Prof. Junaid S. Ahmad’ın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Bazı hükümetler seçimlerden korkar. Diğerleri ise protestolardan, hâkimlerden, gazetecilerden ya da öğrencilerden korkar. Pakistan’ın iktidar sahipleri ise siyasi güvensizliğin daha da tuhaf bir aşamasına ulaşmış durumda: Bir kriket maçındaki öğle molasından bile korkuyor gibi görünüyorlar. Lord’s’ta yaşanan bu absürt durum neredeyse kusursuzdu.
Michael Atherton, İmran Khan’ın oğulları Kasım ve SüleymanKhan ile babalarının sağlığı, aileyle sınırlı temas ve hapishanedeki muamele hakkında röportaj yaptı. Sky Sports bunu yayınladı. Pakistan Kriket Kurulu (PCB) şikâyette bulundu ve hatta haberlere göre öğle yemeğinden sonra Pakistanlı oyuncuların sahaya dönmesini engellemeyi bile düşündü.
İki oğul, yetmiş üç yaşındaki babaları hakkında konuştu diye bir test maçını tehdit etmekten daha iyi “istikrarlı devlet” örneği olamaz.
Bu tepki, röportajın kendisinden daha fazlasını anlattı bize. Davranışlarından emin bir hükümet, kanıtlarla cevap verirdi: bağımsız doktorlar, engelsiz aile görüşmeleri, mahkeme kararlarına uyum, şeffaf tıbbi kayıtlar. Bunun yerine öfke, yayıncıya yöneltildi. İktidar, iddialardan çok mikrofondan korkuyorsa, sorun mikrofon değildir.
Bu ikiyüzlülük gerçekten de rezalet. Pakistan’ın iktidar çevreleri, kriket milliyetçiliğe, diplomatik gösterilere, askeri prestije ya da resmi propagandaya hizmet ettiğinde, kriketteki siyasete hiçbir zaman itiraz etmemiştir.
Siyaset, bayrak sallayarak ve bakanlarla çevrili bir şekilde stadyuma girebilir; bu görünüşte “ulusal birlik”tir. Siyaset, ancak biri yanlış soruyu sorduğunda kabul edilemez hale gelir. Ve sporun bu şekilde kirlenmesine karşı protesto eden PCB’nin başkanlığını Pakistan İçişleri Bakanı yürütmektedir. Bu şakanın verimliliğine neredeyse hayran kalıyor insan.
Asıl sorun ise kriketin, İmran Khan’ın kolayca silinemeyeceği tek arena olmasıdır. Hükümetler konuşmaları engelleyebilir, yayıncılar üzerinde baskı kurabilir, adayların önünü kesebilir, sosyal medyayı kısıtlayabilir ve siyaseti davalarla gömebilir. Ancak Khan, siyasete girmeden önce de Pakistan halkının hayal dünyasında var olmuştu. Düşmanları kurumları kontrol edebilir; ancak hafızayı kontrol edemezler.
1992 Dünya Kupası sansürlenemez. Eski görüntüler hapse atılamaz. Bir hapishane, politikacı İmran Khan’ı hapsedebilir, ancak kriketçi İmran Khan’ı hapsedemez. İşte bu yüzden uluslararası kriket dünyasından gelen endişeler bu kadar güçlü: Onlar onun partisi için kampanya yürütmüyorlar; sporun en büyük isimlerinden birine insani muamele edilip edilmediğini soruyorlar.
Ve bir de evdeki sessizlik var. Yabancı rakipler seslerini yükseltirken, Khan’ın eski takım arkadaşlarının çoğu birdenbire ihtiyatlı olmanın erdemlerine kapılmış görünüyor. Bir zamanlar hızlı atışlara karşı gösterdikleri cesaretle övülen bu adamlar, yaşlanan eski kaptanlarının uygun tıbbi bakımı hak edip etmediğini sormakta tereddüt ediyor gibi görünüyor. Görünüşe göre, düşmanca bir atışla yüzleşmek, kurumun hoşnutsuzluğuyla karşılaşma ihtimalinden daha kolaymış.
Belki bazıları mesleki sonuçlardan korkuyor. Belki diğerleri rahat bir emeklilik, yorumculuk sözleşmeleri ve yönetim kurulu üyeliklerini tercih ediyor. Sebep ne olursa olsun, bu zıtlık çirkin: Yabancı rakipler konuşuyor, eski yoldaşlar hesap yapıyor. İnsani muamele talep etmek isyan değildir. Bu, ahlakın en temel sınavıdır.
