Sawsan Masarwa’nın The Daily File’da yayınlanan yazısını Barış Hoyraz, Haksöz Haber için tercüme etti.

Bir protesto reform ister; bir mücadele yeniden inşa ister. 

Bir protesto sistemden izin ister.

Mücadele ise meşruiyeti olmasa bile sorumluluk alır. 

Bir protesto mümkün olan için uzlaşma eğilimindedir. 

Mücadele ise taviz vermemekte ısrar eder ve zor olsa da, tehlikeli olsa da vazgeçmeyi reddeder.

Protesto bir ritüele dönüştüğünde - etkisini yitirmiş aynı yürüyüşleri ve sloganları tekrarlamak, güvenli, öngörülebilir talepleri geri dönüştürmek - değişim için bir güç olmaktan çıkar ve statükonun bir parçası olmaya başlar, umut için sessiz bir cenaze olur, mevcut düzenin bozulması değil, rutinin bir parçası olur.

Bir mücadele, protestodan farklı olarak, kaybolan güveni yeniden tesis etmeye çalışmaz. Bozuk sistemlere duyulan güvenin en başından beri nasıl var olduğunu sorar; bizi tekrar rayına oturtmak için çalışmaz - en başından beri görülmesi gerekeni ortaya çıkarır: tüm sistemin dışlama, kontrol ve kurumsal şiddet için inşa edildiğini. Bu yüzden onu onarmanın bir anlamı yok, sadece yeni bir ahlaki düzen, yeni siyasi ilkeler ve buna uygun bir sosyal yapı yaratmanın bir anlamı var.

Siyaset ile Siyasi eylem arasında bir ayrım yapılmalıdır.

Siyaset mevcut sınırlar içinde oynar, bu sınırlar çok kalabalık, bazen de boğucu olabilir.

Siyasi bir eylem bu sınırları yıkar - Anarşi yaratmak için değil, daha adil sınırlar koymak için.

Protesto çoğu zaman sadece eylem gibi görünür. Çok gürültü çıkarır ama hiçbir değişiklik yaratmaz.  “Tamam”, ‘yasal’, ‘yetkili’ olanın sınırları içinde kalır ve bazen, kasıtlı olarak değil, olanı pekiştirir, yerleşir, bahaneler bulur, gerçek sonuçlar olmadan ‘yapma’ hissine bağımlı hale gelir.

Öte yandan, gerçek bir siyasi eylem gerçek bir dönüşüm yaratır.

Rahatlık aramaz - rahatlığa meydan okur. Tehlikelidir, yıkıcıdır, huzursuzluk yaratır.

Bir kez gerçekleştiğinde, gerçeklik artık olduğu gibi kalamaz.

Bu başka bir protesto değil, yeni bir dil ve farklı bir yaşam biçimi önerisidir.

Yeni bir bilinç, umut ve yön alanıdır.

Zamanımızın başarısızlığı tek bir hata, geçici bir aksaklık, tek seferlik bir bozulma değildir. 

Bu, çürümüş bir yapının tamamen çöküşüdür:

Hukukun adaleti korumak yerine güce hizmet ettiği yerde.

Devlet kurumlarının vatandaşlar arasında bir köprü değil, hiyerarşilerin kalesi olduğu bir yer.

Şiddetin sadece affedilmekle kalmayıp ahlaki olarak meşrulaştırıldığı bir yer.

Sessizliğin artık alçakgönüllülük değil, ahlaki uyuşukluk olduğu yerde.

Eşitlik ilkesinin, baskıyı düzenli olarak mazur gösteren “karmaşıklık” ile parçalanmış boş bir ifade olduğu yerde.

Yasaların suçluları koruduğu ve kurbanlarını görmezden geldiği yerde.

Askeri politikanın ahlaki terminolojiyle sarmalandığı, ancak hedeflerinin yıkıcı olduğu bir yerde.

Kanın değerinin milliyet ve sınıf hesaplarına indirgendiği yerde.

Akademi “dengelerden”, medya “tondan” bahsederken, etiğin ayaklar altına alındığı ve unutulduğu yerde.

Dolayısıyla, siyasi bir eylem “yasal bir eylem” ile sınırlı değildir. 

Bazen yasanın kendisi adaleti engelleyen bir bariyerdir. 

Rosa Parks, Gandhi, Martin Luther King - onlar harekete geçmek için izin istemediler. Ahlaki çarpıklığını ortaya çıkarmak için yasaları çiğnediler. 

King'in hapishaneden yazdığı gibi: “Adil olmayan yasaları çiğnemek gerekir”

Radikal bir siyasi mücadele, soruşturma komisyonları, yamalı bohça düzeltmeler ya da uzlaşma sembolleriyle yetinmez. 

Adaletsizliği mümkün kılan sistemin yıkılmasını ve yerine tamamen farklı bir sistemin inşa edilmesini talep eder - makineyi cilalamayı değil, onu değiştirmeyi. 

Bu ayrım taktiksel bir ayrım değildir - temel bir ayrımdır.

Protesto sistemin sınırları içine hapsedilebilir; Mücadele ise sistemin kendisinin adalet olasılığını engellediğini anlar. 

Bu yüzden sınırları aşar - kaosa neden olmak için değil, yeni sınırlar belirlemek için.

Tamamen farklı bir oyun yaratmak için oyunun kurallarını bozar.

Eski düzenden geriye kurtarılacak bir şey kalmadı. 

Bize istikrarlı görünen geçmişin çökmekte olduğu ortaya çıktı. 

Başarısız olan sadece liderlik değil, tüm sistem başarısız oldu. 

Ve yenilenmeye değmez - geri alınmalıdır.

Düzeltilmesi gerekmiyor - sona ermesi gerekiyor. 

Geçmiş onarılacak bir hedef değildir - başarısızlığın kaynağıdır: ahlaki başarısızlık, sosyal başarısızlık, siyasi başarısızlık. 

Dolayısıyla geçmişi onarmaya yönelik her türlü girişim sadece çürümeyi sürdürmek anlamına gelir. 

Şu anki seçim sağ ve sol arasında ya da aynı eski düzenin farklı versiyonları arasında değildir. 

Bu, devam etmek ve başlamak arasında bir seçimdir. 

Onarmak değil, yeniden yapmak: yeni bir dil, yeni bir düzen, yeni bir yaşam. 

Çökmüş bir devleti yeniden inşa etmek değil - daha önce hiç inşa edilmemiş bir şey yapmak.

* Sawsan Masarwa - tasarımcı, aktivist, öğretmen ve eğitim girişimcisi, tasarım, eğitim ve politikanın kesiştiği noktada çalışıyor, zor sorular sormak, geleneklere meydan okumak ve eşit ve ortak bir geleceği şekillendirmek için tasarım araçlarını kullanıyor.