Maura Finkelstein’ın mondoweiss’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

Soykırımın son 20 ayında İsrail ordusu düzenli olarak Davut Yıldızı'nı Filistin topraklarına kazıdı, Cenin Özgürlük Tiyatrosu ve Katar Konsolosluğu gibi duvarlara ve binalara sprey boyayla çizdi, çocuk kitaplarına ve İslami metinlere çizdi, Filistinli siyasi mahkûmların kafalarını kazıdı ve askeri teçhizatın üzerine nakşetti. Yakın zamanda serbest bırakılan bazı Filistinli siyasi mahkûmlar göğüslerinde Davut Yıldızı bulunan tişörtler giymeye zorlandı. Kasım 2024 tarihli bir Mondoweiss makalesinde Anna Lipman, “üstünlük ve faşizmin sembolü haline geldiği” için Davut Yıldızı kolyesini takmayı bıraktığını yazdı.

Yahudi üstünlüğünün bu gösterileri yeni değil. İsrail'in Filistinlilere yönelik soykırımının bu son ve hızlanan bölümü Ekim 2023'te başlamadan önce bile Davut Yıldızı, İsrail askerleri ve yerleşimciler tarafından düzenli olarak bir gözdağı, toprak hırsızlığı ve açık fiziksel şiddet biçimi olarak silah olarak kullanılıyordu. 2018'in yaz aylarında Doğu Kudüs'te bulunduğum sırada, İsrailli yerleşimciler tarafından çalınmış ve işgal edilmiş birçok Filistin evi gördüm. Kapılara sprey boyayla mavi altı köşeli yıldız çizilmişti. Ağustos 2023'te Doğu Kudüs'te Filistinli bir adam dövüldü ve Davut Yıldızı ile damgalandı. Bunu Yahudi Üstünlüğü olarak adlandırmaktan kaçınmak, İsrail'in Gazze'deki soykırımının ardındaki motivasyonları ve İsrail'in iddia ettiği gibi kapsayıcı bir demokrasi olamadığı gerçeğini inkâr etmektir. Bunun yerine teokratik bir Yahudi etnostat devleti olarak faaliyet gösteren işgalci bir sömürge gücüdür.

İsrail'i Yahudi üstünlükçü bir devlet olarak anlamak için, kuruluşundan 50 yıl öncesine gitmemiz gerekiyor. Kültürel ve ideolojik bir proje olarak Siyonizm çok daha eski olsa da (Ghassan Kanafani'nin Siyonist Edebiyat Üzerine kitabı mükemmel bir kültür tarihidir), siyasi Siyonizmin ortaya çıkması 19. yüzyılın sonlarında yaşamış birkaç Yahudi düşünürün, özellikle de Avusturya-Macaristanlı bir gazeteci olan Theodore Herzl'in düşüncelerine kadar geri götürülebilir. Herzl'in hayatı, yazıları ve ideolojisi üzerine pek çok çalışma yapılmıştır ve bu makale bunların hiçbirini derinlemesine ele almamaktadır. Bunun yerine, Herzl'in Siyonizm ve Yahudi Devleti hakkındaki yazılarından birkaç alıntıya odaklanıyorum çünkü bunlar hem temel Siyonist metinler hem de Yahudi üstünlüğünün planlarıdır.

Herzl, 1897'deki ilk Siyonist Kongre sırasında üstünlükçü bir Yahudi devleti hayal etmeye başladı. Mitolojisine rağmen İsrail, Holokost nedeniyle kurulmadı. Yine de, Herzl gibi ilk Avrupalı Siyonistler, Avrupa'nın “Yahudi Sorunu” zemininde bir Yahudi devleti için planlar geliştiriyorlardı. Unutmamak gerekir ki, 19. yüzyılın sonlarında Avrupa'daki Yahudiler için işler çok kötüydü. Ancak bu “Yahudi Sorunu”, Siyonistler bunu sorun haline getirene kadar Filistin'in sorunu değildi.

Herzl yazıları boyunca Yahudi üstünlüğü projesi konusunda açıktı. Fikirleri bir yabancılaşma duygusundan kaynaklanıyordu. Modern Avrupa kimliği, Avrupa sömürgeciliğinin ve Atlantik ötesi Köle ticaretinin beyaz üstünlüğü ve Siyah karşıtlığı üzerinden kurulmuştu. Bu kimliğin yanı sıra, modern Avrupa aidiyeti de Ulus Devlet'in yükselişiyle kuruldu. Bu iki ideoloji, Avrupa'daki Yahudilerin dışında tutulduğu beyaz üstünlükçü bir milliyetçilik oluşturdu. Ne beyazlığa dâhil edilebildiler ne de basit bir ulus temelli kimlik kurabildiler. Avrupa'daki bu “Yahudi sorunu”, Herzl gibi orta sınıf ve varlıklı Yahudileri, (19. yüzyıl Avrupa'sındaki Yahudilerin dışlandığı) beyaz üstünlüğünün mantığını ödünç alabilecek ve tamamen kendilerine ait bir şey - Yahudi üstünlükçü bir devlet - geliştirebilecek siyasi bir Siyonizm biçimi geliştirmeye yöneltti.

