Dr Mustafa Fetouri / MEMO
Şu sahneyi bir hayal edin: “Hayatta kalamayacağından korkan genç bir kadın, kalabalığın içinden çıkıp bebeğini kadın doktorlardan birine uzattı.” Bu sözler, Amerikalı Yahudi hemşire Ellen Siegel’e ait; Siegel, 1949’da kurulan Lübnan’ın 12 resmi Filistin mülteci kampından biri olan Şatila’da ve çoğunluğu Filistinlilerden oluşan ancak UNRWA mülteci kampı olmayan komşu Sabra mahallesinde yaşanan o anı anımsıyor. Siegel, İsrail’in 1982 işgali sırasında sıkışıp kalan Filistinlilere ve Lübnanlı sivillere yardım etmek için hemşire olarak Lübnan’a gönüllü olarak gitmişti ve katliam başladığında Sabra bölgesindeki Gazze Hastanesi’nde çalışıyordu.
18 Eylül’de, kendisi ve diğer yabancı sağlık çalışanları Falangist milisler tarafından hastaneden zorla çıkarılırken, Siegel, meslektaşı gönüllü doktor Swee Ang’ın bebeği kısa bir mesafe taşıdığını izledi; ardından bir milis onu durdurdu, bebeği aldı ve annesine geri verdi.
Siegel’in anılarına göre, etraflarında kadınlar ve çocuklar silahlı adamların koruması altında birbirlerine sıkıca sarılmışken, sokaklarda cesetler yatıyordu.
Önümüzdeki hafta, 17 Eylül, 16 Eylül 1982’de başlayıp 18 Eylül’de sona eren Sabra ve Şatila katliamının ikinci gününü işaret ediyor — tam 44 yıl önce. Yaklaşık 43 saat süren katliam, İsrail güçlerinin bölgeyi kuşatıp kontrolü altında tutarken Lübnanlı Falangist milisler tarafından gerçekleştirildi. Öldürülen sivillerin kesin sayısı hâlâ tartışmalı olup, tahminler birkaç yüzden üç binin üzerine kadar değişiyor; Filistinli kaynaklar ölü sayısını 3.500’ün üzerinde olarak belirtiyor.
Bu olay, Holokost’un gölgesinde büyümüş Yahudi asıllı Amerikalı Siegel için özel bir dehşet yaratmıştı. Almanya ve Polonya’daki Yahudi annelerin, çocuklarını soykırımdan kurtarmak için çaresizce yabancıların kucağına teslim ettiklerini düşündüğünü hatırladı. Kendisine, bir adaletsizliğe tanık olduğunda sesini yükseltmekle yükümlü olduğu öğretilmişti, diye yazdı.
O gerçekten konuştu. Ekim 1982’de Siegel, tanık olduğu olayları ayrıntılı olarak anlatan 12 sayfalık bir ifade sundu ve 1 Kasım’da İsrail’in Kahan Soruşturma Komisyonu’nda ifade verdi. Komisyonun 1983 tarihli raporu, Savunma Bakanı Ariel Şaron’u katliamı önleyemediği için şahsen sorumlu buldu ve görevden alınmasını tavsiye etti. Ancak, İsrail’in kendi ordusunu soruşturduğu her durumda olduğu gibi — bu, devletin çalınan Filistin toprakları üzerinde kurulmasından bu yana süregelen bir cezasızlık doktrinidir — hiçbir cezai suçlama veya kovuşturma yapılmadı. Şaron o dönemde savunma bakanlığından istifa etse de, portföyü olmayan bir bakan olarak kabinede kaldı, İsrail iktidarının merkezinde yer almaya devam etti ve sonunda başbakan oldu; daha sonra Ramallah’ı kuşattı ve Filistin Devlet Başkanı Yaser Arafat’ın öldürülmesinde geniş çapta suç ortaklığı olduğu iddia edildi.
Siegel’in tanık olduğu dehşet, münferit bir istisna değil, Filistinli sivillerin çektiği acının öfkeye ve belgelemeye yol açmasına rağmen anlamlı bir hesap sorulmasının gerçekleşmediği bir döngünün erken bir göstergesiydi. Onun ifadesi, bu cezasızlığın insani bedelini en ince ayrıntılarıyla ortaya koydu: Bir anne, bebeğinin hayatını kurtarmak umuduyla onu çaresizce bir yabancıya teslim ediyordu. Anlatımındaki trajedi, yalnızca Eylül 1982’deki dehşette değil, sonrasında yaşananlarda da yatıyordu: dünyanın bildiği ile yapmaya istekli olduğu şeyler arasındaki uçurumda. Sonraki kırk yıl boyunca bu uçurum, Filistinli sivillerin ölümlerine yönelik uluslararası tepkinin belirleyici bir özelliği haline gelecekti.
