Michael Leonardi / Palestine Chronizle
Bu derlemedeki sesler hâlâ yükseliyor. Bu, işgalin göz ardı edebileceği bir metafor değil. Bu, işgalin sona erdirmeye çalıştığı ve başaramadığı bir kayıttır.
Batı basını hâlâ iki taraflı bir savaşı, geçmiş zaman kipinde anlatılabilecek bir "çatışmayı", Gazze'nin önceden bir sömürgeci Barış Kurulu'na teslim edildiğini tercih ediyor. "Gazze Yükseliyor: Enkazdan Sesler" bu anlatıyı reddediyor.
Bu, uzaktaki bir ofisten yazılmış Gazalılar hakkında bir kitap değil. Louis Brehony'nin giriş bölümündeki övgü dolu sözlerinde belirttiği gibi, işgalin sesini kısmayı amaçladığı insanlar tarafından, sular altında kalmış çadırlarda ve yıkılmış binalarda, tam bir abluka altında yazılmış bir kitap.
Clarity Press bu kitabı 2026'da yayınladı. Filistin Kroniği de bu kitabın içinde yer alıyor. Filistin Kroniği'nin kurucu editörü ve kitabın üç editöründen biri olan Ramzy Baroud, yıllardır savunduğu bir argümanla başlıyor: 7 Ekim'den sonra yaşanan soykırım, kalan tüm bahaneleri ortadan kaldırdı. Giriş bölümünde, "Gazze Yükselişi: Soykırımın Gölgesinde Devrimci Aşk" başlığı altında yazdığı gibi, soykırım kontrolden çıkmış bir savaş değildi.
Bu, ortadan kaldırma olarak tasarlandı. Aşamalı katliam — Dov Weissglas'ın adlandırdığı "diyet", Haaretz'e sızdırılan kalori çizelgeleri, İsrail ordusunun "çimleri biçmek" deyimi, Büyük Geri Dönüş Yürüyüşü'ne keskin nişancılarla verilen yanıt — uzun vadeli yöntemdi. 7 Ekim'den sonra bu yöntem sis perdesini düşürdü. Ilan Pappé'nin önsözü aynı gerçeği yerleşimci sömürgeciliğinin diliyle ifade ediyor. İnsanlıktan çıkarma, diye yazıyor, iki kez inkar demektir: önce suç, sonra suçun silinmesi.
Nüfusunun yaklaşık yüzde yetmişi 1948 mültecisi olan Gazze, bir nevi laboratuvar görevi gördü. Bu yangın bir intikam değildi. 1948'in yarım bıraktığı işi bitirme girişimiydi.
Bu çerçeve önemlidir çünkü kitabın gücü sadece editörlerin güçlü denemelerinden ibaret değildir. Editörlerin kenara çekilmesi de bu gücü pekiştirir. Kitabın orta kısmı, elektrik veya sinyal izin verdiği her an, saatler içinde parça parça gelen katliamlar sırasında yazan Gazalılara aittir.
Romana Rubeo'nun "'Bu Nesil Gazze'yi Terk Etmeyecek': Düşmüş Bir Gazetecinin Günlükleri" başlıklı bölümü, kitabın dönüm noktası niteliğinde. Filistin Kroniği'nin genel yayın yönetmeni Rubeo, Baroud'un kendisini 7 Ekim gecesi uyandırdığını kaydediyor. Bundan sonra gelenler, bir marka olarak yazılmış bir anı kitabı değil. Bu, bir haber kuruluşunun, çalışanlarının ortadan kayboluşunu izlemesinin kaydı.
Haftalar önce çevrimiçi bir aşk ve ölüm seminerine katılan genç bir yazar, ailesiyle birlikte kuzeyde şehit ediliyor. Düğün ve pizzacı fotoğrafları gönderen bir foto muhabiri sessizliğe bürünüyor, yaralı olarak yeniden ortaya çıkıyor ve Gazze'den çıkarılıyor; fotoğraflar duruyor. Rubeo'nun kitabın bir bölümünü ithaf ettiği gazeteci Wafa Aludaini, WhatsApp'taki mavi tiklere cevap vermiyor. Rubeo onun ölümünü Facebook'tan öğreniyor: Allah rahmet eylesin .
