Esad Širbegović’in al-Jazeera’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

15 Nisan'da Nobel ödüllü Avusturyalı Peter Handke'nin yeni yazıları hakkında konuşmak üzere Avusturya'nın ulusal yayın kuruluşu ORF'ye çıkması gerekiyordu. Handke bunun yerine Srebrenitsa soykırımının gerçekleştiğini bir kez daha inkâr etti ve bunu Brudermord - İncil'deki kardeş katli - olarak adlandırarak insanlığa karşı işlenmiş bir suçtan ziyade manevi bir trajedi olarak nitelendirdi.

ORF, eleştirilerle karşılaştığında Handke ile röportaj yapma kararının arkasında durdu. Röportajı yapan kişi bir soruda soykırımı kabul ettiği için yanlış bir şey yapmadığını iddia etti.

Avrupalı bir yayın kuruluşunun bu dönemde soykırım inkârını platformlaştırmayı tercih etmesi şaşırtıcı değildir.

Avrupa sadece bir hafıza kriziyle değil, aynı zamanda tehlikeli bir süreklilik kriziyle de karşı karşıya. Holokost'tan Srebrenitsa'ya ve Gazze'ye, marjinal gruplara yönelik devlet şiddetinin inkârı, geçmişteki zulümleri silmeye, mevcut olanları normalleştirmeye ve gelecektekilerin önünü açmaya çalışıyor.

'En kötü suç' olarak kardeş katli

Bosna soykırımı televizyonda yayınlanan ilk soykırımdı. 1995 yılında Srebrenitsa'dan gelen üzücü görüntüler tüm dünyada odaları doldurdu ve uluslararası korumanın başarısızlığını gözler önüne serdi. Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi aracılığıyla savaş suçlarının kovuşturulduğu uzun bir sürece ve Avrupalı barış güçlerinin katliamlardaki suç ortaklığını ortaya koyan mahkeme kararlarına rağmen, Bosna soykırımının inkârı Avrupa'da hoş görülmeye devam ediyor.

Handke bu suçu işleyen tek tanınmış kişi olmasa da, söylemi bu suçun Alman ve Avusturyalıların Holokost suçunu en aza indirgemek için nasıl bir silah haline geldiğini açıkça ortaya koymaktadır.

Handke, Bosna soykırımını “kardeşler” - Brudermord - arasındaki trajik bir iç savaş olarak tasvir etmektedir. Savaş suçlularını kurbanlar olarak romantikleştiriyor ve soykırım inkârını etnik şiddet yoluyla kurtuluşa dair faşist bir anlatının içine yerleştiriyor.

Ona göre, kardeş katli soykırımdan “çok daha kötüdür” - yani, ‘kardeşlerini’ öldürenler, “ötekini” öldüren Nazilerden daha kötü suçlular olarak görülmelidir. Handke, zulümleri bu şekilde çerçeveleyerek, Almanların ve Avusturyalıların Holokost'taki sorumluluğunu etkili bir şekilde en aza indiriyor.

Bu çarpık anlatıda, Nazilerin torunları ahlaki üstünlük iddia edebilir ve “en kötü suçu” - Brudermord'u - işlemediklerinde ısrar edebilirler. Bunun tüyler ürpertici anlamı, Yahudilerin Handke gibi Avrupalılar için hiçbir zaman gerçek anlamda “kardeş” olmadıklarıdır.

Sırp milliyetçileri Handke'yi soykırım inkârında bir müttefik olarak görüyor olabilirler, ancak Handke onları savunmuyor, onları kullanıyor. Onlar aracılığıyla beyaz Avrupa Auschwitz'den Cezayir'e, Kongo'dan Ruanda'ya kadar işlediği kanlı suçlardan ellerini temizliyor. Handke'nin teolojik dili, Avrupa vicdanının bir simyasıdır ve suçu Müslümanların, Yahudilerin ve “Balkan vahşilerinin” üzerine yıkar.

Antisemitizmi nakletmek

Handke'nin mantığı, antisemitizmin ve hatta Holokost'un suçunu Araplara ve Müslümanlara yıkmaya yönelik daha geniş çaplı kampanyayla paralellik gösteriyor ve bu kampanyayı güçlendiriyor. Almanya'da bu eğilim devlet ve çeşitli kamu kurumları tarafından tamamen benimsenmiş ve tüm kanıtlara rağmen ülkedeki göçmen Müslüman topluluğun artan antisemit duygulardan sorumlu olduğunu iddia etmeye başlamışlardır.

2024 yılında Alman parlamentosu Bundestag, “antisemitizmin endişe verici boyutunun” “Kuzey Afrika ve Orta Doğu ülkelerinden gelen göçten kaynaklandığını” belirten bir kararı kabul etti.

