Ramzy Baroud’un Palestine Chronicle’da yayınlanan yazısını Barış Hoyraz, Haksöz Haber için tercüme etti.

10 Ağustos'ta Gazze'de yedi Filistinli gazeteci ve medya çalışanının öldürülmesi sözlü kınamalara yol açtı, ancak somut bir eylemde bulunulmadı. Bu, uluslararası toplumun İsrail'in devam eden soykırımına verdiği tepkinin öngörülebilir ve korkunç bir seyri haline geldi.

Enes el-Şerif ve Mohammed Qraiqeh gibi Filistinli gazetecileri ortadan kaldırarak İsrail, soykırımdan kimsenin kurtulamayacağına dair ürkütücü bir mesaj verdi. İzleme sitesi Shireen.ps'ye göre, İsrail Ekim 2023'ten bu yana yaklaşık 270 gazeteciyi öldürdü.

Özellikle İsrail, Gazze'deki her gazetecinin basitçe bir “terörist” olduğu şeklindeki kolayca yayılabilen bir anlatı uydurduğu için, daha fazla gazetecinin Gazze'deki kendi halkının soykırımını haber yaparken hayatını kaybetmesi muhtemeldir. Bu, geçmişte İsrail Cumhurbaşkanı Isaac Herzog da dâhil olmak üzere birçok İsrailli yetkilinin ortaya koyduğu acımasız mantığın aynısıdır. Herzog, Gazze'deki “tüm ulusun” Hamas'a karşı isyan etmediği için “sorumlu” olduğunu ilan ederek, Gazze'de masum insan olmadığını açıkça belirtmiştir.

Bu İsrail söylemi, acımasız bir mantığa dayalı olarak tüm halkları insanlıktan çıkaran bir söylemdir ve hesap verme korkusu olmayan yetkililer tarafından sık sık tekrarlanmaktadır. Teorik olarak ülkelerinin uluslararası imajını iyileştirmekle görevli olan İsrailli diplomatlar bile bu acımasız ritüele sık sık katılıyorlar. Ocak 2024'te yaptığı açıklamalarda, İsrail'in Birleşik Krallık Büyükelçisi Tzipi Hotovely, “her okul, her cami, her ikinci evin tünellere erişimi var” diyerek, Gazze'nin tamamının geçerli bir askeri hedef olduğunu ima etti.

Bu acımasız dil, Euro-Med İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün raporlarına göre İsrail'in Gazze'nin altyapısının yüzde 70'inden fazlasını tahrip etmiş olması dışında, basit bir retorik olarak kolayca göz ardı edilebilir.

Dünya çapında politikacılar tarafından aşırı uçtaki dil sıklıkla kullanılır, ancak dilin aşırılığı, eylemin kendisinin aşırılığını bu kadar kesin bir şekilde yansıtması nadirdir. Bu, İsrail'in siyasi söylemini benzersiz bir şekilde tehlikeli bir fenomen haline getirir.

Bütün bir bölgenin toplu olarak yok edilmesinin askeri bir gerekçesi olamaz. Yine de İsrailliler, bu eşi görülmemiş yıkımı açıklayan siyasi söylemden kaçınmıyorlar. Eski Knesset üyesi Moshe Feiglin, geçen Mayıs ayında tüyler ürpertici bir şekilde, “Gazze'deki her çocuk, her bebek bir düşmandır... Gazze'de tek bir çocuk bile kalmayacak” dedi.

Ancak bütün bir ulusun sistematik olarak yok edilmesi için, bilim adamları, doktorlar, entelektüeller, gazeteciler, sanatçılar ve şairlerin kasıtlı olarak hedef alınması gerekir. Çocuklar ve kadınlar en büyük kurban grubunu oluştururken, kasıtlı suikastlarda öldürülenlerin çoğu, Filistin toplumunu şaşırtmak, toplumsal liderliğini elinden almak ve Gazze'nin yeniden inşasını imkânsız hale getirmek için özel olarak hedef alınmış gibi görünüyor.

