Dr. Muhammad Zulfikar Rakhmat / Middle East Monitor

Endonezya, İsrail vatandaşlarına 51 adet çağrı vizesi vermiştir. Bu bilgi bir basın toplantısından veya parlamento tartışmasından değil, 30 Kasım 2025 tarihine kadar onaylanan başvuruları kapsayan göçmenlik istihbarat verilerinden elde edilmiştir. Bu verilere göre, İsrail, Endonezya'nın en kısıtlayıcı vize kategorisi alan ülkeler arasında dördüncü sırada yer almaktadır — Nijerya, Somali ve Afganistan'ın ardından, Liberya ve hatta sadece bir vaka kaydedilen Güney Kore'nin önünde. Aynı dönemde, toplam 470 çağrı vizesi önerisi verilmiş, 22 başvuru ise reddedilmiştir. Bu rakamlar tesadüfî değildir. Bunlar bir politikadır.

Çağrı vizeleri, ideolojik, siyasi, güvenlik ve göç kriterleri açısından yüksek riskli kabul edilen ülkelerin vatandaşlarına ayrılmıştır. Endonezya ile diplomatik ilişkisi olmayan ülkeler için (İsrail de dâhil) bu süreç daha sıkı bir şekilde kontrol edilmektedir. Giriş sadece iki havaalanından izin verilmektedir: Jakarta'daki Soekarno-Hatta Uluslararası Havaalanı ve Bali'deki I Gusti Ngurah Rai Uluslararası Havaalanı. Başvurular, göçmenlik makamları, Dışişleri Bakanlığı, istihbarat kurumları, polis ve ordudan oluşan resmi bir koordinasyon ekibi tarafından incelenmektedir. Yetkililer, bu süreçte takdir yetkisi, tek taraflı karar verme veya siyasetin yer almadığını, sadece prosedürün uygulandığını vurgulamaktadır.

Prosedüre bu kadar önem verilmesi tam da sorunun kaynağıdır.

Hükümet, halkın ve uluslararası toplumun İsrail vatandaşlarına vize verilmesini ahlaki bir tercih değil, sınır yönetimi meselesi olarak görmesini istemektedir. İş görüşmeleri, alışveriş, sergiler, toplantılar, turizm ve yaşlı gezginlerin özel ziyaretleri gibi sınırlı amaçlara işaret ederek, bu girişlerin önemsiz olduğunu vurgulamaktadır. Vizelerin, 2024 ve 2025'te kesinleşen düzenlemeler uyarınca varış öncesinden ayrılış sonrasına kadar izlendiğini vurgulayarak, idari titizliğin devletin ahlaki konumunu koruduğunu ima ediyor.

Ancak soykırım, bir düzenleme sistemi aracılığıyla işlendiği için ahlaki olarak tolere edilebilir hale gelmez.

Endonezya'nın sömürgecilik konusundaki anayasal tutumu nettir. 1945 Anayasası, insanlık ve adaletle bağdaşmayan her türlü işgali reddeder. Ülkenin yol gösterici ideolojisi olan Pancasila, “adil ve medeni insanlık”ı temel ilke olarak benimser. Bu taahhütler retorik değildir. Endonezya'nın yabancı egemenliğe karşı verdiği mücadeleden doğmuş ve uzun süredir Filistin konusundaki tutumunu şekillendirmiştir. On yıllardır Endonezya, sembolik nedenlerden ötürü değil, İsrail'in Filistin topraklarını işgalinin Endonezya devletinin kurulduğu temelleri ihlal etmesi nedeniyle İsrail ile diplomatik ilişkileri reddetmiştir.

Bugün, bu işgal çok daha kötü bir boyuta tırmanmıştır. Gazze, toplu katliamlar, planlı açlık, zorla yerinden edilme ve sivil yaşamın sistematik olarak yok edilmesiyle karşı karşıyadır. Uluslararası hukuk söylemi bu gerçeği yansıtmaya başlamıştır. Filistinlilerin uzun süredir maruz kaldıkları durum, artık uluslararası mahkemelerde yargılanmakta ve Birleşmiş Milletler mekanizmaları tarafından incelenmektedir. Bu, geleneksel bir savaş ya da trajik bir şiddet simetrisi değildir. Bu, işgal altındaki bir halkın yok edilmesidir. Soykırım artık marjinal bir suçlama değildir. Bu, ekonomik faaliyetlerin kendisinin kitlesel zulmü mümkün kıldığına dair artan farkındalıkla bağlantılı, ciddi bir hukuki iddiadır.

