Saleema Gul’ün mondoweiss’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, milyonlarca kişinin kendilerini ve çevrelerindekileri doyurmak için kurban keseceği Kurban Bayramı'na hazırlanırken, durup kendimize sormalıyız: Bu yıl gerçekten neyi anıyoruz?

Dünyanın dört bir yanındaki Müslüman aileler eti üçe bölerken -biri yoksullar, biri akrabalar, biri de kendileri için- Gazze açlık çekiyor.

Bugün Gazze'de açlık tesadüfî değil. Bu, İsrail ve ABD'nin suç ortaklığı ile tasarlanmış bir gerçekliktir. Oxfam'a göre, Gazze'nin kuzeyindeki insanlar günde sadece 245 kaloriyle, yani bir kutu fasulyede bulunandan daha azıyla hayatta kalabiliyor. Yetersiz beslenmeden kurtulmak için gereken günlük 2,100 kalorinin çok küçük bir kısmı. Birleşmiş Milletler Gazze'yi “dünyanın en aç yeri” ilan etti.

Kurban Bayramı'nda kesilen kurban veya Arapça “udhiya” (kurban) bize İbrahim Peygamber'in (as) sarsılmaz inancını - oğlunu kurban etmeye ve Allah uğruna en sevdiği şeylerden vazgeçmeye hazır oluşunu - hatırlatmak içindir. Kurban sadece sembolik değildir; ahlaki inancımızın bir yansımasıdır - daha yüksek bir çağrı için neleri feda etmeye gerçekten istekli olduğumuzun bir ölçüsüdür.

Peki, Allah bizden gerçekte ne istemektedir? Kur'an açıktır: “Onların ne etleri ne de kanları Allah'a ulaşır, fakat sizin takvanız O'na ulaşır.” (22/37)

Önemli olan ibadetin ardındaki niyettir - kurbanı hangi bilinçle yaptığımızdır. Allah’a ulaşan şey budur.

İslam'da inanç (takva) pasif değildir - bir kalkan, canlı bir ahlaki pusula olması gerekir.

Ve eğer kurbanlarımız bu kalkanı oluşturmuyorsa - eğer bizi mazlumlar için ayağa kalkmaya zorlamıyorsa - o zaman ne işe yararlar?

Eğer takva eylemi zorunlu kılıyorsa, o zaman şunu sormalıyız: Bu yıl aynada ne görüyoruz?

Zenginlik içinde yüzen bir Müslüman dünya görüyoruz. Endişe açıklamaları yapan ama zalimlerle ittifaklarını sürdüren liderler. Dualar eden ama somut adımlar atmayan halklar - Ürdün ile Gazze ya da Mısır ile Gazze arasındaki sınırların açılmasını talep etmeyenler. Geleneksel olarak muhafazakâr toplumları “modernleştiren” - stadyumları konserler ve havai fişek gösterileriyle dolduran - ancak milyar dolarlık yatırımlarının ve trilyon dolarlık tekliflerinin gücüyle ABD'yi yardıma izin vermeye zorlamak için hiçbir aciliyet göstermeyen liderler.

Gazze'nin çektiği acılar politika odaklı ve kâr korumalı.

İbrahim'in ve bizim sınavımız: ritüeller sorumluluğun yerini aldığında

Kardeşlerinin katledilmesini görmezden gelerek ritüellere sarılan bir halkın inancında erdem yoktur. Halkı kuşatma altında açlıktan ölürken Allah adına sunulan kurban etinde bereket yoktur.

Bu Hac'da 1,8 milyondan fazla hacı “Lebbeyk, Allahümme Lebbeyk!” diye haykırdı. “Buradayım, ey Allah'ım, Senin hizmetindeyim!” Ancak, kapılarının hemen ötesindeki adaletsizlik karşısında sessiz kalırsak, dünyanın en kutsal yeri olan Mekke'de Allah'a hizmet ilan etmek ne anlama gelir?

Belki de daha derin kriz, fedakârlığın kendisine ilişkin sığ anlayışımızda yatmaktadır.

İbrahim'e hayatındaki en değerli şeyden, oğlu İsmail'den vazgeçmesi emredilmişti. Bu onun bağlılığına, egosuna, duygusal dünyasına doğrudan bir meydan okumaydı. O anda fedakârlık ölümle ilgili değildi - ayrılmakla ilgiliydi. Ve o tereddüt etmedi. İtaat etti. Oğlu da çağrının ağırlığına rağmen boyun eğdi. Önemli olan fedakârlık eylemi değildi. Önemli olan isteklilik, güven ve kendini koruma içgüdüsünden daha büyük bir ahlaki emre boyun eğmekti.