Bu projeye doğru ilerlerken Herzl, hem ırkçılıklarında hem de Yahudilere karşı nefretlerinde açık olan siyasi figürlerle ittifaklar kurdu. 9 Haziran 1895'te günlüğüne şunları yazdı: "Önce Rus Yahudilerinin ülkeyi terk etmelerine izin verilmesi için Çar ile görüşeceğim. Sonra Alman Kayzeri ile, sonra Avusturya ile, sonra da Cezayir Yahudileri konusunda Fransa ile görüşeceğim." Herzl bu hükümetlere Yahudi Sorunu için bir çözüm önerdi: (özellikle Doğu Avrupa'da) genellikle işçi sınıfından olan ve devrimci ve anarşist toplumsal hareketlere katılan Yahudileri Filistin'e göndermek. Bu strateji günümüz Yahudi Siyonistlerinin beyaz üstünlükçü ve Hıristiyan milliyetçisi bireyler ve örgütlerle kurdukları ortaklıklarda da yankısını bulmaktadır. Anti-Defamation League'den Hillel International'a ve İsrail'in aşırı sağcı hükümetine kadar, Siyonist projenin bir parçası her zaman bu tür küfür ortaklıklarını içermiştir. Heritage Foundation'dan Trump yönetimine kadar aşırı sağcı ve Hıristiyan Milliyetçisi aktörler, Filistinlilerin kurtuluşu ve Yahudi güvenliği adına soykırıma son verilmesi çağrılarını susturduklarını iddia ettiklerinde bu ittifaklar her seferinde yeniden ortaya çıkmaktadır. Başka yerlerde de yazdığım gibi, antisemitizmin bu şekilde silahlandırılması soykırım için bir kılıftır.

1902 yılında Herzl, beyazların üstünlüğünü savunan İngiliz sömürgeci, De Beers'in elmas patronu ve Güney Afrika'daki apartheid sisteminin ilk mimarı Cecil Rhodes'a bir mektup yazdı. “Sömürgeci bir fikir olan Siyonizm fikri” hakkında yazarak Rhodes'tan tarihi Filistin'i sömürgeleştirmek için yardım istedi: "Afrika'yı değil, Küçük Asya'nın bir parçasını, İngilizleri değil, Yahudileri içeriyor. O halde, bu sizin için yol dışı bir mesele olduğuna göre, size nasıl başvurabilirim? Nasıl mı? Çünkü bu sömürgeci bir şey. Sizden. Siyonist plana otoritenizin damgasını vurmanızı istiyorum." Herzl, “İngilizler değil Yahudiler” diyerek, beyaz İngiliz üstünlüğünün yerine Yahudi üstünlüğünü inşa etme planının iç mantığını ortaya koymaktadır.

Herzl'in Rodos'a yaklaşma kararı tesadüfî olmaktan çok uzaktı. Siyonizm, bir Yahudi üstünlüğü projesi olmasının yanı sıra, açıkça kapitalist bir girişimdi. 1896 tarihli “Yahudi Devleti” adlı broşüründe Herzl'in devletin kurulmasına ilişkin planı bir “Yahudi Şirketi”nin kurulmasına dayanmaktadır. Bu şirketin nasıl işleyeceğini açıklamak için Herzl şöyle sorar:

Bugün Transvaal'da [Güney Afrika bölgesi] altın aramak nasıl bir şey? Maceraperest serseriler orada değildir; altın endüstrisini düzenlemek ve cevheri çevreleyen kayadan ayırmak için ustaca makineler kullanmak için yalnızca sakin jeologlar ve mühendisler oradadır. Artık çok az şey şansa bırakılmıştır. Bu nedenle yeni Yahudi ülkesini her türlü modern yöntemle araştırmalı ve ele geçirmeliyiz.

Herzl'in Yahudi kolonizasyonu için Filistin'i seçmesinin, bölgeyle kurmuş olabileceği herhangi bir kişisel bağdan ziyade stratejiyle ilgili olduğunu belirtmek önemlidir. Arjantin ve Doğu Afrika'yı da düşünmekle birlikte, Filistin'de zaten Yahudi halkı olduğu ve Filistin dini açıdan önem taşıdığı için, kitlesel göç işinin muhtemelen daha kolay olacağını biliyordu: “Filistin'in adı bile insanlarımızı olağanüstü bir güçle kendine çekecektir.”

