Samah Watad’ın +972mag’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

Hayfa Uluslararası Kongre Merkezi'nin girişinde, yaslı Filistinli aileler, İsrail'deki Arap topluluklarını saran şiddet olaylarının sonucu olarak öldürülen çocuklarının portrelerini ellerinde tutarak sessizce oturuyorlardı. Bu arada, birkaç metre ötede, genç İsrailli aktivistler, “Sadece birlikte başarabiliriz” ve “Birlikte güçlenelim” gibi neşeli ve hatta umut dolu sloganların yazılı olduğu çıkartmalar dağıtıyorlardı.

Bu zıtlık kafa karıştırıcıydı. Kasım ayı sonlarında Standing Together'ın kuruluşunun 10. yılını kutlayan kongrede keder, iyimserlik ve ideolojik coşku tedirgin bir şekilde bir arada bulunuyordu.

Eski Knesset üyesi Dov Khenin ve örgütün şu anki ulusal eş direktörü Alon-Lee Green dâhil olmak üzere İsrail Komünist Partisi üyeleri tarafından kurulan Standing Together, uzun süredir durgun olan İsrail solunu yeniden yapılandırmayı amaçlayan, sokak düzeyinde örgütlenme, iki dilli mesajlaşma ve koordineli kitlesel eylemler üzerine kurulu bir taban Yahudi-Arap hareketi olarak konumlanıyor. İlk sekiz yılında istikrarlı bir şekilde büyüyen hareketin görünürlüğü, İsrail'in Gazze'ye yönelik soykırım savaşı sırasında hızla arttı ve bu da hareketin İsrail-Filistin'de adil bir gelecek için mücadeledeki rolüne hem yerel hem de uluslararası düzeyde yeniden dikkat çekilmesine neden oldu.

Standing Together'ın son iki yılda hızlı büyümesi — hareketin şu anda yaklaşık 6.000 üyesi var ve web sitesinde yaklaşık 80 çalışan listeleniyor — kısmen, geleneksel parti siyasetinden hayal kırıklığına uğramış İsrail'deki genç Filistinliler arasında artan çekiciliğinden kaynaklanıyor. Ancak hareket büyüdükçe, seçim hedefleri, Siyonizm ve İsrail'in Yahudi karakteri gibi çetrefilli konulardaki tutumu ve giderek faşistleşen İsrail hükümeti altında İsrail'in Filistinli vatandaşlarının karşı karşıya olduğu çelişkileri anlamlı bir şekilde ele alma kapasitesi hakkında sorular da artmaktadır.

Bir araç olarak eylem

Hareketin son zamanlarda popülaritesindeki artışı anlamak için, öncelikle İsrail'in Filistinli vatandaşlarının savaş sırasında kendilerini içinde buldukları benzersiz ve gergin durumu anlamak gerekir.

Son iki yılda, İsrail yetkilileri Gazze ile ilgili neredeyse tüm siyasi faaliyetleri agresif bir şekilde bastırdı. Önde gelen Filistinli kamuoyunda tanınmış kişiler de dâhil olmak üzere yüzlerce kişi, saldırı altındaki Gazzelilerle dayanışma içinde sosyal medyada paylaştıkları gönderiler nedeniyle tutuklandı; protestolar demir yumrukla bastırıldı ve siyasi kuruluşlar kapatılmakla tehdit edildi. Bu boşluğu Standing Together doldurdu ve iki uluslu gösterileri Filistinli vatandaşlara kederlerini ve öfkelerini ifade etmeleri için bir koruma kalkanı sağladı.

Standing Together aktivistleri, Hamas'ın altı İsrailli rehineyi infaz etmesinin ardından Gazze'deki savaşı protesto etmek için 1 Eylül 2024'te Kudüs girişinde bir polis kamyonunu engelliyorlar. (Yahel Gazit)

Aynı zamanda, yetkililer Gazze halkına insani yardım sağlamak için yürütülen kampanyaları da bastırarak, 7 Ekim'den sonraki haftalarda kurulmuş olan Arap yardım kuruluşlarını (Al-Rahmoun Derneği ve Igatha 48 dâhil) fiilen kapatmışlardır. Bu korku ve çaresizlik ortamında, Standing Together 2024 yazında, İsrail'in açlık politikası karşısında halkı Gazze'ye gıda ve insani yardım bağışında bulunmaya çağıran büyük çaplı bir kampanya başlattı.

