Farid Hafez / MEE
Haziran sonunda Viyana’da düzenlenen siyasi genel kurulunda, Ursula von der Leyen’in liderliğindeki Avrupa Halk Partisi (EPP), Müslümanların sivil katılımını doğası gereği şüpheli, toplu dini uygulamaları ise bir tehdit olarak ele alan bir kararı kabul etti.
Bu karar, Almanya’daki Hıristiyan Demokratların “siyasi İslam”a yönelik yaklaşımını genişletiyor ve “İslamcı sızma” hakkındaki Fransız komplo teorilerini yansıtıyor. Karar, medyada pek ilgi görmedi; ancak bu söylemin etkileri, Brüksel ve ötesindeki ırkçılık karşıtı örgütler tarafından şimdiden hissedilmeye başlandı.
“Siyasi İslam’ın Avrupa Demokratik Süreçlerine Müdahalesi” başlıklı karar, tek bir üye parti, ulusal delegasyon veya bağlı bir gruptan ziyade partinin başkanlığından gelen önemli bir jest olup, bu da karara özel bir kurumsal ağırlık kazandırmaktadır: karar, tek bir üyenin inisiyatifinden ziyade liderliğin ortak önceliklerini yansıtmaktadır.
İdeal olarak, böyle bir karar Avrupa düzeyindeki uluslar üstü çabaların ötesine geçerek iç siyasete de yansır.
Avrupa Parlamentosu’ndaki en büyük parlamento grubuna sahip olan EPP, genellikle Hristiyan-demokrat, muhafazakâr ve diğer merkez sağ partileri bir araya getiren geniş bir çatı olarak görülse de, uzun süredir Alman Hristiyan Demokratları (CDU/CSU) tarafından domine edilmektedir; 2019’dan beri Avrupa Komisyonu Başkanı von der Leyen bu partiden gelmektedir ve partinin kendi hesaplarına göre 27 komisyon üyesinden 14’ü bu partinin saflarından gelmektedir.
Bazı siyaset bilimciler, bu partiyi “Alman CDU/CSU’nun hâkim olduğu, davetle katılım esasına dayalı bir imparatorluk” olarak görüyorlar – bu, zorlama anlamında değil, daha küçük partilerin aktif olarak Alman himayesini aradıkları anlamında.
Bir Alman modeli
Bu kararı yorumlamak için, Almanya’nın ve özellikle CDU/CSU’nun, devletin “siyasi İslam” olarak adlandırdığı olguyla geleneksel olarak nasıl başa çıktığına bakmak faydalı olacaktır.
Devlet politikası perspektifinden bakıldığında, “siyasi İslam” ya da “lafızcı İslamcılık”, devletin düşünce kuruluşları ve akademisyenler tarafından üretilen araştırmalardan yararlanarak Müslümanların işlerine müdahalesini meşrulaştırdığı bir araç işlevi görmüştür.
Masumiyet karinesi, Müslümanlar için tersine çevrilmiştir; çünkü “siyasi İslam” olarak nitelendirilen ideoloji, şiddetin bir beslenme kaynağı olarak görüldüğü için, bu kişilerin kurumları herhangi bir şiddet eylemi olmaksızın feshedilebilmekte ve mallarına el konulabilmektedir.
Sivil topluma katılan, örgütlenen ve ırkçılığa karşı sesini yükselten Müslümanlar, yasaları Avrupa ulus devletlerini yıkmak için kullandıkları şeklinde tasvir edilmektedir.
EPP’nin kararı, kendisini “çeşitliliğinde birleşmiş”, “herkesin inançlarına saygılı ve bireysel özgürlükleri koruyan” bir Avrupa’nın savunucusu olarak sunuyor ve hem “her dinin barış içinde icra edilmesini” hem de demokratik süreçlerin bütünlüğünü sağlamayı amaçladığını vurguluyor.
Esas olarak bu karar, totaliter hareketlere karşı demokratik düzeni korumak amacıyla Nazi sonrası dönemde ortaya çıkan Almanya’nın “savunmacı demokrasi” doktrinini yansıtmaktadır.
Bu, bu türden ilk girişim değildir. 2021 yılında Avusturya hükümeti tarafından Fransa, Danimarka ve Belçika’nın katılımıyla başlatılan ve kısa ömürlü olan Ayrımcılık ve Aşırılıkla Mücadele Viyana Forumu, Avrupa’daki Müslüman sivil toplumun suçlu ilan edilmesini pekiştirmeye yönelik daha önceki bir girişimdi.
2017 yılında, “Aşırılıkçılığı Durdurun” (Stop Extremism) adlı girişim, parlamentoyu Müslümanların sivil özgürlüklerini kısıtlayacak etkili bir gözetim sistemi oluşturmaya çağıran bir Avrupa halk dilekçesi olarak ortaya çıkmıştı. Avusturya’da yürütülen soruşturmalarda, bu girişimin BAE tarafından finanse edildiği iddia edildi.
İlişki yoluyla suçlu sayılma
Çeşitlilikten bu kadar söz etmesine rağmen, karar bireysel hakları vurgulamakta ve “toplumsal taleplerden ziyade vatandaşlar arasında eşitliği” sağlamayı amaçladığını açıkça belirtmektedir – bu ifade, İslam’ın toplumsal ifadesini korumasız bırakmakta ve din özgürlüğü kavramının özünü boşaltmaktadır.
Kiliselerindeki Hıristiyanlardan camilerdeki Müslümanlara kadar, din tanımı gereği sadece bireysel bir inanç değil, aynı zamanda toplumsal bir uygulamadır ve dini altyapılar sinagogların veya tapınakların kapılarında son bulmaz; sosyal refah, eğitim ve yaşamın diğer birçok alanına uzanır.
