Donya Abu Sitta’nın al Jazeera’de yayınlanan yazısını Barış Hoyraz, Haksöz Haber için tercüme etti.

Tıp okumak çocukluk hayalimdi. İnsanlara yardım etmek için doktor olmak istiyordum. Tıp okumayı üniversitede değil hastanede, ders kitaplarından değil gerçek hayattan öğreneceğimi hiç hayal etmemiştim.

Geçen yıl İngilizce lisansımı bitirdikten sonra, El-Ezher Üniversitesi Tıp Fakültesi'ne kaydolmaya karar verdim. Haziran sonunda derslere başladım. Gazze'deki tüm üniversiteler yıkıldığı için, biz tıp öğrencileri dersleri cep telefonlarımızdan izlemek ve cep telefonlarımızın fener ışığı altında tıp kitaplarını okumak zorunda kalıyoruz.

Eğitimimizin bir parçası, soykırım savaşı nedeniyle erken yaşta pratik yapmaya zorlanan daha kıdemli tıp öğrencilerinden dersler almaktır.

Bu tür derslerden ilkini, Deyr el-Belah'daki El-Aksa Şehitler Hastanesi'nde beşinci sınıf tıp öğrencisi Dr. Khaled verdi.

El-Aksa normal bir hastaneye hiç benzemiyor. Hastalar için geniş beyaz odalar veya mahremiyet yoktur. Koridor odadır, hastalar yataklarda veya yerde yatmaktadır ve inlemeleri tüm binada yankılanmaktadır.

Aşırı kalabalık nedeniyle derslerimizi hastane bahçesindeki bir karavanda almak zorundayız.

Dr. Khaled, “Size derslerden değil, tıbbın icat edilmesi gereken bir şey olduğu günlerden öğrendiklerimi öğreteceğim” diyerek başladı.

Temel bilgilerle başladı: nefes almayı kontrol etmek, hava yolunu açmak ve kardiyopulmoner resüsitasyon (CPR) uygulamak. Ancak kısa süre sonra ders, normal bir müfredatta yer almayacak bir konuya kaydı: hiçbir şey olmadan hayat kurtarmak.

Dr. Khaled bize yakın zamanda yaşadığı bir vakayı anlattı: enkazın altından çıkarılan genç bir adamın bacakları parçalanmış, kafası kanıyordu. Standart protokol, hastayı taşımadan önce boynunu sabitleyici ile sabitlemektir.

Ama stabilizatör yoktu. Atel yoktu. Hiçbir şey yoktu.

Böylece Dr. Khaled, hiçbir tıp kitabında öğretilmeyen bir şey yaptı: yere oturdu, adamın başını dizlerinin arasına aldı ve ekipman gelene kadar 20 dakika boyunca başını sabit tuttu.

“O gün,” dedi, “ben bir öğrenci değildim. Ben destekçiydim. Ben bir ekimpandım.”

Denetleyici doktor ameliyathaneyi hazırlarken, Dr. Khaled kasları ağrımaya başladığında bile kıpırdamadı, çünkü oluşabilecek daha fazla hasarı önlemek için yapabileceği tek şey buydu.

Dr. Khaled'den duyduğumuz doğaçlama tıbbi çözümlerle ilgili tek hikâye bu değildi.

Duyması özellikle acı verici olan bir hikâye daha vardı.

Otuzlu yaşlarının başında bir kadın, derin bir pelvik yaralanma ile hastaneye getirildi. Eti yırtılmıştı. Acil ameliyat olması gerekiyordu. Ama önce yaranın sterilize edilmesi gerekiyordu.

Betadine yoktu. Alkol yoktu. Temiz aletler yoktu. Sadece klor vardı.

Evet, klor. Cildi yakan ve gözleri yakıcı aynı kimyasal.

Kadın bilinçsizdi. Başka seçenek yoktu. Kloru döktüler.

Dr. Khaled bu hikâyeyi suçluluk duygusuyla titrek bir sesle anlattı.

“Klor kullandık,” dedi, bize bakmadan. “Daha iyisini bilmediğimiz için değil. Başka çaremiz olmadığı için.”

Duyduklarımız bizi şok etti, ama belki de şaşırtmadı. Birçoğumuz Gazze'deki doktorların almak zorunda kaldıkları çaresiz önlemlerin hikâyelerini duymuştuk. Birçoğumuz Dr. Hani Bseiso'nun yemek masasında yeğenini ameliyat ettiği yürek burkan videoyu izlemiştik.