Hükümet en ciddi iddiaları reddediyor ve Khan’ın uygun tıbbi, hukuki ve aile ziyaret imkânlarına sahip olduğunu söylüyor. Peki. Öyleyse bunu kanıtlayın. İddialar yanlışsa, titiz bir inceleme devletin lehine olacaktır. Hapishane koşulları uygunsa, bağımsız doktorlar bunu teyit etmelidir. Mahkeme kararlarına uyuluyorsa, kanıtları açıklayın.
İşte bu yüzden röportajla ilgili kargaşa bu kadar zararlıdır. Davranışlarından emin bir hükümet şeffaflığı memnuniyetle karşılamalıdır. Şeffaflık bunun yerine paniğe yol açıyorsa, komplo teorisine gerek kalmadan şüphe doğar. Tek gereken, gözlerdir.
Lord’un yaşadığı olay, iktidar çevrelerinin sansür konusundaki modası geçmiş anlayışını da ortaya çıkardı.
Pakistan’ın yöneticileri hâlâ, bir yayıncıya baskı uygulayarak ya da bir videoyu sansürleyerek bilginin ortadan kaldırılabileceğini sanıyor. Oysa dijital çağda sansür, çoğu zaman üniforma giymiş bir tanıtımdan ibarettir. Her öfke patlaması merak uyandırır; her şikâyet algoritmayı besler; bir haberi gömmeye yönelik her girişim, ona taze oksijen sağlar.
Röportaj sessiz sedasız geçseydi, belki de sadece bir yağmur molası sırasında yayınlanan bir bölüm olarak kalabilirdi. PCB’nin şikâyet ettiği ve sahaya dönmeyi reddedebileceğine dair haberler ortaya çıktığı anda, hikâye röportajın kendisinden daha büyük bir boyut kazandı. Artık mesele sadece Kasım ve Süleyman’ın ne söylediği değildi. Mesele şuydu: Yetkililer, dünyanın neyi duymasından bu kadar korkuyorlardı?
İşte bu olayın merkezinde yatan stratejik aptallık budur. On yıllardır Pakistan’ın iktidar çevresi, kriketi bir prestij aracı olarak kullanmıştır. Şimdi ise kriket, aynı sistemin tedirginliğini ortaya çıkarmaktadır. Devlet, ImranKhan’ı yurt içinde ne kadar küçültmeye çalışırsa, o oğulları, eski rakipleri, eski görüntüler ve halkın hafızası aracılığıyla uluslararası arenada o kadar çarpıcı bir şekilde yeniden ortaya çıkmaktadır.
İktidar, bakanlıkları, polisi, hapishaneleri, düzenleyici kurumları ve kriket federasyonlarını kontrol edebilir. Ancak hikâyeyi her zaman kontrol edemez.
Ve Lord’s’ta ortaya çıkan da buydu. İki oğlu öğle yemeği sırasında konuştu. Bir yayıncı röportajı yayınladı. Bütün bir devletin istihbaratına sahip bir rejim, bir test maçını siyasi bir krize dönüştürmeyi düşünecek kadar tehdit altında hissettiği anlaşılıyor.
Bu güç değildir. Otorite kılığına girmiş bir kırılganlıktır.
Pakistan’ın yöneticileri bir tartışmayı susturmak istediler. Bunun yerine, korkularını herkese ilan ettiler. Ve her şeye hükmettiğini iddia eden bir sistem, iki oğul, bir röportajcı ve bir mikrofon karşısında sarsıldığında, asıl skandal artık sistemin bastırmaya çalıştığı şey değildir.
Asıl skandal, sesinin duyulma korkusu karşısında ne kadar az güce sahip göründüğüdür.
*Prof. Junaid S. Ahmad, Hukuk, Din ve Küresel Siyaset dersleri vermektedir ve Pakistan’ın İslamabad kentinde bulunan İslam ve Dekolonizasyon Araştırma Merkezi’nin (CSID) direktörüdür. Kendisi, Adil Bir Dünya için Uluslararası Hareket, Nekbe’den Kurtuluş Hareketi ve İnsanlığı ve Dünya Gezegenini Kurtarma Hareketi’nin üyesidir.
