Sümeyye Gannuşi’nin Middle East Eye’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Zia Yusuf’un ikiyüzlülüğünde neredeyse zarif denebilecek bir yan var.
Geçen hafta, Reform UK’den bir siyasetçi, eski Başbakan Keir Starmer’ın daha önce elinde tuttuğu milletvekili koltuğunu doldurmak üzere Holborn ve St Pancras’ta yapılacak ara seçim için olası İşçi Partisi adaylarını inceledi ve görünüşe göre korkutucu bir şey keşfetti.
Adaylardan biri Somali’de doğmuştu.
Yusuf, “İşçi Partisi’nin Holborn halkına dayattığı favori aday… Somali’de doğdu,” diye sinsi bir tonla açıkladı.
Ardından da şu uğursuz küçük ekleme geldi: “Neler olduğunu anlıyor musunuz?”
Evet, Yusuf, öyle.
Bir kadın çocukken mülteci olarak İngiltere’ye geldi, orada büyüdü, hayatını orada kurdu, orada kamu hizmetine girdi, orada belediye meclis üyesi oldu ve sonunda Camden Belediye Meclisi’nin başkanı oldu.
Şimdi de İngiliz Parlamentosu seçimlerine aday olabilir.
Korkunç bir durum. Biri yetkilileri uyarsın!
Tabii ki Yusuf’un kendisi, eski bir yerli kabilenin sarışın, mavi gözlü Anglosakson koruyucusu gibi bir figür değil. O, Sri Lankalı Müslüman göçmenlerin oğlu; bu da bu durumu daha da komik hale getiriyor.
Bu, merdiveni tırmandıktan sonra merdiveni çekip, tepesinde durup aşağıda kalan herkesin birer işgalci olduğunu haykırma politikasıdır.
Sagal Abdi-Wali, kendi ifadesiyle “aileme sığınak sağlayan yer” olan Camden’da 35 yıldır yaşıyor. Kendisi, temsil etmeyi hedeflediği seçim bölgesinin de içinde bulunduğu ilçenin belediye meclis başkanlığını yürütüyor.
Peki tam olarak sorun nedir? Orada doğmamış olması mı?
Belki de Reform, Yusuf’un bir göçmenin tam anlamıyla İngiliz olabilmesine izin vermesi için İngiltere’de kaç yıl ikamet etmesi gerektiğini yayınlayabilir. On mu? Yirmi mi? Otuz mu? Kırk mı?
Ya da belki başka şartlar da vardır. Ebeveynleri Somali’den değil de Sri Lanka’dan gelmeli mi? Milyoner olmaları mı gerekiyor? Reform’a üye olmaları mı gerekiyor?
Esmer tenli bir göçmen, tam olarak hangi noktada Britanya’nın korkutucu dönüşümünü temsil etmeyi bırakıp Zia Yusuf haline gelir?
İşte bu, onun küçük “köpek düdüğü”nün cevap veremediği sorudur.
Kullanışlı elçi
Yusuf tek başına değil – Reform Partisi’nin Londra belediye başkan adayı Laila Cunningham, bu saldırıdan uzak durup onu anlamadığını söylese de. Mısırlı Müslüman göçmenlerin kızı olan Cunningham, diğer Müslümanların görünürlüğünü belirsiz bir tehdit olarak göstererek kendi siyasi profilini oluşturmuştur.
Nikap giyen birkaç kadın, Londra’nın “Müslüman bir şehir” gibi hissettirmesinin kanıtı haline geliyor; yabancı dilde yazılmış tabelalar kültürel teslimiyetin belirtileri oluyor ve bir pazardaki Müslüman kıyafetleri, devletin müdahalesini gerektiren ulusal bir sorun haline geliyor.
Cunningham, polise, suç işlemek için kimliklerini gizledikleri şüphesiyle yüzünü örten kadınları durdurma yetkisi verilmesini bile istiyor.
Bu, son derece ucuz bir siyaset biçimidir: toplumdaki en göze çarpan ve en savunmasız kadınları bulmak, giysilerini aleyhlerine delil haline getirmek, onları bir medeniyet tehdidi olarak abartmak ve herkesi şüpheye düşürmek.
Müslüman karşıtı sağın repertuarındaki en eski numara – ancak bu sefer, Müslüman göçmenlerin kızı tarafından sergileniyor. Yenilik, mesajda değil; uygun bir şekilde, mesajı ileten kişide.
