Ahmad Tibi / MEE / Haksöz Haber
İsrail toplumunun kendine hikâyeler anlatma biçiminde dikkat çekici derecede öngörülebilir bir yön vardır.
Bir olay meydana gelir ve dakikalar içinde roller belirlenir: bir kurban ve bir saldırgan, haklı olan ve suçlu olan. Gerçekler ancak daha sonra, tabii incelendiyse, dikkatle incelenir. O zamana kadar kamuoyu çoktan kararını vermiştir.
Cuma günü, işgal altındaki Batı Şeria’nın Nablus’un güneybatısındaki Filistin köyü Tell’de de aynen böyle oldu. Sabahın erken saatlerinde, onlarca silahlı yerleşimci köyün dış mahallelerindeki evlere ve tarım arazilerine baskın düzenledikten sonra İsrailli yerleşimciler ve askerler dört Filistinliyi öldürdü.
Bir yerleşim yeri güvenlik görevlisi ve bir subay olmak üzere iki İsrailli de vurularak öldürüldü.
Filistinli köylülere saldıran Siyonist katillere tokat
İsrail basınının ilk manşetlerinde, bir çatışmada “İsrailli bir yürüyüşçü”nün öldürüldüğü yazıyordu; birkaç saat içinde ise “terör saldırısı” ve “teröristler” ifadeleri ortaya çıktı. Ciddi bir soruşturma başlamadan önce, köyün tamamı fiilen yargılanmaya başlanmıştı.
Ancak olaylar, iki İsraillinin ölümüyle başlamadı.
Görgü tanıklarının ifadeleri ve internette paylaşılan video görüntülerine göre, silahlı yerleşimciler, komşu Filistin topluluklarına karşı uzun bir çatışma ve saldırı geçmişine sahip olan yasadışı bir İsrail yerleşim karakolu olan Havat Gilad yönünden köye girdi. Yaygın olarak paylaşılan bir videoda, bir yerleşimcinin silahını çekip ateş etmekle tehdit ettiği görülüyor.
Bunun ardından bir boğuşma yaşandığı ve olayın ölümcül silahlı çatışmaya dönüştüğü bildirildi. İsrail yetkilileri ise olaylarla ilgili farklı bir versiyon sundu. Anlatımlar arasındaki çelişkiler, tek bir anlatıyı hemen benimsemek yerine, kapsamlı ve bağımsız bir soruşturma yapılmasının gerekliliğini vurgulamaktadır.
Oysa bariz bir soru neredeyse hiç sorulmadı: Silahlı yerleşimciler bir Filistin köyünün içinde en başından beri ne arıyorlardı?
Bu soru, İsrail kamuoyundaki en köklü varsayımlardan birine meydan okuyor: Yahudi yerleşimcilerin Filistin toplulukları içinde neredeyse sınırsız bir hareket özgürlüğüne sahip olduğu, oysa Filistinlilerin kendi köylerinde güvenli bir şekilde yaşama gibi en temel haklarını bile gerekçelendirmeleri beklendiği varsayımı.
Tell sakinleri, çatışma aramak için uyanmadılar. İşgal altındaki Batı Şeria’da artık kök salmış ve İsrailli insan hakları örgütleri ile uluslararası gözlemciler tarafından defalarca belgelenmiş bir gerçeklikle uyandılar: silahlı yerleşimci gruplarının tarım arazilerine, otlaklara ve zaman zaman Filistin köylerinin içine kadar izinsiz girmesi.
Oysa bu tür şiddet olayları trajediyle sonuçlandığında, daha geniş bağlam gözden kayboluyor ve her şey tek bir kelimeye indirgeniyor: terör.
Ancak terör, etnik bir kategori değildir.
Silahlı siviller, aileleri topraklarından kovmak amacıyla sürekli sindirme yoluyla başka bir sivil nüfusu terörize ediyorsa, buna ne denmelidir? Faillerin Yahudi olması nedeniyle tanım değişir mi?
İki sistem
İşgal altındaki Batı Şeria, iki farklı hak sistemi tarafından yönetiliyor ve bu ayrım, hukuktan daha derinlere uzanıyor. Bu ayrım, insan değerine ilişkin iki farklı standardı birbirinden ayırıyor.