Katkıda bulunmak isteyen Filistinli vatandaşlara nadir bir kamu kanalı sunan hareket, Nasıra'dan Wadi Ara'ya kadar en az 15 Arap kasabası ve şehrinde gıda kampanyaları düzenledi ve 400 kamyonu dolduracak kadar yardım topladığını açıkladı. Bu yardımların yarısı, İsrail hükümeti Gazze Şeridi'ne daha fazla yardımın girmesini engelleyerek; hareketi, geri kalanı Batı Şeria'daki savunmasız topluluklar arasında dağıtmaya zorlamadan önce Gazze'deki ihtiyaç sahiplerine ulaştı.

Standing Together, Gazze'deki Filistinlilerin insani ihtiyaçları için bağış toplamaya çalışan tek hareket değildi. Arap-Yahudi partisi Hadash da dâhil olmak üzere diğer siyasi aktörler de paralel kampanyalar yürüttü — genellikle İsrail'in kısıtlamalarını aşmak için yerel veya uluslararası STK'lar aracılığıyla nakit transferlerini tercih ettiler — ancak bu çabalar daha küçük ölçekliydi ve organizatörler, hükümetin baskılarından korktukları için bunları sosyal medyada tanıtmaktan kasıtlı olarak kaçındılar.

Standing Together kampanyası, İsrail'deki Filistinliler arasında sürekli sorular uyandırdı: Diğerleri daha başlamadan engellenirken, bu kadar büyük çaplı bir operasyon nasıl yasal yaptırımlardan kaçınabildi? Yardımlar gerçekte nasıl ulaştırıldı? Etkisi maddi olmaktan çok sembolik miydi? Yine de yüzlerce kişi, Gazze'de hayat kurtarmış olabilecek bir kampanyayı desteklemek için şüphelerini bir kenara bıraktı.

Ancak, 10. yıl dönümü kongresine katılan diğer Filistinliler, özellikle de orta yaşlı ve yaşlılar için, onları bu harekete çeken en önemli neden, sadece geçen yıl 248 kişinin hayatını kaybetmesine neden olan ve Arap kasabalarında günlük yaşamı sürekli bir tehlikeyle mücadeleye dönüştüren silahlı şiddet ve organize suçların patlamasına çözüm bulma ihtiyacıydı.

Eilaf–Arap Toplumunda Güvenliği Geliştirme Merkezi'nin kurucusu Rawyah Handaqlu, +972'ye verdiği demeçte, “Suç ve şiddet, toplumumuzun en acil sorunlarıdır, ancak bu konulardaki aktivizm genellikle parçalıdır ve politika çevreleriyle sınırlıdır” dedi. “Standing Together, özellikle suç mağdurlarının ailelerine ulaşarak ve onların acısını hem sahada hem de çevrimiçi olarak görünür ve sürdürülebilir eyleme dönüştürerek bu boşluğu doldurdu.”

Standing Together üyeleri, 23 Kasım 2025'te Kudüs'teki İsrail ulusal polis merkezinin önünde, Arap topluluklarına karşı artan şiddeti protesto ediyorlar. (Chaim Goldberg/Flash90)

Bazıları, Standing Together'ın şiddete karşı protestolardaki görünürlüğünün, politika değişikliğine yönelik uzun vadeli bir taahhüdü yansıtıp yansıtmadığını veya sadece sembolik kazançlar için acıyı kullanıp kullanmadığını sorgulamıştır. Ancak hareketin bu konuya tutarlı bir şekilde odaklanması — cenazelere katılmak, protestolar düzenlemek ve yaslı ailelere eşlik etmek — devlet kurumlarının geri çekildiği ve Arap siyasi partileri ile liderlik örgütlerinin çözüm bulamadığı veya etkili bir aktivizm organize edemediği yerlerde yankı bulmuştur.

