Jamal Kanj’ın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.

Bir hafta önce, bir arkadaşım bana Gazze'deki Hamid Ashour ve Alman çoban köpeği hakkında bir link gönderdi ve bu konu hakkında yazmak isteyebileceğimi söyledi. İlk başta bu fikri çılgınca buldum, ancak mesajı silmeye kadar gitmedim. Tesadüfen, o sırada “köpek” kelimesinin de başlığında yer aldığı bir köşe yazısı üzerinde çalışıyordum. Bu kelime, “Kuyruk köpeği yönetir” atasözünden alınmıştı.

Videoyu tekrar izledim ve üzerinde düşündükçe konu ilgimi daha da çekti. İsrail'in soykırımı hakkında yazdıklarımda, hayvanlar sık sık Gazze'de yaşanan dehşetin bir parçası olarak ortaya çıkıyordu, ister ‘Gazze: Eşek ve Batı medeniyetinin kaderi’ başlıklı yazımda, ister ‘Gazze'nin ıssız sokaklarına dağılmış ölü insanların cesetlerini yiyen aç köpeklerin sahnelerinde.’

Gazze'de öldürülen, açlıktan ölen ve sakat kalan 50.000 çocuk gibi, evcil olsun olmasın hayvanlar da İsrail soykırımının kurbanları oldular. İsrail savaşının “eufemizm” sözlüğünde, hepsi sadece “yan hasar” olarak nitelendirildi. Çocuklar evlerinin enkazı altında gömüldü; bazıları öldü, bazıları ise hala hayattaydı. Köpekler de videodaki gibi enkaz altında sıkışıp kaldı.

Bu videolarda da görebileceğiniz gibi, o anlarda insanlar ve hayvanlar aynı çaresiz inlemeleri, nefes almaya çalışmayı ve hayatta kalma içgüdüsünü paylaşıyorlardı.

Bir şey kesin: Gazze'de kalan zayıflamış köpekler, yakındaki sadece Yahudilerin yaşadığı kolonilere kaçan köpeklerden daha iyi durumda kaldılar. İnsan eliyle yapılan açlığa rağmen, Gazze'nin köpekleri hayatta kaldı. Ancak, “Gazze'den batı Negev bölgesine sızan” “agresif” kardeşleri o kadar şanslı değildi. İsrailliler tarafından tehdit olarak görüldüler ve ötenaziye tabi tutuldular.

Gazze'deki Alman çoban köpeğine geri dönelim. Ashour, bir yıl önce paylaştığı “arkadaşım olan nazik ve sadık köpek” hakkındaki hikâyeyi Facebook sayfasında yeniden paylaştı. İkisi birlikte İsrail'in bombardımanına dayandılar ve Binyamin Netanyahu ateşkes anlaşmasını bozup geçen Mart ayında yeniden tam bir abluka uygulamaya koymadan önce BM kurumları tarafından dağıtılan konserve yiyecekleri paylaştılar.

Bu hikâye beni, Nahr el Bared Filistin mülteci kampında büyüdüğüm çocukluk günlerime geri götürdü. O zaman insanlar ve köpeklerin ne kadar çok ortak yönü olduğunu öğrendim. 1972 yılının Eylül ayında, Amerikan yapımı İsrail savaş uçakları mülteci kampımızın kenarındaki bir bölgeyi bombaladı. Baskın yapılan bölgede, kampın çöp sahasının yanında, kalın çitlerle çevrili küçük çiftlikler vardı. Orada, çöplerin arasında, yerel kasaplar tarafından atılan et parçaları ve kemikler vardı.

Doğal olarak, serbestçe dolaşan köpekler çöp sahasının yakınındaki kalın çalıların altındaki inlere sığınır, geceleri atılmış kemik ve iç organları aramak için dışarı çıkarlar. Bunu biliyorum çünkü köpekleri kemiklerden uzaklaştırırdık, kemikleri bir yığın halinde toplar ve her cuma günü katır arabasıyla gelen bir adama çeyrek dolardan daha ucuza satardık.

İsrail'in bu sokak köpeklerinin yaşadığı bölgeye düzenlediği hava saldırısının ardından, hayatta kalanlar kampın sokaklarına dağılmış, sığınacak bir yer arıyorlardı. Kuyruklarını arka ayaklarının arasına sıkıca sıkıştırmış, başlarını eğmiş, sanki daha güvenli bir saklanma yeri arıyormuşçasına temkinli adımlarla ilerliyorlardı. Onları izlerken, rahmetli büyükannem ve annemin korkuya kapılmış birini tarif ederken sık sık tekrarladıkları bir atasözünün canlı bir örneğiyle karşılaştım: “Kuyruğunu bacaklarının arasına sıkıştırmış bir şekilde uzaklaştı.” " O an, sadece dil açısından değil, korkunun hayvanlar üzerinde bile yarattığı evrensel etki açısından da gerçek hayattan bir ders verdi.

