Dr Ramzy Baroud’un Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı Haksöz-Haber tarafından tercüme edilmiştir.

İsrail'in Gazze'de yürüttüğü savaş ve soykırımın, İsrail ve Filistin'e ilişkin genel siyasi söylemde, özellikle de Filistin'in mağduriyet sınırlarından kurtarılması ihtiyacına ilişkin bir değişim için katalizör olması gerektiğini uzun zamandır savunuyorum. Bu değişim, Filistin halkının kendi mücadelesinin merkezinde görüldüğü bir alan yaratmak için gereklidir.

Bir ulusun sömürgecilikten ve askeri işgalden kurtuluşuyla ilgili bir konuşmanın merkezine oturtulmasının yıllar süren bir savunuculuk gerektirmesi talihsiz bir durumdur. Ancak Filistinlilerin çoğu zaman kendi kontrollerinin çok ötesindeki koşullar nedeniyle karşı karşıya kaldıkları gerçek budur.

ABD Başkanı Donald Trump'ın Gazze'yi satın almakla ilgili yorumları ne kadar çirkin olsa da, Filistinlileri kendi hikayelerinde marjinal aktörler olarak gören önceden var olan bir kültürün kaba bir yorumuydu. Önceki ABD yönetimleri ve Batılı müttefikleri Trump'ın “Gazze Şeridi'ni ele geçirmek” gibi bariz bir dil kullanmamış olsalar da, Filistinlileri Batı'nın “çatışmanın” “çözümünü” nasıl algıladığıyla ilgisiz olarak ele aldılar ve bu dil nadiren uluslararası ve insani yasalara bağlı kaldı.

Birçok Filistinli entelektüel için adalet mücadelesi iki cephede yürütülmektedir: biri Filistin ve Filistin halkı hakkındaki küresel yanlış anlamalara meydan okumak; diğeri ise anlatıyı tamamen geri almak.

Son zamanlarda, Filistinli sesleri merkeze alarak anlatıyı geri kazanmanın yeterli olmadığını savundum.

Bu sözde “otantik” Filistinlilerin çoğu Filistin halkının kolektif özlemlerini temsil etmiyor.

Bu argüman, anlatıları İsrail işgali ve savaşında Batı'nın suç ortaklığına doğrudan meydan okumayan bazı Filistinlilerin Batı tarafından teşhir edilmesine yanıt veriyor. Bu sesler genellikle “çatışmanın” mağduriyet unsurunu vurgulamaya odaklanmakta ve genellikle “her iki tarafın” da eşit şekilde desteklenmesi - ya da suçlanması - gerektiğini belirtmektedir.

Bu nedenle, tıpta dayanışma kavramını ve buna bağlı olarak bir bütün olarak Batı dayanışmasını sömürgecilikten kurtarmak için mücadele eden ikonik Norveçli Acil Tıp Profesörü Mads Gilbert ile konuşmak canlandırıcı oldu.

Gilbert kariyerinin büyük bir bölümünü Gazze'nin yanı sıra Batı Şeria ve Lübnan'daki Filistinli doktorlar ve topluluklar arasında çalışarak geçirdi. Savaşın başlamasından bu yana, İsrail'in Gazze Şeridi'ndeki soykırımını ifşa eden en yorulmaz seslerden biri olmaya devam etti.

Sohbetimiz, kendisinin icat ettiği bir terim de dâhil olmak üzere birçok konuya değindi: “kanıta dayalı dayanışma”. Bu kavram, tıptaki kanıta dayalı uygulamaları Filistin içinde ve ötesinde dayanışmanın tüm yönlerine uyguluyor.

Dayanışmanın, desteğin zarardan çok fayda sağladığını garanti eden türden bilgilerle desteklendiğinde daha anlamlı hale geldiği anlamına geliyor.