Alman medyası “Müslüman Nazi geçmişi” uydurmaya devam ediyor ve bir makalede şu iddia yer alıyor: “Almanya'nın aksine, Orta Doğu Nazi geçmişiyle hiçbir zaman yüzleşmedi.” Bu arada, devlet tarafından finanse edilen STK'lar Filistin kefiyesini bir Nazi sembolü olarak damgaladı ve İsrail'in Filistin baş müftüsünün Nihai Çözüm'e “ilham verdiği” yönündeki itibarsız iddiasını yineledi.

Almanya'nın siyaset kurumu şimdi revizyonist bir ahlaki mazeret inşa ediyor: Nazilerin gönülsüz, pişmanlık duyan failler olarak yeniden hayal edildiği, Filistinlilerin ve onların Müslüman ve Arap müttefiklerinin Nazilerin kendilerinden daha kötü olarak kötülendiği bir mazeret.

Bu, uzun yıllar boyunca Almanya için Alternatif (AfD) gibi aşırı sağcı partiler tarafından benimsenen uç bir fikirdi. Ancak şimdi AfD'nin sadece Almanya'nın Nazi geçmişi değil, aynı zamanda göç ve İslam konusundaki temel fikirleri de siyasi merkez tarafından geniş ölçüde benimsenmiş durumda.

Bu değişim, uzun süredir devam eden suçluluğu yerinden etme stratejisini yansıtmaktadır. Muhafazakâr Konrad Adenauer Vakfı tarafından 2000 yılında büyük bir ödülle onurlandırılan tarihçi Ernst Nolte, Holokost'un Sovyet “barbarlığına” karşı bir tepki olduğunu savunmuş ve Auschwitz ile Gulag'ı eşitleyerek Nazi suçlarını göreceleştirmiştir.

Nolte, Hitler'in Yahudileri hedef almak için “rasyonel” nedenleri olduğunu savunmuş ve 1945'ten bu yana Almanya'ya atfedilen “kolektif suçluluğu” reddetmiştir. Bugün AfD lideri Alice Weidel, Almanya'nın anma kültürünü bir “suçluluk kültü” olarak nitelendirerek bu tutumu yinelemektedir.

Nolte'nin Sovyetleri suçladığı yerde, bugünün siyaset kurumu Müslümanları suçluyor. Amaç aynı: Alman sorumluluğunu tarihten silmek.

İnkârdan etkinleştirmeye

Soykırımın inkârı pasif bir unutma eylemi değil, şiddeti sürekli kılan aktif ve zararlı bir süreçtir. Soykırım uzmanı Gregory Stanton inkârı soykırımın son aşaması olarak kabul eder ve bu aşama aynı zamanda bir sonrakinin yaklaştığına dair kritik bir işarettir.

Hayatta kalanlar ve onların torunları için inkâr, acıları geçersiz kılarak, gerçeği çarpıtarak ve mağdurları onur, hafıza ve adaletten mahrum bırakarak travmayı derinleştirir. Bu yaralar bireylerin ötesine geçerek nesiller boyunca tüm toplulukları etkiler.

Bu arada, soykırımın inkârı failleri korur, tazminatları geciktirir ve uzlaşmayı engelleyerek toplumsal bölünmeleri derinleştirir. Ayrıca uluslararası hukuk ve insan hakları çerçevelerinin altını oyarak insanlığa karşı işlenen suçların bile görmezden gelinebileceği sinyalini verir.

Dolayısıyla soykırımın inkârı, bir sonraki soykırımın gerçekleşmesi ve kabul edilmesi için doğrudan zemin hazırlar. Avrupalıların Gazze'deki soykırıma nasıl tepki verdiklerini, Birleşmiş Milletler uzmanlarının ve soykırım akademisyenlerinin defalarca yaptıkları açıklamalara rağmen soykırımın gerçekleştiğini nasıl inkâr ettiklerini ve İsrail'e silah ve diplomatik koruma sağlamaya nasıl devam ettiklerini açıkça görüyoruz.

Bosna'da geliştirilen oyun kitabı şimdi Gazze'ye uygulanıyor. Tanıdık bir şablon izleniyor: “her iki tarafı” suçlamak, kurbanları saldırgan olarak göstermek ve sorumluluğu birkaç kişiye yüklemek - böylece sistematik şiddeti gizlemek. Bu plan belki de en açık şekilde Gazze'de yaşanan “şiddetten” sadece Başbakan Binyamin Netanyahu ve iki aşırı sağcı bakanının sorumlu olduğu iddiasında yankılanıyor, böylece politika yapıdan ayrılıyor ve daha derin bir hesap verebilirlikten kaçılıyor.