Bu nedenle, vize çağrısının normalleşme anlamına gelmediği iddiası ikna edici değildir. Normalleşme, büyükelçiliklerin açılması veya diplomatik ilişkilerin resmileştirilmesi ile gerçekleşen tek bir olay değildir. Normalleşme bir süreçtir. Bu süreç, ilişkileri rutin hale getiren ve direnişi sembolik hale getiren kademeli idari kararlarla ilerler. Gazze yok edilirken İsrail vatandaşlarının Endonezya'ya girişine izin verilmesi – bazıları açıkça iş amaçlı – açık bir mesaj vermektedir: soykırım diskalifiye edici değildir, sıkı bir şekilde yönetildiği sürece etkileşim devam edebilir.

Küresel olarak, birçok kurum bunun tam tersi bir sonuca varmıştır. Norveç ve Hollanda'daki emeklilik fonları, yasadışı İsrail yerleşim yerleriyle bağlantılı şirketlerden yatırımlarını çekmiştir. Danimarka'daki bankalar, insan hakları riskleri nedeniyle İsrail finans kurumlarını dışlamıştır. Üniversiteler yatırım bağlarını kesmiştir. Büyük şirketler işgal altındaki topraklardan çekilmiştir. Bu kararlar artık radikal protesto eylemleri olarak değerlendirilmemektedir. Bunlar, sosyal sorumluluk yatırımları ve çevresel, sosyal ve yönetişim standartlarına yönelik ana akım yaklaşımların bir parçası haline gelmiştir. Yasadışı işgali ve kitlesel şiddeti sürdüren veya normalleştiren ekonomik ilişkilerin etik olmadığı öncülü giderek daha fazla kabul görmektedir.

Endonezya'nın politikası, ortaya çıkan bu normun aksine. Vizeyi teknik bir “kontrol aracı” olarak çerçeveleyerek, devlet kendini ahlaki sorumluluktan korumaya çalışıyor. Ancak kontrol, suç ortaklığını ortadan kaldırmaz. Soykırımla suçlanan işgalci gücün vatandaşlarının girişini, hareketliliğini ve sınırlı ekonomik etkileşimini kolaylaştırmak tarafsız bir eylem değildir. Bu, ahlaki eşiği düşürme kararıdır.

Bu politikanın savunucuları şeffaflığı, kurumlar arası koordinasyonu ve diplomatik tanınmama durumunu vurgulamaktadır. Çağrı vizelerinin diğer ülkelere de uygulandığını, listenin dinamik olduğunu ve risk değerlendirmelerindeki değişikliklere göre ülkelerin listeye eklendiğini veya listeden çıkarıldığını belirtmektedirler. Örneğin Kamerun bir zamanlar listeye dâhil edilmiş, daha sonra çıkarılmıştır. Ancak İsrail Kamerun değildir. Çağrı vizesi listesindeki diğer hiçbir ülke, uluslararası hukuku bu kadar tutarlı bir şekilde ihlal ederek askeri işgal altında sivil halkı yok etmemektedir. Bağlam önemlidir.

Elli bir vize önemsiz görünebilir. Ancak öyle değildir. Bunlar, sessizce verilen, bürokratik olarak gerekçelendirilen ve usule uygun olarak savunulan emsallerdir. Ahlaki netlik bu şekilde aşınır: beyanlarla değil, istisnalarla.

Endonezya, tutumunun değişmediğini ısrarla savunmaya devam ediyor. Ancak, anayasal olarak sömürgeciliği reddeden bir devlet, soykırımın yaşandığı bir dönemde sömürgeci bir güçle ilişki kurmayı kolaylaştırıyorsa, sözler artık yeterli değildir. Böyle anlarda, reddetmek aşırılık değildir. İlkelerin asgari ifadesidir.

* Dr. Muhammad Zulfikar Rakhmat, Cakarta'daki Ekonomi ve Hukuk Araştırmaları Merkezi'nde (CELIOS) Endonezya-MENA Masası Direktörü ve Singapur Ulusal Üniversitesi Orta Doğu Enstitüsü'nde Araştırma Görevlisi olarak görev yapmaktadır. On yılı aşkın bir süre Orta Doğu'da yaşayıp seyahat eden Dr. Rakhmat, Katar Üniversitesi'nden Uluslararası İlişkiler alanında lisans derecesi almıştır. Daha sonra Manchester Üniversitesi'nde Uluslararası Siyaset alanında yüksek lisans ve Siyaset alanında doktora derecesini tamamlamıştır.