Standing Together ayrıca, İsrail'in kuzeyinde bu çabaları koordine etmek, yaslı ailelerle uzun vadeli ilişkiler kurmak ve sürdürmek için özel personel görevlendirmiştir. Nihai hedef, bu aileleri harekete katarak değişim mücadelesine öncülük etmelerini sağlamaktır.

Green ile birlikte hareketin Filistinli eş direktörü olan Rula Daood, kongrede acılı aileler, gönüllüler ve gazeteciler arasında aciliyet ve gurur karışımıyla sorunsuzca dolaşarak, tüm bu faktörlerin bir araya gelmesinin Standing Together'ın İsrail'deki Filistinliler arasında artan popülaritesine katkıda bulunduğunu düşünüyor. “Gazze'ye yönelik yardım çabalarındaki ve suç ve şiddetle mücadeledeki varlığımız, insanların hareketi sadece retorik değil, somut bir şey olarak görmelerini sağladı” diye açıkladı.

Gerçekten de, birçok Yahudi üye, özellikle de genç aktivistler için hareketin cazibesi daha çok sosyal adaletin ilerletilmesi, Yahudi-Arap bir arada yaşama veya ilerici bir İsrail kimliğinin yeniden canlandırılması umudunda yatarken, Filistinli aktivistler için hareket, yapısal şiddet ve organize suçla mücadele etmek için kalan son alanlardan birini temsil ediyor.

Bu fark, Hayfa'daki kongre merkezinde açıkça görülüyordu. Deneyimli Yahudi aktivistler, iki yıl boyunca ırkçılığın her şeyi sardığı bir dönemde, iki uluslu bir hareketin ortaya çıkmasından duydukları sevinci, hatta rahatlamayı dile getirdiler — bu, İsrail solunun hala hayatta olduğunun değerli bir kanıtıydı. Birçok Filistinli katılımcı için ise atmosfer daha ağırdı, siyasi nostaljiyle pek ilgisi olmayan, tamamen hayatta kalmakla ilgili bir aciliyet duygusu hâkimdi.

Stratejik belirsizlik

Standing Together, İsrail toplumundaki geleneksel ayrımları ortadan kaldırmayı ve ortak maddi çıkarlar temelinde “yeni bir siyasi çoğunluk” oluşturmayı hedefliyor — Filistinliler ve Yahudileri, kendini solcu olarak tanımlayanları ve geleneksel olarak kendini solcu olarak tanımlamayanları da içeren geniş bir kamp.

Hareketin liderlerinden ve Hayfa şehir meclisi üyesi Sally Abed şöyle açıkladı: “Herkesi aynı odaya sokmaya çalışmıyoruz. Konut, adalet, eşitlik ve özgürlük gibi konularda stratejik bir blok oluşturulması gerektiğini başkalarına ikna edebilecek kritik bir kitle oluşturuyoruz.”

Katılımcılar, 27 Kasım 2025 tarihinde Hayfa Uluslararası Kongre Merkezi'nde düzenlenen Standing Together'ın 10. yıl dönümü kongresinde bir araya geldi. (Standing Together'ın izniyle)

Abed, bunu İsrail'deki Arap siyasi partileriyle karşılaştırdı ve onların soyut devrimci fikirleri takıntılı bir şekilde savunduklarını söyledi. "Sosyolojik bir bakış açısıyla, Tel Aviv'deki insanların Negev'deki insanlardan farklı olduğunu görüyorsunuz ve bence devrimci fikirleri savunurken, suç ve şiddet gibi daha az açık bir şekilde ‘siyasi’ sorunlar aracılığıyla insanları da sürece dâhil etmek mümkün. Biz canlı bir şey inşa etmeye çalışıyoruz: sadece bir slogan değil, bir yapı olan bir siyasi proje."

Ancak, hareketin ilkelerine tamamen bağlı olan deneyimli aktivistler arasında bile, Yahudiler ve Filistinliler (üyelerin sırasıyla yaklaşık yüzde 60 ve yüzde 40'ını oluşturuyor) arasındaki güç dengesizliği göz ardı edilemez. Bu gerçeklik içinde, bir konu özellikle gerginliğini koruyor: Siyonizm.