Bireysel haklarla sınırlandırma, şimdiden bir temel hakkın yeniden yorumlanması anlamına gelmektedir.
EPP, “İslamcı sızma” konusundaki Fransız söyleminden yararlanarak, bu terimi “bir dinin köktendinci yorumunu dayatmak ve kamusal ve siyasi hayatı katı bir vizyona göre şekillendirmek amacıyla kurumlara, partilere, derneklere ve idarelere kademeli olarak sızma stratejisi” olarak tanımlamaktadır.
Raporda, “girişçilik”in “genel olarak kabul gören demokratik ilkelerle uyumlu görünmek için ikili bir söylem benimseyerek demokratik kavramları manipüle ettiği, oysa gerçek gündeminin bu değerlere birçok açıdan aykırı olduğu” belirtilmektedir.
Başka bir deyişle, dini kurumları aracılığıyla Avrupa kamu hayatına katılan Müslümanlar şüpheli duruma düşüyor.
EPP, bunun sadece bir Avrupa sorunu olmadığını öne sürerek, Rusya ve Çin’in “demokratik süreçlere müdahalesini” örnek gösterirken, “Avrupa’daki ve MENA bölgesi ile Batı Balkanlar gibi dünyanın diğer bölgelerindeki ilgili ortak partilerle” koordinasyon içinde çalışacağına söz veriyor. Rapor, Müslüman Kardeşler’i ve “bağlı derneklerini” entrizm örneği olarak gösteriyor.
“Abu Dhabi Secrets” ifşaatları, BAE’nin şiddet kullanmayan Müslüman Kardeşler’i Batı ülkelerinde “terör örgütü” olarak tanımlamasını meşrulaştırmayı amaçlayan Birleşik Arap Emirlikleri’nin Avrupa’daki gizli operasyonlarını belgeledi.
Çin ve Rusya’nın Körfez ve Balkanlar’daki işbirliğiyle yan yana getirilmesi dikkat çekicidir; Balkanlar’da Müslüman karşıtı siyaset, ayrılıkçılar tarafından çoktan bir silah olarak kullanılmaya başlanmıştır.
Müslümanların haritalandırılması
Karar, Hristiyan Demokratların liderliğindeki diğer hükümetler tarafından oluşturulan kötü şöhretli emsallere dayanarak, “İslamcı örgüt ağlarının haritalandırılmasının” önemini vurgulamaktadır.
Toplantının yapıldığı yer oldukça anlamlıydı; zira Viyana, bu yaklaşımın öncülüğünü yapan projelerin merkezidir.
Hükümet destekli Siyasi İslam Belgeleme Merkezi tarafından yürütülen ve kötü şöhretli “İslam Haritası”, ülkedeki neredeyse tüm Müslüman derneklerini dijital bir harita üzerinde işaretlemiş ve sivil toplumda büyük tepki uyandırmış, Avrupa Konseyi’nde de eleştirilere yol açmıştı.
Brüksel’li yorumcu Shada Islam’ın da belirttiği gibi, bu karar, hiçbir mahkûmiyetle sonuçlanmayan ve itibarını yitirmiş Avusturya’nın 2020 tarihli “Luxor Operasyonu” baskınlarını “tüyler ürpertici bir şekilde anımsatıyor”. Kararda önerilen izleme mekanizması, Belgeleme Merkezi modelini AB düzeyine taşıyacaktır.
Bu izleme, “aynı illiberal gündemi desteklediği” düşünülen aktörlerden gelen “istenmeyen yabancı finansmanı” takip edecek ve karar, “bu radikalleşmiş hareketlere yönelik AB desteğinin sonlandırılmasını” talep ediyor.
Ayrıca, “daha fazla akademik araştırma” yapılmasını da talep ediyor – bu, Alman iç stratejisinin temel taşlarından biri olup, İçişleri Bakanlığı’na bağlı Siyasi İslamcılık Uzmanlar Grubu uzun süredir siyasi İslam’ın incelenmesine adanmış akademik kürsülerin kurulmasını talep ediyordu.
Brüksel merkezli, ırkçılık karşıtı örgütlerin oluşturduğu pan-Avrupa ağı olan Avrupa Irkçılık Karşıtı Ağı (Enar), bu söylemin etkisini şimdiden hissetmiştir.
Haziran ayında, kararın kabul edilmesinden birkaç gün önce, eski Frontex direktörü ve şu anda aşırı sağcı bir Fransız Avrupa Parlamentosu milletvekili olan Fabrice Leggeri, ağın Müslüman Kardeşler ile yakın olduğunu iddia etti; Enar ise bu iddiayı temelsiz olduğu gerekçesiyle reddetti. Leggeri, Avrupa Irkçılıkla Mücadele Stratejisi konulu bir toplantıdan ağın dışlanmasını zorlayarak, bu süreçte ırkçılıkla mücadele çalışmalarının meşruiyetini zedeledi.
Hristiyan-demokrat Avrupa Parlamentosu milletvekillerinin İslamofobiye karşı yürütülen çalışmalara sağlanan fonların kesilmesi için baskı yapması nedeniyle, Müslümanlara yönelik ırkçılığa karşı sesini yükselten kişi ve kurumlar bu kararın etkisini hissedeceklerdir.
*Farid Hafez, Limerick Üniversitesi’nde Irkçılık(lar) Sosyolojisi alanında yardımcı doçent ve Washington DC’deki Georgetown Üniversitesi’ne bağlı The Bridge Initiative’de kıdemli araştırmacıdır.