Geçen yıl, el-Şifa Hastanesi'nde ortopedi cerrahı olarak çalışan Dr. Hani, 17 yaşındaki yeğeni Ahed'in İsrail hava saldırısında yaralanmasıyla kendini imkânsız bir durumda buldu. İsrail ordusu bölgeyi kuşatmış olduğundan, Gazze Şehrindeki apartmanlarında mahsur kalmışlardı ve hareket edemiyorlardı.

Ahed'in bacağı cerrahi müdahale yapılamayacak kadar parçalanmıştı ve kanıyordu. Dr. Hani'nin fazla seçeneği yoktu.

Anestezi yoktu. Cerrahi aletler yoktu. Sadece bir mutfak bıçağı, içinde biraz su olan bir tencere ve bir plastik torba vardı.

Ahed yemek masasında yatıyordu, yüzü solgun ve gözleri yarı kapalıydı, amcası ise gözleri yaşlarla dolu bir şekilde bacağını kesmeye hazırlanıyordu. O an videoya kaydedildi.

“Bakın,” diye bağırdı, sesi titriyordu, “Onun bacağını anestezi olmadan kesiyorum! Merhamet nerede? İnsanlık nerede?”

Hızlı çalışıyordu, elleri titriyordu ama hassastı, cerrahi eğitimi o anın korkunç gerçekliğiyle çarpışıyordu.

Bu sahne Gazze'de sayısız kez tekrarlandı, çünkü küçük çocuklar bile anestezi olmadan ampütasyon geçirmek zorunda kaldı. Ve biz tıp öğrencileri olarak, bunun bizim gerçekliğimiz olabileceğini, bizim de bir akrabamızı veya çocuğumuzu, onların dayanılmaz acılarını izleyip dinlerken ameliyat etmek zorunda kalabileceğimizi öğreniyoruz.

Ancak belki de öğrendiğimiz en zor ders, ne zaman tedavi etmememiz gerektiğidir – yaralar kurtarılamayacak durumda olduğunda ve kaynakların hala hayatta kalma şansı olanlara harcanması gerektiğinde. Diğer ülkelerde bu, teorik bir etik tartışmadır. Burada ise, yakında kendimiz vermek zorunda kalabileceğimiz için, nasıl vereceğimizi öğrenmemiz gereken bir karardır.

Dr. Khaled bize şöyle dedi: “Tıp fakültesinde size herkesi kurtarmayı öğretirler. Gazze'de ise bunu yapamayacağınızı öğrenirsiniz – ve bununla yaşamak zorundasınız.”

Bugün Gazze'de doktor olmak demek budur: herkesi kurtaramayacağınızı bilmenin insanlık dışı yükünü taşımak ve devam etmek; kayıpları üst üste yaşarken, kırılmadan ve insanlığını kaybetmeden, süper insan düzeyinde bir duygusal dayanıklılık geliştirmek.

Bu insanlar, yorgun olsalar da, aç olsalar da tedavi etmeye ve öğretmeye devam ediyorlar.

Bir gün, travma dersinin ortasında, eğitmenimiz Dr. Ahmed cümlesinin ortasında durdu, masaya yaslandı ve oturdu. “Bir dakika izin verin. Şekerim düştü” diye mırıldandı.

Hepimiz onun önceki günden beri hiçbir şey yemediğini biliyorduk. Savaş sadece tıbbı tüketmekle kalmıyor, başkalarını iyileştirmeye çalışanların bedenlerini ve zihinlerini de tüketiyor. Ve biz öğrenciler, burada tıbbın sadece bilgi ve beceriyle ilgili olmadığını gerçek zamanlı olarak öğreniyoruz. Tıp, bunları kullanmak için yeterince uzun süre hayatta kalmakla ilgilidir.

Gazze'de doktor olmak, elinizdeki imkanlarla her gün tıbbı yeniden keşfetmek, aletler olmadan tedavi etmek, ekipman olmadan canlandırmak ve kendi vücudunuzla bandajlamak anlamına gelir.

Bu sadece bir kaynak krizi değildir. Bu bir ahlaki sınavdır.

Ve bu sınavda yaralar derindir – bedeni, haysiyeti ve umudu derinden yaralar.

* Donya Abu Sitta; içerik yazarı, çevirmen ve İngilizce öğretmenidir. Yakın zamanda tıp eğitimine başlamıştır. Hult Prize, Youth Innovation Hub, Science Tone, Eat Sulas ve Electronic Intifada için çevirmen ve yazar olarak gönüllü olarak çalışmıştır.