için bir Ulusal Vatan yaratma politikasının kabul edilmesi temelinde ilerleyebileceğini” açıkça belirtti. Kurulabilecek hiçbir temsilci kuruluşun, Ulusal Vatan ilkesini uygulamaya koymak için tasarlanan önlemlere (yani göç vb.) müdahale etmesine veya bu ilkeye itiraz etmesine izin verilmeyecektir" dedi.

Bunlar, Britanya'nın Filistinlilerin temsilini tanımaya hazır olduğu sarsılmaz şartlardı, ancak Filistinliler bu şartları Mandate dönemi boyunca reddettiler. Milletler Cemiyeti de benzer gerekçelerle Filistinlilerin meşruiyetini reddetti.

1922'de İngilizler Filistin için bir yasama konseyi kurmayı teklif ettiklerinde, tüm adayların ve partilerin Mandanın ve Siyonist yerleşimci-sömürgeci projesinin meşruiyetini tanımalarını şart koştular.

O yıl toplanan beşinci Filistin Kongresi, seçimleri boykot etme kampanyası başlattı, bunları Yahudi yerleşimci-sömürgeciliğini meşrulaştırmak için bir hile olarak kınadı ve bağımsızlık talebini yineledi.

Tesadüfen, bu yıl Tunuslular da Fransız sömürgecilerle eşit haklar ve seçilmiş bir parlamentoda orantılı temsil talep ettiler. Milletler Cemiyeti'nin Britanya'ya resmi olarak Mandayı vermesinin ardından Haziran 1923'te toplanan altıncı Filistin Kongresi, vergi ödemeyi reddetmek de dâhil olmak üzere yetkililerle işbirliği yapmama konusunda ısrar etti.

Yaşlıları İngilizlerle işbirliği yapan ancak Siyonistlerle işbirliği yapmayan Kudüs merkezli saygın aileleri, her ikisiyle de işbirliği yapan ailelerle karşı karşıya getiren İngilizlerin böl ve yönet taktiğinin bir sonucu olarak, ulusal hareket bölündü ve yedinci Kongre'nin toplanması Temmuz 1928'e ertelendi.

Sömürge işbirlikçileri

Yahudi Ajansı'nın üst düzey Siyonist yetkilisi ve Siyonist Yürütme Kurulu'nun “Arap Departmanı” başkanı olan Chaim Kalvarisky, MCA'ya alternatif olarak Filistinli mezhepçi Ulusal Müslüman Topluluğu'nun (NMS) kurulmasını finanse etti.

Mezhepçi Müslümanları, Filistinli Hıristiyanların etkisi altında olan MCA'ya saldırmaya teşvik etti. Kalvarisky ayrıca, Filistinli ulusal örgütleri yöneten rakip ileri gelenlere meydan okuyan “Tarım Partisi”ni (al-Hizb al-Zira'i) kurmaları için seçkin ailelerin üyelerine finansal destek sağladı.

Sömürge karşıtı Filistinliler, NMS ve Tarım Partisi'ni Siyonistlerin finansal desteğini kabul ettikleri ve Yahudi kolonizasyonuna uyum sağladıkları için hain olarak gördüler.

Tarım Partisi, daha sonra 1936-39 yıllarındaki Büyük Filistin Ayaklanması sırasında, İngilizler ve Siyonistlerin Filistinli devrimcileri öldürmelerine yardım etmek için “barış grupları” kurdukları dönemde Filistinli işbirlikçilere model oldu. “Barış grupları” ise 1994'ten beri İsrail adına Filistin direnişini bastıran Filistin Yönetimi güvenlik güçlerine model oldu.

Batı'nın 1948-53 yılları arasında faaliyet gösteren Tüm Filistin Hükümeti'nin (APG) egemenliğini tanımayı reddetmesi, Filistinlilerin meşruiyetini inkâr ederken onları temsil etmeyenleri tanımanın bir başka örneğiydi.

Batı, APG'yi tanımak yerine, 1948'den sonra Filistin'den geriye kalanların meşru hükümdarı olarak Ürdün Kralı I. Abdullah'ı destekledi. Bu dinamik, 1964'te PLO'nun yükselişinden sonra, özellikle de 1969'da popüler Filistin gerillalarının liderliği üstlenmesinden sonra da devam etti.