Bosna soykırımını inkâr eden anlatıda da sorumluluk Sırp devlet aygıtı içindeki birkaç “çürük elmaya” indirgenmiştir - sanki soykırım, yaygın koordinasyon ve kasıt gerektiren, titizlikle planlanmış, devlet eliyle işlenmiş bir suç değil de kendiliğinden gelişen bir sapmaymış gibi.

Avrupa'da gelecekteki bir soykırıma hazırlanmak

Avrupa bugün aşırı sağ milliyetçiliğin yükseldiği ve yok olmakta olan orta sınıfın artan sosyal ve ekonomik güvencesizlikle mücadele ettiği derin bir krizle karşı karşıya. Pek çok Batı ülkesinde orta sınıf küçülürken, sağın “fazla nüfus” olarak adlandırdığı ve orantısız bir şekilde Müslümanlardan oluşan kesim giderek daha fazla marjinalleştiriliyor ve günah keçisi ilan ediliyor.

Böyle bir dönemde, ötekileştirilen bir nüfusa karşı geçmişte yapılan bir soykırımı yanlış anlama olarak yeniden yorumlamak, bir sonraki soykırım için ortam yaratılmasına katkıda bulunuyor. Siyasi sınıfın bazı kesimlerinin bu “fazla nüfusu” çeşitli kisveler altında ortadan kaldırmaya çalıştığına dair açık işaretler var.

Nazi örtmecesi “Umsiedlung nach Osten” (Doğu'ya yeniden yerleşim) Yahudileri gaz odalarına sürmek için kullanılan grotesk bir bahaneydi. Bugün, Avusturyalı aşırı sağcı aktivist Martin Sellner gibi Avrupalı aktörler, Müslüman toplulukların kökünü kazımayı amaçlayan bu ölümcül mantığın uğursuz bir yankısı olan “yeniden göçü” açıkça savunmaktadır.

Avrupalı siyasi elitler henüz bu terimi benimsememiş olabilirler, ancak aynı nihai hedefe sahip çeşitli politikaları uygulamaya koymakla meşguller - Avrupa'daki Müslüman varlığını sınırlamak veya azaltmak. AB'nin 2024 Göç Paktı, sığınmacıları Arnavutluk'a ya da başka ülkelere gönderme planları ve AB'nin sınır ajansı Frontex'e -diğer şeylerin yanı sıra- yasadışı geri itmelerle suçlanan büyük bir nakit enjeksiyonu yoluyla dışlama için yasal bir rejim inşa ediyorlar.

Bunlar tarafsız önlemler değil, liberal retorikle gizlenmiş, ırksallaştırılmış uzaklaştırmanın ideolojik araçlarıdır. Ve zamanla daha da şiddetleneceklerdir.

Bu bir telaş değil. Bu bir model. Hakların aşınması her zaman “öteki” olarak kabul edilenlerle başlar.

Eğer soykırımın inkârı acilen ele alınmazsa, Gazze soykırımı tanınmaz ve durdurulması için derhal harekete geçilmezse, Avrupa tam bir döngüye girme riskiyle karşı karşıya kalacaktır. Soykırım inkârının yaygınlaşması ve Holokost'un sorumluluğunu reddetme dürtüsünün artmasıyla birlikte, bu korkunç vahşetlerin tekrarlanmasına zemin hazırlanmaktadır.

*Esad Širbegović, Banja Luka, Bosna'da doğdu. 1992 yılında Bosna soykırımı sırasında ülkeyi terk etti. ABD ve Avusturya'da yaşadı ve şu anda İsviçre'nin Zürih kentinde ikamet ediyor. Bilgisayar bilimleri eğitimi alan Širbegović, İslamofobi, soykırım ve jeopolitik konularına odaklanan bir yazar ve analisttir. Halen gelişmekte olan Boşnak Çalışmaları'nı kurmak için çalışmaktadır. Eğitimini kıtalar arasında sürdüren Esad, lisans eğitimini Amerika Birleşik Devletleri'nde tamamladıktan sonra Avusturya'ya taşındı ve Viyana Teknik Üniversitesi'nden bilgisayar bilimleri alanında yüksek lisans derecesi aldı. Uzun yıllar Viyana'daki Federal Bilgi İşlem Merkezi'nde (Bundesrechenzentrum) Avusturya hükümeti için çalıştı. Halen İsviçre'nin Zürih kentinde ikamet eden Esad, çeşitli Bosna medya kuruluşları için yazarlık ve analistlik yapmaktadır. Çalışmaları, deneyimlerinden derinden etkilenmekte ve İslamofobi ve soykırım konularına odaklanmaktadır.