Standing Together'ın liderleri arasında Siyonizm konusu genellikle “karmaşık” olarak tanımlanıyor ve hareketin bu konuyla ilişkisi kasıtlı olarak belirsiz bırakılıyor. Birçok Yahudi aktivistin korkusu, bu konuyu ele almaya yönelik herhangi bir girişimin potansiyel üyeleri uzaklaştırabileceği yönünde. Ancak Filistinliler için bu konu kaçınılmaz ve soyut bir konu değil; aksine, bu harekete ait olabileceğini düşünenlerin kalbine dokunan bir konu.

Bu gerilim, Mehdi Hasan'ın Zeteo programında Green ve Abed ile yapılan son röportajda kamuoyuna yansıdı. Green, “hareketin nehir ile deniz arasında yaşayan tüm insanlar arasında tam eşitlik sağlamaya kararlı olduğunu” vurgularken, insanları içeri almadan önce “kapıda durup” onlara Siyonist olup olmadıklarını sormadıklarını da tekrarladı.

Abed ise Filistinlilerin Siyonizmi nasıl deneyimlediklerini anlattı — bir kimlik veya etiket olarak değil, “halkımı etnik olarak temizleyen” ve Filistinlileri “boyunduruk altında tutan” bir egemenlik sistemi olarak — ve Filistinlilerin ideolojik saflık lüksünü kendilerine sağlayamayacaklarını savundu: “İsrail toplumunda askeri kontrolü, apartheid'ı, kuşatmayı sona erdirmek için kritik bir kitle yaratmak istiyorsak, nasıl elverişli bir diyalog oluşturabileceğimizi anlamamız gerekir.”

Abed'in tutumu zor bir hesaplamayı yansıtıyor: Siyonizmi hem bir fikir hem de bir yapı olarak reddetmekle birlikte, hala kendilerini Siyonist olarak tanımlayanların hareket içinde kabul göreceklerini kabul eden bir realpolitik yaklaşım — bu düzenlemeden memnun olduğu için değil, Filistinlilerin adil bir gelecek vizyonunun tamamını değil de bir kısmını paylaşan potansiyel ortakları geri çevirme lüksüne sahip olmadıkları için.

Polis, Gazze'deki savaş sırasında İsrail'in açlık politikasını protesto etmek için un torbaları taşıyan Standing Together aktivistlerinin yürüyüşünü engelliyor, Sderot Kavşağı, 8 Mayıs 2025. (Oren Ziv)

Yine de bu yaklaşım, pragmatik olmakla birlikte, daha derin bir soruyu gündeme getiriyor: Bir hareket, adaletsizliğe karşı mücadele ettiğini iddia ederken, onu destekleyen sisteme bağlı olan insanları nasıl kabul edebilir? Birçok Filistinli vatandaş için bu, baskı yapılarını adlandırmayı reddeden iki uluslu aktivizmin daha derin sınırlarını yansıtıyor. Siyonizm ve yerleşimci sömürgeciliğe karşı net bir tavır alınmaması, BDS hareketinin resmi kolu olan PACBI'nin Standing Together'ı normalleşme gerekçesiyle kınamasına da kısmen neden olmuştur.

Bu arada, hareketin Yahudi aktivistleri için Siyonizm sorunu genellikle yavaş ve içsel bir hesaplaşma süreciyle çözülmektedir. Birçoğu Siyonizmi “unutma” sürecini aşamalı olarak tanımlamıştır. Hayfa'daki kongre merkezinde, 50'li yaşlarındaki bir Yahudi aktivist +972'ye şunları söyledi: “Siyonizmin doğru yol olduğuna inanarak büyütüldüm. Meretz'den [İsrail'in en solcu Siyonist partisi] Hadash'a geçmem birkaç yılımı aldı ve insanların bunu bırakmasının neden zor olduğunu anlayabiliyorum, özellikle de İsrail toplumu aşırı sağa doğru kayarken.”