Eskiden sömürgeleştirilmiş dünyanın çoğu, özellikle PLO Başkanı Yaser Arafat'ın 1974'te Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda yaptığı konuşma ve BM'nin ardından PLO'yu “Filistin halkının tek ve meşru temsilcisi” olarak tanımasının ardından, 1974'te PLO'yu tanıdı.

Bununla birlikte, ABD ve Batı Avrupa müttefikleri, örgüte temsil meşruiyeti vermeyi reddetti.

1973 savaşının ardından Mısır Cumhurbaşkanı Enver Sedat, BM'nin himayesinde Cenevre'de bir barış konferansı düzenlenmesini önerdi ve konferans o yılın Aralık ayında toplandı. Mısır, Ürdün ve İsrail konferansa katıldı, ancak Suriye, PLO'nun resmi olarak davet edilmemesi nedeniyle katılmayı reddetti.

Aslında Sedat, Ekim ayı sonunda PLO'ya gayri resmi bir davet göndermiş ve bu durum, örgütün içinde katılım konusunda büyük bir tartışma başlatmıştı. Arafat, Henry Kissinger'a da katılım hazır olduğunu belirten sinyaller göndermişti.

Sonunda, resmi bir davet gelmemesi üzerine, PLO konferansa katılmamayı tercih etti, özellikle de konferansın temeli, İsrail'in 1967'de işgal ettiği “toprakları”ndan çekilmesi karşılığında İsrail'in tanınmasını gerektiren BM'nin 242 ve 338 sayılı kararlarına dayandığından. ABD, İsrail ve Ürdün, PLO'nun katılımına karşı çıktılar.

Boyun eğmeyi kabul etmek

Nitekim, PLO'nun 1988'de Cezayir'de tarihi Filistin'in yüzde 22'sinin bağımsızlığını tek taraflı olarak ilan etmesinden sonra birçok Filistinli hakkından taviz vermesine rağmen, Batı ve İsrail bu örgütün meşruiyetini tanımayı kesin bir şekilde reddetti.

1991'de Madrid'de düzenlenen Uluslararası Orta Doğu Barış Konferansı'nda ABD ve İsrail, PLO'nun katılımını engelledi ve bunun yerine, yalnızca Batı Şeria ve Gazze'den oluşan bir Filistin heyetinin Ürdün heyetinin bir parçası olarak katılmasını ve bağımsız olarak katılmamasını ısrarla talep etti. O zaman bile Amerikalılar ve İsrailliler katılımcıları inceledi ve “sertlik yanlısı” olarak görülenleri veya Doğu Kudüs'ten geldikleri için diğerlerini reddederken, diğerlerini onayladı.

PLO, Filistin halkını temsil etmeyi bırakıp Oslo'da İsrail ve ABD'nin Filistin üzerindeki sömürgeci hakimiyetini onaylama taleplerine boyun eğene kadar, Filistinlilerin “meşru” temsilcisi olarak tanınmadı.

Bu, 1910'ların sonlarından itibaren İngiliz sömürge koşullarına uygundu, yani Avrupa Yahudilerinin ülkelerini kolonileştirme ve çalma hakkını tanıyan Filistinliler, bu meşruiyetten tamamen yoksun olsalar bile, halklarının meşru temsilcileri olarak kabul edilecekti.

PLO, 1920'lerin sömürge karşıtı MCA'nın muadili konumundan, işbirlikçi rakibi Tarım Partisi'ne dönüşmüştü.

Hamas, 2006 yılında İsrail ve ABD'nin diktesi altında Filistin Yönetimi tarafından düzenlenen Oslo sonrası parlamento seçimlerine katılmaya karar verdiğinde - bu seçimler direniş grubunun ezici bir zaferiyle sonuçlandı - ABD, İsrail ve Batı Avrupa, Hamas'ı Batı Şeria ve Gazze'deki Filistin halkını temsil eden meşru hükümet olarak tanımayı bir kez daha reddetti.

2007'de Hamas'ı iktidardan uzaklaştırmak için bir darbeyi desteklediler, bu Batı Şeria'da başarılı oldu ancak Gazze'de başarısız oldu. Bu seçimlerin deneyimi, İsrail ve Batılı emperyal güçleri, sonuç önceden garanti edilmedikçe, işbirlikçi rolünü tehdit edecek hiçbir rakibin olmamasını sağlayarak, FY rejimi altında başka hiçbir oylamanın izin verilemeyeceğine ikna etti.