Sonra, kitabın AA diye adlandırdığı muhabir var; asla para istemeyen, katliamlar arasında "Tüm sevgilerimle" gönderen ve 18 Ekim 2023 tarihli bir haberinde bunun geleneksel bir savaşta iki ordu değil, özgürlük arayan bir halka karşı işgalci bir güç olduğunu ısrarla vurgulayan biri. On üçüncü günde, Gazze'de artık bir ailenin üyelerini kaybettiği ifadesinin kullanılmadığını yazdı. İnsanlar, "Kimse kalmadı" diyordu. Son sessizliği Haziran 2024'te geldi. Rubeo'nun bölümü, basını hedef almanın gelen kutusundan nasıl göründüğünü gösteriyor. İsrail, uluslararası gazetecilerin girişini reddetti. Gazzeliler, sahadaki göz ve kulak oldular ve cesurca haber yaptılar - ta ki o kadar çok kişi öldürülene kadar ki, mesajların çoğu birden kesildi.
Soma Baroud'un "Son Fotoğraf" adlı eseri, kitabın ahlaki merkezini ve yarasını oluşturuyor. Ramzy Baroud'un kız kardeşi olan Soma, kadın doğum uzmanı olarak görev yapan ve ayrılma seçeneği varken bunu yapmayan bir doktor. Eser, asla onaylayamadığı WhatsApp mesajlarından derlenmiş; erkek kardeşi bunu söylüyor ve ondan özür diliyor. Gazze'ye neden geri döndüğünü ve neden bir daha ayrılmayacağını yazıyor. Ekim 2024'te hastaneden dönerken arabasına İsrail insansız hava aracı isabet ediyor. Kitabın sonundaki zaman çizelgesinde, soykırımda öldürülen 166. doktor olarak kaydediliyor. Haim Bresheeth, övgü sayfalarında bu eseri uygun bir anıt olarak nitelendiriyor. Aynı zamanda, iyileşmeye karşı bir savaşın da eleştirisi: Yaralıların iyileşmesi mümkün olmasın diye doktoru öldürün.
Diğer sesler, Batı'nın acıma duygusunun gerektirdiği tekdüze mağduriyet anlayışını reddediyor. Abu Kan'an, "Gazze'nin Güzel Sabahları"nda, tek bir fraksiyona indirgenemeyen bir direnişin günlük yaşamını ve uzun DNA'sını yazıyor. Hani El Salmy, "Askerlerin Kitapları Neden Sevmediği Üzerine" adlı yazısında, Baroud'un giriş bölümünde tanımladığı gibi, ölüm makinesine karşı bir güç ifadesi olarak mizahı kullanıyor.
Rasheed Anbar, “Gazze'deki Hayvanlar”da, bombalar altında kalan diğer hayatları terk etmeyecektir. Munia Jamal, “Benzeri Olmayan Bir Suçluluk”ta, ailesi içeride kalırken kendisinin kaçmasının özel acısını taşır. Shaimaa Eid, “Soykırım Zamanında Aşk”ta, uluslararası muhabirlerin girişine izin verilmediğinde kuşatmanın yarattığı gazeteci kimliğine bürünür.
Maphaz Ahmad Yousef, “O Tanıdık Söz” adlı eserinde, Gazze Şeridi dışından haber yapma ve suçlama hakkının önemini vurguluyor. Asia al-Masouabi, “Keşke Kanatlarım Olsaydı” adlı eserinde, evlerin ve kariyerlerin mezarlıkları arasında hayata dair inatçı dürtüyü anlatıyor. Lamia Osman ise şehit ve yetim çocuklarına bakarak, hâlâ bir direnç okulundan bahsediyor.
Richard Falk'ın "Deneyimin Belagati Üzerine" başlıklı sonsözü, derlemenin ne olduğunu açıkça belirtiyor: Resmi dünyanın hâlâ küçümsemeye çalıştığı bir soykırıma karşı Filistin tanıklığı. Ahmet Davutoğlu'nun "Gazze'nin Bize Öğrettikleri" başlıklı son sözü ise, bunu izleyen ve durdurmayanların ne öğrenmeye hazır olduklarını soruyor.
Baroud, kitabın asıl planı konusunda açık sözlü. Katliamın başlarında, editörler İsrail'in yok ettiği şeyleri nasıl yeniden inşa edecekleri üzerine bir kitap hayal etmişlerdi. Katkıda bulunanlar öldürüldü, yaralandı, kayboldu veya zorla uzaklaştırıldı. Yine de başlığı korudular. "Yükseliş", diye yazıyor, artık önce yeniden yapılanma anlamına gelmiyor. İşgalin kıtlık veya insansız hava araçlarıyla yok edemediği bir ruhun yükselişi anlamına geliyor.