Bu rakamlar bu noktayı güçlü bir şekilde ortaya koymaktadır: Birleşmiş Milletler İnsani Yardım Koordinasyon Ofisi tarafından Temmuz ayında yapılan en son uydu hasar değerlendirmesine dayanan bir rapora göre, Gazze'deki eğitim tesislerinin yüzde 97'si etkilenmiş olup, bunların yüzde 91'i büyük onarım veya tamamen yeniden inşa edilmeye ihtiyaç duymaktadır. Ayrıca, yüzlerce öğretmen ve binlerce öğrenci hayatını kaybetmiştir.

Peki, İsrail neden entelektüel üretimin sorumlularını öldürmeye bu kadar kararlı? Bunun iki nedeni var: biri Gazze'ye özgü, diğeri ise İsrail'in kuruluş ideolojisi olan Siyonizm'in doğasına özgü.

İlk olarak, Gazze'ye gelince: 1948'deki Nekbe'den bu yana, Gazze'deki Filistin toplumu, kurtuluş ve kendi kaderini tayin için önemli bir araç olarak gördüğü eğitime büyük yatırımlar yaptı. Erken dönem görüntülerinde, sınıfların çadırlarda ve açık alanlarda yapıldığı görülüyor, bu da bu topluluğun bilgiye olan inatçı arayışının bir kanıtıdır. Eğitime verilen bu önem, UNRWA okullarının yetersiz finansmana rağmen, Gazze Şeridi'ni entelektüel ve kültürel üretimin bölgesel merkezi haline getirdi. İsrail'in yıkım kampanyası, bu nesiller boyu süren başarıyı silmek için kasıtlı bir girişimdir, bu uygulama “scholasticide” olarak bilinir ve Gazze bu korkunç eylemin en kasıtlı örneğidir.

İkincisi, Siyonizm ile ilgili olarak: Uzun yıllar boyunca, İsrail propagandasının, yani hasbara'nın zekası ve inceliği sayesinde Siyonizm'in entelektüel savaşı kazandığına inanmaya yönlendirildik. Özellikle Arap dünyasında hâkim olan anlatı, Filistinliler ve Arapların, Batı medyasında İsrail'in ve İsrail yanlısı halkla ilişkiler makinesinin karşısında hiçbir şansı olmadığı yönündeydi. Bu, entelektüel bir aşağılık duygusu yarattı ve dengesizliğin gerçek nedenini gizledi.

İsrail, Filistinlilerin ve Filistin yanlısı seslerin kasıtlı olarak marjinalleştirilmesi ve şeytanlaştırılması sayesinde ana akım medya söyleminde “kazanmayı” başardı. Filistinliler ve Filistin yanlısı sesler, buna karşı koyma şansına sahip değildi, çünkü buna izin verilmiyordu ve bunun yerine “terörist sempatizanları” ve benzeri sıfatlarla yaftalanıyorlardı. Hatta dünyaca ünlü Filistinli akademisyen Edward Said, aşırı uçtaki ve şu anda yasaklanmış olan Yahudi Savunma Birliği tarafından “Nazi” olarak nitelendirildi ve bu örgüt, sevilen profesörün üniversitedeki ofisini ateşe verme noktasına kadar gitti.

Ancak Gazze büyük bir sorun teşkil ediyordu. İsrail'in emriyle yabancı medyanın Gazze Şeridi'nde faaliyet göstermesi yasaklandığında, Gazze'li entelektüeller bu duruma ayak uydurdular ve iki yıl içinde Siyonizmin son yüzyılda elde ettiği kazanımların çoğunu tersine çevirmeyi başardılar. Bu durum İsrail'i, Filistinli gazetecileri, entelektüelleri, akademisyenleri ve hatta sosyal medya influencer'larını mümkün olduğunca çabuk sahneden uzaklaştırmak için zamanla yarışmaya zorladı; böylece Filistinli düşünürlere karşı savaş başladı.

Ancak İsrail'in mantığı başarısızlığa mahkûmdur, çünkü fikirler belirli bireylere bağlı değildir ve direnç ve direniş bir kültürdür, bir meslek unvanı değildir. Gazze, her zaman olduğu gibi kültürel açıdan zengin bir yer olarak değil, aynı zamanda entelektüelin kararlı duruşu, doğru olan için mücadele etmesi ve daha yüksek bir amaç için yaşaması konusunda dünyaya ilham verecek yeni bir kurtuluş söyleminin temel taşı olarak yeniden ortaya çıkacaktır.

* Ramzy Baroud, gazeteci ve Palestine Chronicle'ın editörüdür.