Konuştuğum Yahudi aktivistlerin çoğu isimlerinin açıklanmamasını istedi. Aileleri ve arkadaşlarından gelen tepkileri ve kendi sosyal çevrelerinde bile kendilerini yalnız hissettiklerini anlattılar. Bu gerçeklik başka bir soruyu akla getiriyor: Standing Together'ı desteklemek Yahudi İsrailliler için zaten sosyal bir bedel gerektiriyorsa, bu hareket mevcut tabanının ötesine gerçekçi olarak ne kadar genişleyebilir?

Görüştüğüm Filistinliler arasında stratejik belirsizlik daha zor kabul edilebilir bir durumdu. Naqab/Negev'den Bedevi aktivist ve hareketin ulusal liderliğinin bir üyesi olan Rabea Alasam, Yahudi aktivistlerin kademeli ideolojik yolculuklara çıkma lüksüne sahipken, Filistinlilerin her gün Siyonizmin sonuçlarıyla yaşamak zorunda olduklarını belirtti — yasalar, toprakları ve bedenleri üzerinde.

Yahudilerin kademeli yaklaşımı, Filistinlilerin aciliyeti ve hareketin stratejik belirsizliği arasındaki bu alanda, Standing Together'ın hem vaatleri hem de sınırları net bir şekilde ortaya çıkıyor.

Ancak, bu belirsizliklerden rahatsız olanlar da dâhil olmak üzere hareketin Filistinli üyelerinin çoğu için, Standing Together'ın geniş kapsamlı politikası, İsrail'in durmaksızın bastırmaya çalıştığı bir kimliğin siyasallaştırılması için çok ihtiyaç duyulan bir araç sağladı. Hayfa'daki Technion'da okuyan Filistinli öğrenci Angela Mattar, siyasi aktivizme uzanan uzun ve zorlu yolculuğunu anlattı. “Siyasi bir ailede büyümedim” dedi. “Ama bir şeyleri değiştirmek istediğimi biliyordum.”

Kampüste İsrail'in Gazze'deki soykırımını protesto eden Arap öğrencileri desteklediği için tepki gördükten sonra, sonunda Standing Together'a katıldı. “Burası, özgürce konuşabileceğim, Filistinli kimliğimle kendimi güvende hissedebileceğim ve bu kimliğimden ödün vermem istenmeyeceği tek yerdi.”

Angela Mattar (solda), 16 Ocak 2025'te Tel Aviv'de Gazze savaşına karşı Standing Together tarafından düzenlenen bir protestoda. (Yahel Gazit)

Yahudi-Arap hareketine katılmak onun için kolay olmadı. Matar, “İnsanların benim normalleştiğimi söyleyeceklerinden korkuyordum” diye itiraf etti. “Ama hiçbir şeyden vazgeçmediğimi fark ettim. Gazze'den, Nekbe'den bahsedebiliyordum ve destek gördüğümü hissediyordum. Bu benim için sıradan bir şey değil.”

Alasam da, Standing Together'ı ilk siyasi yuvası olarak tanımladı. “Sadece Standing Together sayesinde Bedevi ve Filistinli olduğumu söylemeye başladım,” dedi. Ama yine de kafasındaki sorular devam ediyor. “Bu ne tür bir ortaklık? Adil mi? Her gece bu soruyla uykuya dalıyorum.”

Hareketin liderleri, bu çelişkileri kabul etmenin, gerçekten ortak bir siyasi proje inşa etmenin tek dürüst yolu olduğunu savunuyor. Abed, “Tarihte hiçbir gerçek hareket ideolojik olarak yüzde 100 uyumlu olmamıştır” dedi. “İnsanlar farklı nedenlerle geliyor. Bazıları suçtan dolayı. Bazıları savaştan dolayı. Bazıları kira yüzünden. Bu bir kusur değil. Bu gerçeklik.”