Yahudi yerleşimciler daha fazla hareket özgürlüğüne, kolluk kuvvetlerinden daha güçlü bir korumaya ve ne yazık ki çoğu zaman fiili cezasızlığa sahip. Öte yandan Filistinliler, gerçekler henüz ortaya çıkmadan bile sıklıkla şüpheli muamelesi görüyorlar.
Yahudi üstünlüğü genellikle bir slogan olarak görmezden gelinir. Oysa pratikte bu, ulusal kimliğin kişinin aldığı korumayı, sahip olduğu hakları ve toplumun suçluluk ve masumiyet konusunda yaptığı varsayımları belirlediği bir yönetim sistemidir.
Yerleşimcilerin uyguladığı şiddet, bir etnik temizlik yöntemi haline gelmiştir. Günlük olarak sürdürülen sindirme kampanyası, özel arazilere izinsiz girme, otlatma alanlarını işgal etme, yolları kapatma, zeytin ağaçlarını sökme, evleri ve tarlaları yakma ve çiftçilere ile çobanlara saldırma gibi eylemlerle ayrıntılı bir şekilde belgelenmiştir.
Amaç, Filistinliler evlerini ve topraklarını terk edene kadar günlük yaşamı imkânsız hale getirmektir. İnsanlar, kendilerini koruyacak hiçbir otorite olmadığı sonucuna vararak ayrıldıklarında, bu zorla yerinden edilmedir.
Resmi dilde ise tüm bunlar, “sürtüşme” gibi kanı akıtmayan bir kelimeyle örtbas edilmektedir. Bu, yerleşimci karakollarını çevreleyen şiddete ilişkin İsrail ordusunun kendi kullandığı bir euphemismdir ve BM gözlemcileri de Filistinlileri topraklarından uzaklaştıran baskılar arasında “artmış sürtüşme”yi listelemektedir.
Sonuçları şimdiden ortada. BM verilerine göre, işgal altındaki Batı Şeria’daki 117 Filistinli çoban ve Bedevi topluluğu, 2023 yılının başından bu yana yerleşimcilerin saldırıları ve buna bağlı kısıtlamalar nedeniyle tamamen ya da kısmen yerinden edilmiş durumda; yaklaşık 6.000 kişi evlerinden zorla çıkarılmıştır.
Buna adını koyalım: sivil bir nüfusun topraklarından sistematik olarak yerinden edilmesi.
Bu olaylar artık “birkaç aşırılık yanlısının” eylemleri olarak göz ardı edilemez. Batı Şeria’nın dört bir yanında aynı senaryo tekrarlanırken, üst düzey siyasi liderler yerleşim yerlerinin genişletilmesini, yeni ileri karakolların kurulmasını ve topraklardaki Filistinli varlığının azaltılmasını açıkça savunuyorsa, tesadüf artık inandırıcı bir açıklama olamaz.
Dromi testi
Bir an için tersi bir senaryoyu hayal edin: 20 silahlı Filistinli, Havat Gilad’a giriyor. Ateş etmiyorlar; sadece yerleşim biriminden geçip sakinleriyle yüzleşiyorlar.
Her televizyon kanalı bir terör saldırısı olduğunu ilan edene kadar ne kadar zaman geçer? Kaç siyasetçi askeri misilleme talep eder? Kaç yorumcu yerleşimcilerin kendini savunma hakkını sorgular?
Cevabı hepimiz biliyoruz.
Bu da bizi başka bir soruya götürüyor. Yıllar boyunca İsrailli siyasetçiler, evlerini, çiftliklerini ve mülklerini izinsiz girenlere karşı savunan kişilere tanınan hukuki korumayı genişleten ve “Dromi Yasası” olarak bilinen mevzuatı gururla savundular.
Peki bu ilke evrensel mi, yoksa sadece Yahudiler için mi geçerli? Silahlı yerleşimciler bir Filistin köyüne girdiğinde, Filistinli sakinler de kendilerini savunmak için aynı hukuki ve ahlaki hakka sahip mi? Yoksa Dromi Yasası’nın ardındaki ilke, yalnızca izinsiz giren kişi Arap, ev sahibi ise Yahudi olduğunda mı geçerlidir?