Gazze'deki soykırım gibi insan eliyle yaratılan krizlerle başa çıkmak için bir strateji olarak sahra hastanesini açıklaması buna iyi bir örnekti. Tartışmamız Gilbert ve diğer meslektaşlarının 5 Şubat'ta BMC Medical Journal'da yayınlanan “Filistin'de Sağlıkta Adaleti Gerçekleştirmek” başlıklı makalesi üzerinde yoğunlaştı: “İnsani Seslerin Ötesinde” başlıklı makaleyi ele aldık.

Makale, geçtiğimiz mayıs ayında Karl Blanchet ve diğerleri tarafından yayınlanan “Gazze'de Sağlık Sektörünün Yeniden İnşası” başlıklı bir başka makaleye eleştirel bir yanıt niteliğindeydi: Alternatif İnsani Sesler” başlıklı makaleye eleştirel bir yanıt niteliğindeydi. Gilbert, Gazze'deki krizin “tamamen üretilmiş” olduğunu kabul etmediği ve “Filistinli perspektiflerin” merkeziliğini göz ardı ettiği için orijinal makaleyi indirgemeci bulmuştur.

Bu konuşma, pratik bağlamına yerleştirilene kadar retorik gibi görünebilir. Gilbert'e göre dayanışmanın nihai eylemi olarak görülebilecek sahra hastaneleri genellikle yerel kaynakları tüketmekte ve Filistin sağlık hizmetlerinin karşılaştığı zorlukları daha da kötüleştirmektedir. Yabancılar tarafından işletilen bu geçici tesislerin kurulmasının “beyin göçüne” nasıl katkıda bulunabileceğine ve aynı zamanda iyi finanse edilmelerine rağmen yerel sistemle bütünleşmeyen paralel yapılar oluşturarak yerel sağlık sistemini nasıl tüketebileceğine dikkat çekti.

Gilbert'e göre bu çabalar, kritik kaynakları Filistin hastanelerinin yeniden inşası ve restorasyonu ile yerel sağlık altyapısının ayrılmaz bir parçası olan doktorlar, hemşireler, sağlık görevlileri ve ebeler gibi özverili sağlık çalışanlarına adil ücretler sağlanması gibi acil görevlerden uzaklaştırıyor.

İsrail'in Gazze'ye yönelik soykırımında yüzlercesi öldürülen Filistinli sağlık görevlileri için, başkalarının Filistin Sağlık Bakanlığı ile yerel hastaneler ve kliniklerin hayati rolünü kabul etmeden Gazze'ye yardım hakkında konuşmalarını izlemek sinir bozucu olmalı. Dünyanın her yerinde en dayanıklı ve becerikli olduğunu kanıtlamış olan Gazze tıp camiasının eşsiz deneyimini - direncini bir kenara bırakın - kabul etmekte başarısız oluyorlar.

Bu, çok daha büyük bir sorunun tezahüründen başka bir şey değildir.

Batı, ister “kötülük yapanlar” ister “iyilik yapanlar” olsun, Filistinliyi Gazze'den tamamen çıkarılması gereken bir yabancı olarak görmekte ya da hiçbir katkısı olmayan, kayda değer bir deneyimi ve eylemliliği olmayan bir kişi olarak muamele etmekte ısrar ediyor. Pek çok kişi, Filistinlilere gerçekten yardım ettiklerini varsayarak bu düşünceye sık sık kapılmaktadır.

Ancak soykırım, bu konuşmaların akademik alandan çıkıp kamusal alana girmesi için bir dönüm noktası işlevi görmeli ve Filistinlilerin gerçekten temsil edici deneyiminin merkeziliği, dışarıdan gelen her türlü “öneri”, “plan”, “çözüm” ve hatta “dayanışma” için turnusol testi haline gelmelidir. İkincisine gelince, dayanışmanın sömürgecilikten arındırılması artık acil bir görevdir. Filistinlilerin kendi tarihi topraklarındaki varlıkları tehlikedeyken kaybedecek zamanımız yok.