Giriş bölümünün başında yer alan Che Guevara'nın şu sözü bir süsleme değil: "Gerçek devrimci, büyük bir sevgi duygusuyla yönlendirilir." Bu kitapta sevgi, yumuşak bir iniş değil. Kalma kararı, pil biterken yazmaya devam etme, araba kaza yapana kadar ilgilenme, fırın bombalamaları arasında sevgi gönderme anlamına geliyor.
Bu, terapi değil, kanıttır. Filistinlilerin "ertesi gün" konferanslarında sormaktan mahrum bırakıldıkları sorulara cevap veriyor. Neden ayrılmayı reddediyorlar? Kolektif güç nereden geliyor? İşgal, yetmiş sekiz yıldır talep ettiği boyun eğmeyi neden elde edemiyor? Pappé ve Baroud'un da ısrarla belirttiği gibi, cevaplar mistik değil.
Onlar aile, inanç, söz ve işgalcinin ölülerin öyküsünü anlatmasına izin vermeme kararlılığıdır. Antonio Gramsci'nin formülü – aklın karamsarlığı, iradenin iyimserliği – Baroud'un anlatımında Gazze'nin günlük direnişidir. Burada Sumud bir slogan değil, bir stratejidir: harita felaket haritası olsa bile, kalmak, yaşamak, bir gelecek hayal etmek.
Bir eleştirmenin belirtmesi gereken sınırlar vardır ve editörler bunları gizlemez. Bazı yazarlar baş harfleriyle anılır çünkü katliam henüz bitmemiştir. Kitap tamamlanmış olamaz; tamamlanmışlık, soykırımın normal bir revizyon için yeterince uzun süre durmuş olması anlamına gelir. Soma Baroud'un bölümü cinayet nedeniyle yarım kalmıştır. AA'nın günlüğü boş bir sayfayla son bulmaktadır. Bu eksiklik, belgenin bir parçasıdır.
Dolayısıyla, iki yıl boyunca bunu "meşru müdafaa" savaşı olarak nitelendiren bir basının, Gazze Yükseliyor: Enkazdan Sesler adlı belgeseli taraflı bir eser olarak ele alması da aynı derecede tartışmalı. Belgesel taraflı. Enkaz altında kalanların ve oradan yazı yazmaya devam edenlerin tarafını tutuyor.
Bunu, Trump'ın gülünç ateşkesi sırasında Gazze'nin devam eden yıkımına dair haberlerin, Filistinlilerle dayanışmayı hedefleyen ABD ve İngiliz terör örgütleri listelerinin, Francesca Albanese'ye uygulanan yaptırımların, IHRA tanımını yasaya dönüştürecek İtalyan tasarısının ve işgal altındaki topraklara İsrail'in resmi olarak Yahudiye ve Samarya demesinin yanında okuyun.
Bunlar, bu tanıklığı dile getirilemez kılmaya yönelik stratejilerdir. Kitap ise onu dile getirilebilir kılmak için var. Gazze'deki soykırım geçmişte kalmış bir gerçeklik değil. Bu hafta Tal al-Hawa'da, daha önceki İsrail saldırılarıyla zaten hasar görmüş altı katlı bir bina, uyuyacak başka yeri olmayan ailelerin üzerine çöktü. Sivil savunma ekipleri yirmi bir ölü buldu, bunların on ikisi çocuktu. Bu yazının yazıldığı sırada, o binanın enkazı altında hala elliye yakın çocuğun olduğu bildiriliyordu.
Bu derlemedeki sesler — Soma'nın, AA'nın, Wafa'nın ve sayfalarını tamamlayacak kadar yaşayanların sesleri — hâlâ yükseliyor. Bu, işgalin göz ardı edebileceği bir metafor değil. Bu, işgalin sona erdirmeye çalıştığı ve başaramadığı bir kayıttır. Gazze Yükseliyor: Enkazdan Sesler, bu korkunç zamanlara kalıcı, canlı ve güçlü bir tanıklık olarak kalacaktır.
(Gazze Yükselişi: Enkazdan Sesler. Ramzy Baroud, Ilan Pappé ve Romana Rubeo tarafından derlendi. Atlanta: Clarity Press, 2026.)