Sonunda İbrahim ve İsmail'in ikisi de kurtuldu. Allah çocuğun yerine bir koç verdi ama ancak sınav geçildikten ve İbrahim en çok sevdiği şeyden vazgeçmeye hazır olduğunu kanıtladıktan sonra.

Ya İbrahim bunun yerine daha kolay bir şey teklif etseydi? Oğlu yerine bir jest yapsaydı? Ya şöyle deseydi: “Şüphesiz Allah bunu istemiyor,” ya da “Bu çok zor,” ya da “Başka bir şey teklif edeyim.”

Bu tereddüt, bugün Müslüman ümmetin, koruma güçleri yerine yardım kampanyaları sunması, bombaları durdurmak yerine yardım göndermesi ve baskı yerine farkındalık oluşturmasıdır. İtaat yerine rahatlığı, cesaret yerine kolaylığı seçiyoruz.

Müslüman dünyasının dört bir yanındaki topluluklar Gazze için yüz milyonlarca dolar toplayarak cömertçe bağış yapmaya devam ediyor. Kâr amacı gütmeyen kuruluşlar kampanya üstüne kampanya başlatıyor. Bağış kampanyaları viral oluyor. Zekât, sadaka ve kurbanlar, kuşatma altındaki Gazze'de açlık çekenlere ulaştırılmak üzere bol bol veriliyor.

Ancak bu yardımlar Ürdün'deki depolarda bekliyor ya da Mısır'da kamyonlarda sıkışıp kalıyor, bir kısmı Müslüman cömertliği tarafından finanse ediliyor ancak siyasi engellerle engelleniyor.

Jane Arraf'ın 30 Mayıs 2025'te NPR için yaptığı bir habere göre UNRWA sözcüsü Jonathan Fowler, “Elimizdeki gıdanın bir kısmı temmuz ayında sona erecek” dedi.

Bu yardım 200.000 metrik ton unu da içeriyor. Bir kısmı Ürdün'deki mültecilere yönlendirilebilecek olsa da, Fowler “bir kısmının atılması gerekeceğini” itiraf etti.

Bunlar, cömert ama hareketsiz bir ümmetin boşa giden sunularıdır - iyi niyetle toplanan yardımlar, Müslüman toplumların sınırları ardına hapsedilerek siyasete kurban edilmektedir.

Ümmete de bir emir verilmiştir. İbrahim'in vizyonu kadar net: kendinize karşı bile olsa adaletten yana olun. Mazlumları koruyun. Sevdiğiniz şeylerden infak edin. Acı olsa bile gerçeği söyleyin.

Ama biz kendimizi dinlemeyecek kadar çok seviyoruz. Bize zaten emredilmiş olana itaat edemeyecek kadar.

En çok sevdiğimiz şeyden - rahatımızdan, statümüzden, güvenliğimizden ya da istikrarımızdan - vazgeçmeyeceğiz. Bu yüzden onun yerine Gazze'yi öneriyoruz. Kayıtsızlığımızın bedeli olarak onların çocuklarını feda ediyoruz.

Bu, kurbanın tersine çevrilmesi ve kurbanın yozlaştırılmasıdır. Hz. İbrahim'in hikâyesini ahlaki bir cesaretin değil, ahlaki bir korkaklığın hikâyesi olarak yeniden yazıyoruz.

Gerçek kurban öldürmekle ilgili değildir. Vermek ve boyun eğmekle ilgilidir - her parçanız hayır demek istese bile daha yüksek bir çağrıya itaat etmekle ilgilidir.

Bu çağrı açlıktan ölenlerin çığlıklarında, çocukların hıçkırıklarında, Gazze'nin kana bulanmış topraklarında yankılanıyor.

Gerçek kurban hayvanların etinde değildir. Uğruna yaşamaya razı olduğunuz şeydir - adalet ve insan hayatının kutsallığı için değerli bir şeyden vazgeçerek.

Bu bayram Gazze'nin siyasi iradeye ihtiyacı var. Adaletten yoksun bir inancın ikiyüzlülük olduğunu hatırlayan Müslüman bir dünyaya ihtiyacı var.

Bu bayram bir ritüel ya da gelenekten daha fazlası olsun. Sadece Gazze için değil, insanlık ve ümmet için de bir dönüm noktası olsun.