Yusuf, Somali doğumlu bir kadının İngiliz kamusal yaşamı için varoluşsal bir tehdit oluşturup oluşturmadığını merak ederken, Channel 4 ise bize daha yakın olan kişilerle ilgili gizli bir soruşturma yayınladı.
Reform partisinin üst düzey isimleri, yabancı kaynaklı anketler ve Birleşik Krallık merkezli bir aracı üzerinden aktarılan, bir Amerikan kaynağından gelebileceği tahmin edilen 500.000 sterlinlik (676.000 dolar) bir bağışla ilgili düzenlemeleri tartışırken gizlice kameraya alındı. Reform partisi soruşturma başlatırken, iki üst düzey danışman görevlerinden ayrıldı.
Ah, İngiliz değerleri.
Görünüşe göre İngiltere için tehlike, Camden halkına hizmet eden Somalili kadın; zamanının yarısını herkese İngiliz egemenliğini ne kadar şiddetle savunacağını anlatmakla geçiren partinin etrafında dolaşan yabancı para ile ilgili sorular değil.
Belki de bu, Cunningham’ın sürekli bahsettiği “tek yurttaşlık kültürü”dür.
Amerika’dan alınan ipuçları
Elbette Reform, Atlantik’in ötesinden ipuçları alıyor.
ABD Başkanı Donald Trump, Somali doğumlu Kongre Üyesi Ilhan Omar’ı yıllarca utanmazca hedef aldıktan sonra, hakaretlerini daha genel olarak Somalililere yöneltti.
Bu ironinin açıklanmaya gerek kalmayacak kadar bariz olduğu ortada. Trump’ın kendisi bir göçmenle evli. Ancak görünüşe göre, göçmen, ABD başkanıyla evli sarışın bir Sloven eski manken olduğunda, bu durum artık “göç” olmaktan çıkıyor.
Aynı çelişki, ABD Başkan Yardımcısı JD Vance’in siyasetinde de göze çarpıyor. Eşi Usha, Hintli göçmenlerin kızı ve Hindu olarak yetiştirildi. Kendi ailesi, onun siyasetinde defalarca şüphe kaynağı olarak görülen, etnik ve dini açıdan çoğulcu Amerika’nın tam da canlı bir örneğidir.
Vance, geçtiğimiz günlerde Michigan’daki Müslüman Demokrat Senato adayı Abdul El-Sayed’e saldırarak, onda “çok, çok kötü” bir yan olduğunu iddia etti.
Bu, ders kitabına uygun bir “köpek düdüğü”ydü; El-Sayed’in seçim kampanyası boyunca peşini bırakmayan bir İslamofobi örneğiydi. El-Sayed ise, tartışmayı şeytanlaştırmadan siyasete geri çekerek bu hileyi boşa çıkardı.
El-Sayed, kötülüğün barış varken savaş başlatmak olduğunu söyledi. Kötülük, insanların başka seçeneği kalmadığında sağlık hizmetlerinden mahrum bırakmaktır. Kötülük, biraz daha fazla güç elde etmek için kendini yozlaştırmak, milyarderlere vergi indirimi sağlamak içindir.
İşte siyaset ile önyargı arasındaki fark budur. Biri, hükümetlerin insanlara ne yaptığını anlatır. Diğeri ise insanlara kimden korkmaları gerektiğini söyler.
Filistin testi
Bu da bizi, bu kirli kimlik siyasetinin ardındaki temel yanılgıya getiriyor. Adınız, siyasi değeriniz hakkında bize neredeyse hiçbir şey söylemez. Doğum yeriniz de öyle. Dininiz de. Etnik kökeniniz de.
Belki de zamanımızın ahlaki açıdan en yüklü siyasi meselesini ele alalım: Filistin.
Meksika’nın Claudia Sheinbaum’u, ülkenin ilk kadın cumhurbaşkanı ve Yahudi kökenli ilk cumhurbaşkanıdır. Filistin’in Meksika büyükelçisinin akreditasyon belgelerini resmen kabul etti ve ülkesi, Uluslararası Adalet Divanı’nda Güney Afrika’nın İsrail aleyhine açtığı soykırım davasına müdahil oldu.
Meksika da Filistin’in dışlandığı gerekçesiyle Trump’ın “Barış Kurulu”ndaki koltuğu reddetti; Sheinbaum ise “Gazze’deki soykırım”dan açıkça bahsetmişti.
