"Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti"
"Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir muvahhiddi ve o müşriklerden değildi." (Nahl/120)
اِنَّ اِبْرٰه۪يمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتًا لِلّٰهِ حَن۪يفًاۜ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِك۪ينَۙ ﴿١٢٠﴾
120- Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir muvahhiddi ve o müşriklerden değildi.
شَاكِرًا لِاَنْعُمِهِۜ اِجْتَبٰيهُ وَهَدٰيهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ ﴿١٢١﴾
121- O'nun nimetlerine şükrediciydi. (Allah) Onu seçti ve doğru yola iletti.
"İbrahim başlı başına bir ümmetti." Çünkü o dönemde dünyada İslam sancağını taşıyan tek müslümandı. Dünyanın geri kalanı ise küfür sancağını taşıyordu. Allah'ın bu kulu, normalde bir topluluk tarafından yürütülen bir görevi yürüttüğü için bir tek kişi değil başlı başına bir topluluk, bir ümmetti.
Kur’an-ı Kerim Hz. İbrahim’i -selâm üzerine olsun- doğru yolun, itaatin, şükretmenin ve Allah’a yönelmenin canlı bir örneği olarak takdim etmektedir. O’nun tek başına bir ümmet olduğunu ifade etmektedir. Buradaki ifade O’nun itaati, güzelliği, bereketi ve iyiliğiyle tek başına bir ümmete denk olduğu anlamına gelebilir.
Onun şirkle bir ilgisi yoktur. Müşriklerle hiçbir ilgisi yoktur!
Rabbinin nimetlerine şükreden bir kuldu.”
Sözleriyle Allah’ın nimetlerini inkâr eden ve pratikleriyle de onlara karşı nankörlük eden, şu müşrikler gibi değil. O Allah’ın verdiği rızık hususunda sahte ortakları eş koşan, istek ve arzulara uyarak Allah’ın nimetlerini kendilerine haram kılan müşrikler gibi değildir.
FİZİLALİL KUR’AN
Ayette geçen "ümmet" kelimesi, genellikle bir milleti veya topluluğu ifade ederken, Hz. İbrahim için bu kelimenin kullanılması onun değerini ve önemini vurgular. Bu ifade Hz. İbrahim'in adeta tek başına bir millet, bir cemaat gibi olduğunu gösterir. Zorlu şartlarda bile inancından taviz vermeyen, çevresindeki tüm sapkınlıklara karşı tek başına mücadele eden bir önderdir.
Ayet, Hz. İbrahim'in "hanif" olduğunu, yani her türlü batıl inançtan yüz çevirerek sadece Allah'ın birliğine yöneldiğini belirtir. Aynı zamanda onun "müşriklerden olmadığı" vurgusuyla, Allah'a ortak koşanlardan kesinlikle uzak durduğu ifade edilir. Bu, inanç konusundaki net duruşunu ve kararlılığını ortaya koyar.
Bu ayet, çoğunluğun hakikat için bir ölçü olmadığını göstermektedir. Hz. İbrahim, çevresindeki insanların büyük bir çoğunluğu putlara taparken, o tek başına hakikati savunmuştur. Bu durum, hakikatin değerini taraftar sayısından değil, kaynağından (yani vahyden) aldığını gösterir. Gerekirse hakikati savunmak için tek başına kalmayı göze almak gerektiği mesajı verilir.
Kısacası, Hz. İbrahim sadece inançlı bir birey olarak değil, aynı zamanda zorluklar karşısında yılmayan, kararlı ve tek başına bir davaya adanmış, takip edilesi bir lider ve örnek bir şahsiyetir.
MEHMET OKUYAN TEFSİRİ
HABERE YORUM KAT
Vel hasil: Sevgili Efendimize(s) de Yüce Allah'in (cc), Hz Ibrahim (as) in dinine , ve hic bir sapiklik ve sirk olmayan O'nun yoluna uymasini vahyettegi bildirilmisdir..
Yanıtla (0) (0)Hanif.. "meyletmek" anlamindaki h-n-f kökünden türeyen hanif. kelimesi sözlükte "delalrtten istikamete meyleden kimseye ; din istilahinda ise Hz Ibrahim (as)in teblig ettigi Hakk hakikat dini olan ve Yüce Allahin birligini, kabul eden mü'minlere denir.. Cogulu"Hünefa" dir..Sevgili efendimizin(s) Nübüvvet görevi verildigi dönende hicat bölgesinde Yahudi, Hiristiyan ve müsriklerin disinda azda olsa Hanifler cardi.. Bunlar putlara inanmiyor yüce Allahin tekligine inaniyorlardi.. Kuranda HANIF kelimesi ikisi cogul olmak üzere 12 ayette gecmisdir..(2:135--4:125-- 6:101.161--30:30) (30:30.. hanif dini icin) vesselam
4. "Allah'in nimetlerine sükrediciydi.. (ALLAH) onu secmis ve dogru yola ulastirmisdi".. Benzer ayetler (3:79--22:75--42:13)..