Bu, hukuki olduğu kadar ahlaki bir sorudur da. Eğer meşru müdafaa hakkı kişinin ulusal kimliğine bağlıysa, kanun önünde eşitlik ortadan kalkmış demektir.
Yahudiler için bir yasa, Filistinliler için başka bir yasa vardır. Dünyanın dört bir yanındaki pek çok kişi, böyle bir sisteme bir isim takmıştır: işgal altındaki apartheid.
Yasa, kimliğe karşı tarafsız olmaktan vazgeçip insanları milliyetlerine göre ayırmaya başlarsa, hiçbir demokrasi ayakta kalamaz.
Eşit değer
Şiddetin reddi basit bir öncüle dayanır: her insan hayatının değeri eşittir. Cuma günü iki İsrailli hayatını kaybetti; dört Filistinli de hayatını kaybetti. Bu ölümlerin her biri önlenmeliydi. Ahlaki bir toplum, hangi kurbanların empatiyi hak ettiğine ve hangilerinin kamuoyunun bilincinden silineceğine karar vermez.
Burada da İsrail’in demokratik kesimini temsil ettiğini iddia edenler başarısız oldu. Muhalefetteki Demokratlar Partisi’nin lideri Yair Golan ve meslektaşlarının kapsamlı bir soruşturma talep etmelerini ve yerleşimcilerin şiddetinin de olayın bir parçası olduğunu kabul etmelerini bekliyordum. Bunun yerine, Havat Gilad’dan yayılan anlatıyı hemen benimsediler.
İsrail’in siyasi merkezi ve solu bile aşırı sağın kavramsal çerçevesini benimsediğinde, siyasi görüş ayrılığı ilke meselesi olmaktan çıkıp bir derece meselesi haline gelir.
Bu arada, İsrail tarihinin en aşırı hükümeti, kışkırtma, üstünlük ve insanlıktan çıkarma söylemlerini meşrulaştırmaya devam ediyor.
Cuma günü yaşanan cinayetlerden birkaç saat sonra, İsrail Maliye Bakanı Bezalel Smotrich, Tell ve iki komşu köyün “Nablus ve Tulkarm’daki mülteci kampları gibi olması gerektiğini” söyledi; bu sözleriyle geçen yıl İsrail güçleri tarafından yıkılan kamplara atıfta bulundu.
Bakanlar ve milletvekilleri köyleri silip süpürmekten, halkı sürgün etmekten veya toplu cezalandırma uygulamaktan bahsettiğinde, sözleri gerçeği şekillendirir. Şiddeti meşrulaştırır ve hukukun üstünlüğünü aşındırırlar.
İsrail sık sık kendisini Ortadoğu’daki “tek demokrasi” olarak tanımlar. Ancak bir demokrasinin gerçek ölçüsü, Filistinlilerin hayatları da dâhil olmak üzere her insan hayatının eşit değer taşıyıp taşımadığıdır.
Yahudi filozof Abraham Joshua Heschel, özgür bir toplumda “bazıları suçlu, ancak herkes sorumludur” diye yazmıştı.
Günümüz İsrail’inde haklar eşit değildir. Yasal koruma eşit değildir. Bazen, ortak insanlık duygusunun temel kabulü bile eşit görünmemektedir.
Tell köyü, İsrail toplumunun gerçekliği kendi görmek istediği şekilde değil, olduğu gibi kabul etmeye istekli olup olmadığının bir sınama alanı haline gelmiştir.
İsrail, yerleşimcilerin şiddetini “sürtüşme” olarak, Yahudi üstünlüğünü doğal bir hak olarak ve Filistinlilerin meşru müdafaasını terör olarak nitelemeye devam ederse, bir gün işgalin sadece işgal altındakileri değil, işgalciyi de yozlaştırdığını fark edebilir.
Tarih, Tell konusunda tartışmayı kimin kazandığını değil, İsrail’in kanun önünde eşitliği mi, yoksa sadece bazılarını koruyan bir yasayı mı seçtiğini hatırlayacaktır.
* Dr. Ahmad Tibi, Ta’al Partisi’nin genel başkanı ve Knesset üyesidir