Dayanışma ve yapısal eşitsizlik, ortak mücadele ve eşit olmayan çıkarlar arasındaki bu gerilimler, Standing Together için yeni bir şey değil. Ancak hareket büyüdükçe, bu gerilimleri örtbas etmek daha da zor hale geldi. Kongrede bir Filistinli aktivist bana özel olarak şöyle dedi: “Biz buradayız çünkü başka seçeneğimiz yok. Onlar ise bir şeye inanmak istedikleri için buradalar.”

Mekân mücadelesi

İsrail'deki başlıca Arap siyasi partilerinin üyeleri — özellikle de geleneksel olarak hem İsrail'de hem de işgal altındaki topraklarda Filistinlilerin hakları için mücadelenin ön saflarında yer alan Hadash ve Balad — Standing Together'ı genellikle şüphe ve tedirginlikle karşılıyor.

Hareketin kurucularının parti ile olan geçmişi göz önüne alındığında, Hadash'ın bazı üyeleri örtüşme, hatta rekabet olduğunu düşünüyor. Anonim kalmak isteyen bir parti üyesi, hareketin “görünürlük” taktiklerini eleştirdi. “Tüm partiler arasında bayrak sallamamak, parti logolarını giymemek ve ortak sloganlara bağlı kalmak konusunda ortak bir anlaşma olmasına rağmen, resmi tişörtlerini giyerek gösterilere geliyorlar” dedi. “Hatta o tişörtlerle kurbanlar için kurulan yas çadırlarına bile gidiyorlar. Bizim için bu uygunsuz ve kabul edilemez.”

Ayrıca, Standing Together'ın partilerden daha aktif olduğu fikrine de karşı çıktı. "Bu doğru değil. O zamanki duruma göre, İsrail hükümetinin gıda yardımına izin vermeyeceğini bildiğimiz için Gazze için gıda değil para toplamayı tercih ettik. 7 Ekim'in etkisi hâlâ derinden hissediliyor. İnsanlar siyasi olarak aktif olmaktan korkuyorlar."

Standing Together üyeleri, 14 Mayıs 2020 tarihinde Kudüs'teki İsrail parlamentosu önünde COVID-19 salgını sırasında mali destek için protesto düzenledi. (Yonatan Sindel/Flash90)

Yine de, “partilerde bir gerileme ve geri çekilme oldu ve belki de gençlere yer açmayı başaramadık. Ayrıca, Standing Together'ın bizim gerektiği gibi yararlanamadığımız bir boşluğu doldurduğu da doğru. Medya ve görünürlük konusunda açıkça büyük yatırımlar yapıyorlar” dedi.

İsrail'in etnokratik karakterine karşı daha açık bir tutum sergileyen Balad, bu hareketi doğrudan bir rakip olarak görmüyor. Partinin “tüm vatandaşlarının devleti” çağrısı yapan siyasi mesajı, Standing Together'ın bu konuyu kasıtlı olarak kaçınmasıyla uyuşmuyor.

Green, Zeteo röportajında, baskıcı veya üstünlükçü bir Yahudi devleti olarak tanımladığı şeyi eleştirdi ve odağı eşitliğe kaydırdı, ancak Yahudi devleti çerçevesini açıkça reddetmekten kaçındı. Bu, hareketin stratejik belirsizliğinin, birçok kişinin bu çerçeveyi doğası gereği eşitsiz olarak gördüğü Filistin siyasi alanlarına girdiğinde merkezi bir tartışma konusu haline geldiği bir başka örnek.

İsmini vermek istemeyen üst düzey bir Balad üyesi de Standing Together'ın etkisini reddetti: “Siyasi çevreler ve çevrimiçi aktivizm dışında, birçok insan onların kim olduğunu bile bilmiyor, belki Gazze için bağış toplayan grup olarak biliniyorlar. Ve hepsi bu kadar.”

Balad üyesi, hareketin finansmanı kuruduğunda ne olacağını da sorguladı; İsrail'deki siyasi partilerin aksine, Standing Together, hareketin altyapısını kurmasını, kampanyalarını koordine etmesini ve kamuoyundaki profilini yükseltmesini sağlayan uluslararası kaynaklara erişime sahip.

