Baker Zoubi’nin +972mag’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.

İsrail ordusu, Gazze'nin kuzeyindeki son kalesinin kalıntılarını havadan ve karadan yok etmeye çalışırken, Gazze Şehrindeki Filistinliler imkânsız bir seçimle karşı karşıya kalıyor. İsrail'in saldırılarının yoğunlaşmasıyla birlikte son günlerde yüz binlerce kişi kaçmak zorunda kaldı ve muhtemelen evlerini bir daha göremeyeceklerini bilerek 5.000 dolara kadar ödeme yapmak zorunda kaldılar. Diğerleri ise, güvenlik ve haysiyet sağlamayacağını bildikleri bölgelere kaçamayacakları veya kaçmak istemedikleri için yerinde kalıyor ve güneydeki aşırı kalabalık çadır kamplarında yaşamaktansa evlerinde ölmeyi tercih ediyorlar.

Sakinler ölümden kaçmak için çabalarken, şehirlerinin yıkımını yas tutacak durumda değiller. Ancak İsrail ordusunun Gazze Şehrini sistematik olarak yok etmesi — Refah, Cibaliye, Beyt Hanun, Beyt Lahiya ve Han Yunus'un büyük bir kısmında olduğu gibi, bir mahalle bir mahalle yıkarak — binlerce yıllık Filistin ve Arap mirasını silip süpürüyor ve tarihe karşı bir suç teşkil ediyor.

Gazze Şeridi'nin çok sayıda medeniyete ait hazinelerinin çoğu, İsrail'in iki yıldır sürdürdüğü soykırım sırasında yok edildi. Ancak Gazze Şehri'nin antik kökenleri, Filistin ulusal kimliğinin oluşumunda ve İsrail işgaline karşı direnişteki merkezi rolü, bu şehrin yıkımını basit bir insanlık trajedisinden çok daha öteye taşıyor.

Şehrin tarihi binlerce yıl öncesine dayanır ve Yaratılış Kitabı'nda Kenanlılar tarafından iskân edildiği belirtilir. Afrika ve Asya arasındaki stratejik konumu, onu hayati bir liman ve Asurlular, Babilliler, Yunanlılar, Persler, Hasmonlular, Romalılar ve Osmanlılar için bir fetih hedefi haline getirmiştir.

Filistinli tarihçi ve Doğu Kudüs'ün eski belediye başkanı Aref Al-Aref'in 1943 tarihli “Gazze Tarihi” kitabında yazdığı gibi, Gazze Şehri “belirli bir yüzyılda inşa edilmemiştir ve belirli bir dönemin sonucu da değildir, aksine tarihin ilk sayfalarının yazıldığı günden günümüze kadar geçen tüm nesillerin sonucudur.”

Gazze Eski Kenti, 1857. (Francis Frith/Getty Müzesi Koleksiyonu)

1948'deki Nekbe'den önce, şehir Gazze Valiliğinin merkeziydi ve bugünkü Gazze'nin tamamının yanı sıra Al-Majdal, Askalan ve Isdud gibi Filistinli sakinlerinin tahliye edildiği ve yıkıntıları üzerine İsrail'in Aşkelon ve Aşdod şehirlerinin kurulduğu kasabaları da kapsıyordu. Hayfa Üniversitesi tarihçisi Mahmud Yazbak, +972'ye verdiği demeçte, “Kuzeydeki Beyt Hanun ve Beyt Lahia, güneydeki Han Yunus ve Deyr El-Belah ile bölgedeki tüm köy ve kasabalar, bölgenin merkezi olmaya devam eden tarihi Gazze Şehri'nin genişlemesiyle birlikte gelişip büyüdü” dedi.

1950'lerden bu yana, 1987'deki Birinci İntifada da dâhil olmak üzere, Gazze Şehrinden birçok Filistin direniş hareketi başlatıldı. Şehir, Oslo Anlaşmalarının imzalanmasından sonra Filistin Yönetiminin ilk kurumlarına ev sahipliği yaptı ve çeşitli kültürel ve akademik kurumlara da ev sahipliği yaptı. Bu kurumların çoğu, İsrail'in son iki yıldır sürdürdüğü saldırılar sonucunda yok edildi.

Şimdi, hem eski hem de modern tüm tarih, yıkıntıya dönüşmek üzere.

