Hasen ve Zayıf Hadisle Amel Edilir mi?
Abdulhakim Beyazyüz, Hasen ve Zayıf Hadis ile amel edilir mi? konusunu yorumluyor:
Abdulhakim Beyazyüz'ün yazısı:
Rahman ve rahim olan yüce Allah’ın adıyla. Allah’a hamd resulüne selam olsun. Bir önceki yazımızda sıhhat açısından hadislerin, sahih, hasen, zayıf ve mevzu diye dörde ayrıldığını ifade etmiş ve bunlardan sahih hadis kavramını açıklamaya çalışmıştık. Bu çerçevede ehli hadis ve ehli reyin sahihlik ölçütlerini ortaya koymuş; ehli hadisin sadece senet merkezli, ehli reyin ise senet ve metin merkezli bir kritikle sahih hadisi bulmaya çalıştığını söylemiştik. Kütüb-i sitenin içindeki tüm hadislerin, sadece senet odaklı kriterlerle ele alındığını ve hadislerle ilgili hükümlerin bu yöntemler doğrultusunda verildiğini de ifade etmiştik. Şimdi de sırayla, hasen, zayıf ve mevzu hadislerin üzerinde durmaya çalışalım;
Hasen hadis; Hüsn kökünden türeyen hasen kelimesi, sözlükte iyi ve güzel anlamına gelmektedir. Kavram olarak, sahih hadisin özelliklerini taşımakla beraber, sahih hadis ravisine nisbetle ravilerinden birinin veya birkaçının zabtının daha zayıf olduğu hadisi ifade eder.1 Hasen, hicri üçüncü asırda Ali b.Medini, Ahmet b. Hanbel, Buhari, Ebu Davut tarafından kavram anlamıyla kullanılmıştır. Ancak bu tabiri en çok kullanan ve ilk defa tarifini yapan Tirmizi olmuştur.2