İsrail devleti kurulmadan önce bile, Yahudi üstünlüğü ve kapitalizmin bu çarpışmasının Filistinliler için ölümcül olacağı ve ölümcül şiddet, mülksüzleştirme ve işgalin Siyonist devletin temel dehşeti olduğu açıktı. Bu nedenle pek çok Yahudi, Filistin'in sömürgeleştirilmesine karşıydı ve bu endişelerini Filistinlilerin yanı sıra Yahudiler için de korkunç sonuçlarla ilişkilendiriyordu. 1918 yılında İngiliz Sosyalist Parti Konferansında, Yahudi Sosyal Demokrat örgütü adına J. Wolfe şunları söylemiştir:

Ayrıca, enternasyonalizmin genel ilkesine uygun olarak, Konferans. Müttefiklerin Filistin'i Osmanlı Devleti'nden zorla ilhak ederek sözde ‘bağımsız’ bir Yahudi Devletine dönüştürme hakkını kesin bir dille reddeder, zira böyle bir eylem uluslararası demokrasi tarafından kabul edilen ilhak etmeme ve ulusların kendi kaderlerini tayin etme ilkelerine aykırıdır, özellikle de Yahudiler Filistin nüfusunun önemsiz bir azınlığını oluşturduğundan ve Filistin'in kaderi bizzat Filistin sakinleri tarafından belirlenmelidir. Konferans, Bay Balfour'un deklarasyonunda Filistin'in ilhakına yönelik örtülü bir girişim ve aynı zamanda Büyük Britanya ve Müttefiklerinin emperyalist amaçları için tüm dünyadaki Yahudilerin yardımını sağlamaya yönelik bir araç görmektedir.

“Bu argümanlar 100 yıldan eski, bugün ne alakası var?” diye düşünüyorsanız aşağıdakileri göz önünde bulundurun.

2018'de Knesset, İsrail'in sadece Yahudi halkının ulus devleti olduğunu ve dolaylı olarak tüm vatandaşlarının (yani İsrail'in Filistinli “vatandaşlarının”) ulus devleti olmadığını çok açık bir şekilde ifade eden Yahudi Ulus-Devlet Yasasını kabul etti. Yahudi Ulus-Devlet Yasası, İsrail'in kuruluş yapısının daha açık bir şekilde ifade edilmesinden ibarettir. Buna rağmen, Amerikalı Yahudilerin çoğu İsrail'in “Orta Doğu'daki tek demokrasi” olduğu yönündeki görüşlerinde ısrarcıdır.

Sahadaki gerçekler demokratik bir ütopyadan çok uzaktır. İsrail, tasarım gereği iki tür kurumsallaşmış ırkçılık uygulamaktadır: Filistinlilere karşı ırkçılık ve “beyaz” (yani Aşkenaz veya Avrupa kökenli) olarak kategorize edilmeyen Yahudilere karşı ırkçılık. Bu kurumsallaşmış ırkçılık, Ariella Azoulay ve Adi Ophir'in The One-State Condition kitabında da gösterildiği üzere, işgal altındaki Filistin'deki Yahudi üstünlükçü Siyonist projenin merkezinde yer almaktadır: İsrail/Filistin'de İşgal ve Demokrasi. Azoulay ve Ophir, İsrail Devleti'nin Filistinlileri hem Yahudi olmayanlar hem de vatandaş olmayanlar olarak nasıl çifte dışlama yarattığını ortaya koyuyor. İşgal altındaki Filistin'de gelecekte kurulacak “reformcu” bir İsrail devletinde eşitliğin mümkün olduğunu iddia edenlere rağmen, bu kitap böylesine kurumsallaşmış bir eşitsizliğin aslında nasıl kendine özgü bir yönetim sistemi haline geldiğini ortaya koymaktadır. İşgal, yönetim sisteminin tüm yapısını oluşturmaktadır. Bu da adalet ve eşitlik arayışında İsrail'in reforme edilemeyeceği, sadece toprak iadesi ve Filistinlilerin geri dönüş hakkının sömürgecilikten arındırılması yoluyla parçalanıp yok edilebileceği anlamına gelmektedir.

Hem İsrail hem de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberal Siyonistler, her iki ülkenin de aşırı sağa kaymasından dehşete düştüklerini iddia ediyorlar. Ancak “Batı”da konumlanmış bizler için şu anda gördüğümüz şey, sömürgeci şiddeti ve eşitsizliği koruyan liberal cephenin çöktüğü ve her iki projenin merkezindeki çürümenin nihayet sömürgeciler için olduğu kadar sömürülenler için de açık olduğudur. Bu, üstünlükçü toplumların kaçınılmazlığıdır.

Liberal İsrail toplumu yerleşimlerin genişlemesinin, Gazze ablukasının ve hatta soykırımın geçici çatışmalar olduğunu ve liberal düzen yeniden tesis edildiğinde eninde sonunda çözüleceğini iddia edebilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde de aynı argümanlar ABD'nin güney sınırı politikaları, polisin militarizasyonu ve yerli toprakların mülksüzleştirilmesi için kullanılmaktadır. Ancak bu politikalar, bu iki ülkenin kim olduğunun kalbidir. Tıpkı Amerika Birleşik Devletleri'nde beyazların üstünlüğünü dile getirdikleri gibi, işgal altındaki Filistin'de de Yahudilerin üstünlüğünü dile getiriyorlar.