Camiler, kiliseler ve antik eserler

Gazze Şehri, orada gömülü olan Hz. Muhammed'in büyük dedesinin adından dolayı genellikle “Haşim'in Gazze'si” olarak anılır. Zaten ağır hasar görmüş Seyyid Haşim Camii'nin içinde bulunan mezarı, Gazze'ye İslami önemi kazandıran ve şu anda yıkıma maruz kalan birçok yerden biridir.

Şehrin en büyük ve en eski camisi olan Büyük Ömeri Camii de savaşın başlarında İsrail hava saldırıları tarafından neredeyse tamamen yıkılmış olsa da, bir kısmı hala ayakta durmaktadır. Yedinci yüzyılda bir Bizans kilisesi ve pagan tapınağının kalıntıları üzerine inşa edilen bu cami, tüm Filistin'deki en büyük üçüncü camidir.

Gazze'nin kuzeyindeki en büyük ve en eski cami olan Büyük Ömeri Camii'nden geriye kalanlar, 12 Şubat 2024 (Omar El Qattaa)

Yazbak, “Ömeri Camii, belirli dönemlerde bir eğitim kurumu, bir üniversiteye benzeyen bir yerdi” diye açıkladı. “Orada eğitim gören en önemli şahsiyet, Sünni İslam'ın dini okullarını kuran dört imamdan biri olan İmam El-Şafi'i idi.”

Cami ayrıca, İsrail'in bombardımanı sırasında tahrip olan nadir el yazmaları içeren bir arşiv koleksiyonuna da ev sahipliği yapıyordu. Yazbak, “Bildiğim kadarıyla, savaştan önce dijitalleştirilen ve Gazze'den çıkarılan materyaller kurtuldu” diye açıkladı.

Gazze şehrinde, dinin ilk günlerine kadar uzanan erken dönem Hıristiyan varlığının kanıtları da İsrail'in bombardımanları nedeniyle zarar gördü. Beşinci yüzyılda inşa edilen Aziz Porphyrius Kilisesi, savaşın başlangıcından bu yana defalarca saldırıya uğradı. Yakınlarda bulunan ve çok daha yakın bir tarihte, 1960'larda inşa edilen Kutsal Aile Katolik Kilisesi de bu yılın başlarında bombalandı, ancak din adamları İsrail'in tahliye emirlerine uymayacağını ve şehirde kalacağını söylüyor.

Gazze'nin antik mirasını korumak için uzun süredir devam eden çabalar da şu anda eleştirilerin hedefinde. Geçen hafta İsrail, Gazze'deki arkeolojik alanlardan gelen binlerce antik eserin depolandığı 13 katlı Al-Kawthar binası için acil tahliye emri çıkardı. Kudüs Fransız İncil ve Arkeoloji Okulu'na ait olan koleksiyon, UNESCO Dünya Mirası listesindeki Deyr El-Belah yakınlarındaki St. Hilarion Manastırı'nda bulunan eserleri içeriyor.

Fransız hükümetinin UNESCO ve Kudüs'teki Latin Patrikhanesi ile koordineli olarak yaptığı baskı, tahliye süresinin uzatılmasını sağladı ve personel, İsrail'in hava saldırısı geri kalanını yok etmeden önce, binada bulunan eserlerin çoğunu (kırılgan seramikler, mozaikler ve asırlık iskeletler dâhil) çıkarmak için yeterli zaman kazandı.

UNESCO'ya göre, Gazze Şehrinde dini, tarihi veya kültürel öneme sahip 100'den fazla yer son iki yılda hasar gördü. İsrail'in saldırıları şiddetini artırırken, bu yerlerin ve zarar görmeden kalan az sayıdaki yerin akıbeti ne olacak?

*Baker Zoubi, Kufr Misr'den bir gazeteci ve şu anda Nasıra'da yaşıyor. Baker, 2010 yılından beri gazetecilik alanında çalışıyor. İlk olarak yerel Arap medya kuruluşlarında muhabir olarak çalıştı, daha sonra Bokra web sitesinin editörü oldu. Bugün, Makan ve Musawa kanallarında televizyon programları için araştırmacı ve editör olarak da çalışmaktadır. Facebook sayfasında Filistin toplumu ile ilgili siyaset ve sosyal konularda çeşitli görüş yazıları yazıp yayınlamaktadır. Son zamanlarda Local Call için de yazmaya başlamıştır.