Hamed'in Gazze'de Alman çoban köpeğini karşıladığı gibi, arkadaşlarım ve ben de köpekleri kemik için rekabet eden rakipler olarak değil, aynı insanlık dışı muameleye maruz kalan canlılar olarak gördük. Ortak hayatta kalma içgüdümüz öncelikliydi. Haftalarca, sokak köpekleri dar sokaklarda sığınak buldular ve bizim yanımızda barındılar. Tehlike azalmaya başladığında, kalın çalıların arasındaki yuvalarına çekildiler ve biz de sanki hayat bir şekilde normale dönmüş gibi kemik peşinde koşmaya devam ettik.

Bacaklarının arasına kıstırılmış kuyruklarının sembolizminin ötesinde, kampta ilk Alman çoban köpeğimi aldığımda, insanlar ve köpekler arasındaki duygusal bağı anlamaya başladım. O sadık arkadaşım bana, zorluklarda bile güven ve bağın tüm zorlukları aşabileceğini öğretti.

Şimdi Gazze'de, köpeğin hikâyesi uluslararası basında manşetlere taşındı. Köpekle ilgili haber yedi dile çevrildi ve beş milyon insan tarafından okundu. Ashour, hayvan hakları örgütlerinden köpeğin durumunu soran telefonlar aldı ve köpekle birlikte paylaştıkları çadırın bir fotoğrafını istedi.

Fotoğrafa verilen tepki çok büyüktü, köpeğe karşı derin bir sempati ve endişeyle doluydu. İronik bir şekilde, onu kurtaran insana çok az ilgi gösterildi. BM tarafından verilen kısıtlı konserve yiyeceklerini paylaşan bu kişi, Alman çoban köpeğinin acı ve hayatta kalma hikâyesinde neredeyse bir rahatsızlık kaynağıydı.

Bu tepkiye neden şaşırmadım?

Filistinlilerin çektiği acılara duyarsızlaşmış bir dünyada, köpeğin Filistinli arkadaşının silinmesi bir anomali değil, çok daha derin bir şeyin yansımasıdır. Bu, 7 Ekim'den çok önce, İsrail'in hasbara silahları olan Hollywood ve Batı medyasının Filistinlilerin insanlıktan çıkarılmasını normalleştirip içselleştirdiği, sofistike bir Siyonist etkileşimli komplonun ürünüdür. Batı zihninin yumuşak bir şekilde şartlandırılması, Filistinlileri kadrajdan silmeyi kolaylaştırdı. Ashour, fotoğrafta görünmeyen tek kişi değildi; 77 yıldır Filistinlilerin maruz kaldığı adaletsizlik ve toplu acı da gözden silindi.

Batı medyası ve Hollywood'da Filistinlilerin on yıllardır sistematik olarak tasvir edilmesi, kamuoyunun algısını incelikli bir şekilde şekillendirmiş ve objektif muhakemeyi çarpıtmıştır. Bu derinlemesine yerleşmiş, bilinçsiz önyargı, kendilerini adil veya empatik olarak görenler arasında bile, neredeyse refleksif bir ırkçılık biçimi yaratmaktadır. Daha da sinsi bir şekilde, Batı zihnini, eğlence veya haberlerde gizlenmiş ırkçı anlatıları içselleştirmeye ve bunları sorgusuz sualsiz doğru kabul etmeye şartlandırmaktadır.

Bir köpeğe şefkat göstermek veya onu masum bir kurban olarak görmekte hiçbir sakınca yoktur. Ancak Avrupalılar, Filistinlilerin de Avrupa'nın kendi yarattığı bir sorunun sonucu olarak ortaya çıkan ve onların topraklarında bir yerleşimci-sömürgeci projeye dönüşen bir sorunun kurbanları olduğunu kabul edecekler mi? Filistinlileri köklerinden koparan ve Avrupa'nın kendi yarattığı şeyi onların topraklarına nakleden bir sorun.

Kim bilir, belki de şu anda Ashour ve köpeği her gün bir kutu mamayı paylaşmak zorunda kalmışlardır. Ancak, köpekler hakkında bildiklerime göre, bu Alman çoban köpeğine, Avrupa'da güvenlik ve rahatlık içinde yaşamak ya da İsrail ablukası, açlık ve bombardıman altında onu kurtaran adamın yanında kalmak arasında bir seçim yapma şansı verilseydi, bu köpek kalmayı seçecekti. Çünkü insanların aksine, köpekler şefkat ya da empati taklidi yapmazlar. Onların sadakati içgüdüseldir, şartlanma sonucu değildir.

*Jamal Kanj, Children of Catastrophe: Journey from a Palestinian Refugee Camp to America (Felaketin Çocukları: Filistin Mülteci Kampından Amerika'ya Yolculuk) ve diğer kitapların yazarıdır. Çeşitli ulusal ve uluslararası yorumlarda Arap dünyası ile ilgili konularda sık sık yazılar yazmaktadır.