1994'ten bu yana, Filistin Yönetimi, İsrail'in işgalini memnuniyetle uygulayan bir güç olarak hizmet etmiş ve özellikle son iki yıldır Filistin halkına karşı süren soykırımda tüm direnişin bastırılmasına yardımcı olmuştur.

Daha geçen hafta, Kapos'un Filistin Yönetimi rejimi, İsrail'in Batı Şeria'da planlanan bir direniş operasyonunu ortaya çıkarmasına yardım etti.

Durumu daha da kötüleştiren bir gelişme olarak, FY yetkilileri arasındaki iç çekişmeler, yakın zamanda Tuğgeneral Riyad Faraj'ın askeri istihbarat teşkilatı tarafından antika kaçakçılığı ve Jericho'daki Deir Qal'a manastırına ait arazileri İsrailli yerleşimcilere satmak suçlamasıyla tutuklanmasına yol açtı. Faraj, Abbas'ın yerine geçmesi için favori aday olan FY istihbarat şefi Tümgeneral Majed Faraj'ın kardeşidir.

İngiltere ve yerleşimci kolonilerinin bu hafta hayali bir Filistin Devleti'ni tanımaları, İsraillilerin iddia ettiği gibi Hamas'a verilen bir ödül değil, Filistin halkının yerleşimci-sömürgeci düşmanına FY'nin sadık hizmetleri ve yabancı Yahudilerin ülkelerini kolonileştirme hakkını tanımakta ısrarcı olması nedeniyle verilen bir ödüldür.

Yahudi üstünlüğünü meşrulaştırmak

Filistin halkının tarihi düşmanları, hayali bir Filistin devletini tanımakla, işgal altında yaşayan Filistinlilerin çoğunluğu tarafından seçilen son demokratik siyasi parti olan Hamas'ı, Filistin'in geleceği için herhangi bir siyasi denklemden çıkarmakta ısrar ediyorlar.

İngiltere başbakanı, “tanıma Hamas'a bir ödül değildir” diye vurguladı ve “İngiltere'nin önümüzdeki haftalarda Hamas liderliğindeki üst düzey isimlere yaptırım uygulamak için daha fazla önlem alacağını” taahhüt etti. Kanada başbakanı, tanıma kararının “barış içinde bir arada yaşamayı ve Hamas'ın sonunu isteyenleri güçlendireceğini” vurguladı.

Avustralya başbakanı formülü en açık şekilde ifade etti: " Filistin Yönetimi Başkanı, İsrail'in var olma hakkını tanıdığını yineledi ve Avustralya'ya, demokratik seçimler düzenleme ve finans, yönetişim ve eğitim alanlarında önemli reformlar yapma taahhütleri de dâhil olmak üzere doğrudan taahhütlerde bulundu. Terör örgütü Hamas'ın Filistin'de hiçbir rolü olmamalıdır."

İsrail'in Gazze'deki yok etme kampanyası hız kesmeden devam ederken, bu haftaki devlet kurma tiyatrosu, her şeyden önce İsrail'in Yahudi üstünlüğü devleti olarak kalma hakkını tanımak için tasarlandı.

Bu düzeni sürdürmedeki rolleri nedeniyle, işbirlikçi Filistin Yönetimi yetkilileri Filistin halkının resmi temsilcileri olarak kutsandı.

İngilizlerin 1920'lerde başlattığı süreç, bir asır sonra 2020'lerde de devam ediyor. Hiçbir şey değişmemiş.

* Joseph Massad, New York'taki Columbia Üniversitesi'nde modern Arap siyaseti ve entelektüel tarih profesörüdür. Çok sayıda kitap, akademik makale ve gazete yazısı yazmıştır. Kitapları arasında Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan (Sömürge Etkileri: Ürdün'de Ulusal Kimliğin Oluşumu), Desiring Arabs (Arpları Arzulamak), The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians (Filistin Sorununun Kalıcılığı: Siyonizm ve Filistinliler Üzerine Denemeler) ve en son Islam in Liberalism (Liberalizmde İslam) bulunmaktadır. Kitapları ve makaleleri bir düzine dile çevrilmiştir.