Yanıtla (0) (0)"Kane ümmeten" ---Tabi olunan bir önderdi--- Yahud Ümmet sahibi idi --- anlamindadir--
Hz Ibrahim 'in (as) hak yolda, Yüce Allah'a boyun egerek. cizdigi sinitlara sapmaksizin bagli kalarak yürüyen, Yüce Allah'a hic bir seyi ortak kosmayan, O'nun nimetlerine sürekli sükreden bir önder oldugunt aciklamaktadir.. Yüce Allah onu secmis, onu korumasi altina almis ; dosdogru yolu göstererek, O'na dünya da her türlü iyilik, güvenlik, kurtulus yollarini kolaylasdirmis , ahirette de onu en güzel mükafata layik salihler arasina koymusdur.. Salaz ve selam olsunehline ve Ashabina da
Tesekkür ederim..
3..".....O asla baskalarina ilhlik yakistiran bir müsrik olmadi" Bu ayet (6:79) da gecen hz Ibrahimin kendi sözüne bir göndermedir.. "Artik ben her türlü batildan yüz cevirerek bütün varligimla gökleri ve yeri yaratana yöneldim.. ve ben O'ndan baskasina ilahlik yakistiranlardan degilim"".... Allah Resulünün belli bir donem namazlarin girisinde "sübhaneke" yerineokudugu bu ayettir.
Yanıtla (0) (0)Ayet Hz Ibrahim(as) in tek basina bir ümmet oldugunu ortaya koymakta , COGUNLUGUN hakikat icin ÖLCÜ olmadigini göstermektedir.. Hakikat degerini kaynagindan, yani referansindan alir ki buda yüce Allah'dan gelendir.. Yani Vahiydir.. hakikat icin gerekiyorsa tek basina kalmak göze alinmali.. Kisi kendisini davasina adamali.. tepkileri, göze almalidir....
2..."O,Allaha adanmis biriydi" (kaniten) kelimesinin en uygun karsiligi budur..Yani O HANIF di..
Yanıtla (0) (0)HANIF: kelimesinin masdaru "dogru asla yönelmek" anlamina gelir.."dogrudan yanlisa yamulma" anlamina gelen CENEF'in ziddidir.. HANIF bu masdardan türetilen bir sifat olmasi itibariyle "dogru ve saf inanci " ifade eder. Kelimenin asil anlami Ayakta ki bas parmagin digerlerine sirt dönüp, yüzünü öteki ayaktaki bas parmaga dönmesidir Yani Yöneldigin isrikamet Allah'in senin icin tayin ettigi gaye ile cakissin..(10:105).."Ve dahi sen ey bu hitabin muhatabi, varligini her tür sapmalardan uzak tutarak tümüyle dogru din'e ada..ve sakin sirk kosanlardan olayim deme"..
1..Surenin 120 ve 128. ayetlerinde, Hz Ibrahim (as) in durusu, Ilahi emirleri dikkate almayanlarin sonu, Yüce Allah'in (cc) yoluna davetin ilkeleri, ayrica ceza vermede ki usul ve sabrin önemi dile getirilmektedir..
Yanıtla (0) (0)(Hz Ibrahim (as), basli basina bir örnek ve önderdir.. "ümmeten" kelimesin baglama uygun ve en kapsamli karsiligi budur.. Salat ve selam olsun aile ve ashabina, Kuranda Örnek alinma sirasinda bu efendimiz tek ümmet tek önder ilk sirada birinci örnekdir.. Sevgili efendimizin bize örnekligi Onun "dedem" diye hitap ettigi kiside hem efendimize hemde bize örnek olacak Sahsiyetli serefli Yüve Allah tarafindan ismleri yüceltilmis önder ve örnek kisilerdir. Bizim yücektmemize ihtiyaci olmayan
güzide insanlardir..Biz yüceltikmi bir noktada durmuyoruz zira,, Tüm sevgili Resul/Nebi Efendilerimize salat ve selam olsun.Aile ve ashablarina da...vd...