Standing Together ile partiler arasındaki gerginlik, İsrail'deki Filistinli vatandaşlar için tarafsız bir liderlik organı olan Yüksek Takip Komitesi'nin son seçimlerinde doruğa ulaştı. Standing Together'ın ulusal eş direktörü Daood, organın yeni lideri olmak için aday oldu. Bu, yıllardır ilk kez geleneksel siyasi yapı dışından birinin seçime katılması anlamına geliyordu ve hoş karşılanmayan bir meydan okuma olarak algılandı.

Daood'a çevrimiçi ortamda geniş destek olmasına rağmen, aday olabilmesi için onayına ihtiyaç duyduğu Yüksek Takip Komitesi'ni oluşturan kurumlar sonunda baskıya boyun eğdi ve bu da onun yarıştan diskalifiye edilmesine yol açtı. Uzun yıllar Knesset'te görev yapan Balad'ın eski başkanı Jamal Zahalka kazanan oldu. Bu olay önemli bir çatlağı ortaya çıkardı: Birlikte Durmak, Filistin siyasi hayatına daha ciddi bir şekilde girmek için baskı yapıyor ve hala bu hayatın kapılarını kontrol edenlerin sessiz direnişiyle karşılaşıyor.

Standing Together'ın ulusal eş direktörleri Rula Daood ve Alon-Lee Green, hareketin 10. yıl dönümü kongresinde, 27 Kasım 2025 tarihinde Hayfa'daki Uluslararası Kongre Merkezi'nde sahnede konuşuyorlar.

Şu an için, kısmen Abed gibi yerel seçimlerde aday gösteren hareketin ve Daood'un Yüksek Takip Komitesi liderliği adaylığının da etkisiyle artan spekülasyonlara rağmen, Standing Together liderleri yakın zamanda ulusal siyasete atılmayı planlamadıklarını ısrarla belirtiyorlar. Abed, +972'ye “Kestirmelere inanmıyoruz” dedi. “Gerçek değişim altyapı ve kurumlar gerektirir ve zaman alır.”

İsrail'deki Filistin topluluklarını araştıran bir anket merkezi olan StatNet'in direktörü Yousef Makladeh'e göre, şu anda yeni bir Arap partisi için siyasi alan yok. “Son anketimize Standing Together'ı dâhil bile etmedik,” diye açıkladı. “Seçim barajını geçebilecekleri ihtimalini görmüyoruz.”

Yine de Makladeh, hareketin etkisinin başka şekillerde hissedilebileceğini savundu. Anketler, yıllarca süren parçalanma ve siyasi yorgunluğun ardından, İsrail'deki Filistinli vatandaşların çoğunun tek bir birleşik Arap partisi istediğini gösteriyor. Makladeh, Standing Together'ın aday olmasa bile, özellikle iki uluslu bir proje olarak varlığının, İsrail'deki Filistinliler arasında siyasi örgütlenmenin anlamlı olduğu hissini geri kazanmaya yardımcı olabileceğini öne sürdü. Sadece bu bile, gelecek yıl yapılacak seçimlerde daha fazla insanın oy kullanmasını sağlayabilir, dedi.

Hayfa'daki kongre merkezine geri dönersek, sosyal aktivist Jumana Khalaileh, şiddet suçlularının elinde öldürülen kardeşinin hikâyesini anlatarak sahnede toplantıyı açtı. O ağlarken, dinleyiciler de onunla birlikte ağladı.

Organizatörlerin Khalaileh'i ilk konuşmacı olarak davet etme kararı, İsrail'deki Filistin halkının, Yahudi-İsrailli ortaklarının asla anlayamayacağı, hayatta kalma mücadelesinde kendilerine destek olacak bir harekete çaresizce ihtiyaç duyduğunu yansıtıyor. Kalabalık dikkatle dinlerken, bu iki ulusal grup arasındaki ayrıcalık farkı arka planda ağır bir şekilde hissediliyordu.

* Samah Watad, İsrail'de yaşayan Filistinli bir gazeteci ve araştırmacıdır. Siyaset ve sosyal konular üzerine yazılar yazmaktadır.