Öte yandan, Latin Amerika, siyasi görüşleri birbirinden daha farklı olamayacak Filistin kökenli liderler yetiştirmiştir.
El Salvador’un aşırı sağcı popülist cumhurbaşkanı Nayib Bukele, Filistinli bir aileden geliyor, ancak Trump ile yakın bir ittifak kurmuş ve güçlü bir İsrail yanlısı tutum sergilemiştir. Honduras’tan Nasry Asfura da Filistin kökenlidir, ancak İsrail’in kararlı bir müttefikidir.
Avrupa da kendi örneğini sunuyor. İsveç Liberal Partisi lideri Simona Mohamsson – babası Hayfa’lı bir Filistinli, annesi ise Lübnanlı – kısa süre önce televizyonda yayınlanan bir seçim tartışmasına Davut Yıldızı kolyesi takarak katıldı ve “siyasi İslam” hakkında uyarılar yaptı; bu, Müslüman karşıtı söylemleri “İslamcılık” karşıtlığı olarak yeniden paketlemek için giderek daha uygun hale gelen bir sis perdesi olup, Mohamsson’un siyasetinin öne çıkan bir parçasıdır.
Yahudi bir kadın, Filistinlilerin haklarını kararlılıkla savunabilir. Filistin kökenli insanlar ise tam tersini yapabilir; savunmasız ve mülksüzlerle dayanışmak yerine iktidara yakın olmayı tercih edebilirler.
Köken, ne vicdan ne de ilke kazandırır. Kimlik, karakterin ya da ahlakın garantisi değildir.
Holborn’a dönüş
Holborn ve St Pancras’ta, Yeşiller Partisi lideri Zack Polanski, yaklaşan ara seçimler için partisinden aday gösterilmeyi hedefliyor. Sagal Abdi-Wali ise İşçi Partisi’nin önde gelen adaylarından biri olarak gündemde.
Polanski Yahudi. Abdi-Wali ise Müslüman ve başörtüsü takıyor.
Ne olmuş yani? Ben de Müslümanım. Ben de başörtüsü takıyorum.
Yine de, bugün Holborn ve St Pancras’ta oy kullanacak olsaydım, büyük olasılıkla Polanski’ye oy verirdim.
Neden mi? Çünkü onun neyi savunduğu konusunda çok daha fazla bilgim var. Son üç yıldır, İsrail’in Gazze’de yaptıklarını soykırım olarak nitelendirme, yaptırım talep etme, İngiltere’nin bu suça ortak olmasına karşı çıkma ve ırkçılık ile İslamofobiye karşı durma konusundaki kararlılığını takdir ediyorum.
Onun Yahudi olması bu duruma ne bir artı ne de bir eksi getirir. Bu konuyla alakasızdır.
Abdi-Wali’nin siyasi görüşleri hakkında çok daha az şey biliyorum. Oyumu hak edip etmediğine karar vermeden önce, ne düşündüğünü, neler yaptığını ve ne yapmayı planladığını bilmek isterim.
Müslüman olması, oyumu kazanmasını doğası gereği sağlamaz. Başörtüsü takması, oyumu otomatik olarak kazanmasını sağlamaz. Ve Somali doğumlu olması, kesinlikle onu oyumdan mahrum bırakmaz.
Özellikle de doğum yerini bir suçlamaya dönüştürmeye yönelik utanç verici girişimden sonra, ona başarılar diliyorum. Ancak oylar, politikacıların yaptıkları ve başarmayı vaat ettikleri şeylerle kazanılmalıdır.
Bu da bizi nihayet Yusuf’a getiriyor. “Neler olduğunu anlıyor musun?” diye sordu.
Gayet iyi anlıyorum.
Bir adamın sadece kendi siyasetinin saçmalığını değil, Reform’un kalbinde yatan pis küçük sahtekârlığı da ortaya serdiğini izliyoruz: önyargıyı vatanseverlik kılığına sok, bunu satmak için esmer tenli bir erkek – ya da kadın – bul ve kimsenin bu şakayı fark etmemesini um.
Yusuf için ne yazık ki, şakanın kendisi o.
* Sümeyye Gannuşi, İngiliz-Tunuslu bir yazar ve Orta Doğu siyaseti uzmanıdır. Gazetecilik yazıları The Guardian, The Independent, Corriere della Sera, aljazeera.net ve Al Quds’ta yayımlanmıştır.