Dökülen sivil kanın miktarı, uluslararası kayıtsızlığın temel sorusunu ortaya koymaktadır.
Eylül 1982’de, Sabra ve Şatila’nın dar sınırları içinde, üç gün boyunca binlerce savunmasız Filistinli katledildi — ölü sayısı o kadar aceleyle hesaplandı ki, pek çok kurbanın kimliği tespit edilemeden toplu mezarlar kazıldı.
Günümüz Gazze’sine gelince, burada organize bir soykırım 74.000’den fazla kişinin hayatına mal oldu; bunların büyük bir kısmı kadınlar ve çocuklardan oluşuyor. Oysa hem o zaman hem de bugün, Batılı siyasi kurumlar ve hukuk organları “soykırım” terimini kullanmaktan ve bunun getirdiği yükümlülükleri yerine getirmekten çekindiler ya da açıkça reddettiler. 1982’de, bu katliam, müdahale etme konusundaki zorunlu uluslararası yükümlülükten kaçınmak amacıyla 1948 Soykırım Sözleşmesi’nin hukuki ağırlığından uzak durularak, kesinlikle yerel bir “katliam” veya “vahşet” olarak çerçevelendi. Bugün ise, BM uzmanlarının açık uyarılarına ve uluslararası mahkemelerin ön bulgularına rağmen, dünya liderleri aynı retorik akrobasiyi sergiliyorlar. Filistin devletini tanımak gibi sembolik jestler sunulsa da, bunlar acil hesap verebilirlik açısından çok yetersiz kalıyor; Batı güçleri, Filistinli mağdurlara adaleti sistematik olarak reddeden iç hukuk çerçeveleri altında bile olsa, İsrail’i işgaline son vermeye zorlamaya ya da askeri komutanlarının ve askerlerinin hesap vermesini sağlamaya hâlâ isteksizdir. Kasım 2024’te İsrail’in üst düzey liderlerine karşı Uluslararası Ceza Mahkemesi tarafından çıkarılan tutuklama emirleri derhal yerine getirilmeliydi; ancak büyük siyasi güçler, bu emirleri uygulamak yerine, mahkemenin kendisini ortadan kaldırmayı hedef almıştır.
Siegel, ifade vermek üzere Kudüs’e gittiğinde, kendi halkının tarihsel hafızasına dayanan bir inançla hareket ediyordu: “Altı milyon Yahudi, kimse sesini yükseltmediği için hayatını kaybetti,” diye yazacaktı daha sonra.
O, bu dehşete bir yüz ve ses kazandırmanın, gerçek bir adli hesap verme anını zorlayacağına inanıyordu. Oysa komisyonun temel işlevi, kurumsal hasar kontrolü olduğu ortaya çıktı. Komisyon, İsrail’in “dolaylı sorumluluk” taşıdığını kabul edip Ariel Şaron’un idari istifasına yol açsa da, uluslararası sağlık çalışanlarının ifadelerini aktif olarak önemsizleştirdi; onların tarafsızlığını sorgularken, İsrailli askeri ve siyasi liderleri cezai kovuşturmadan korudu. Adalet sağlamak yerine, soruşturma devletin yönettiği bir öz-soruşturma modelinin öncülüğünü yaptı; Batı müttefiklerini tatmin eden, göstermelik bir ahlaki iç muhasebe sergiledi ve katliamı kolaylaştıranların gerçek bir hukuki ceza almamasını sağladı.
Dört on yıl sonra Gazze’de, yeni nesil uluslararası sağlık çalışanları da aynı derecede dehşet verici görgü tanıklığı ifadeleri veriyorlar — oysa İsrail ordusu tarafından doğrudan hedef alınmış durumdalar; bu operasyon kapsamında 1.580’den fazla sağlık personeli hayatını kaybetti, yüzlerce kişi yaralandı ve tıbbi tesislerin çoğunun kapatılmasına neden oldu.
Ancak 1982’de İsrail bir iç soruşturma komisyonu kurmak zorunda kalırken, bugün dinlemeye bile tenezzül etmiyor. Bu sağlık çalışanları uluslararası medyada seslerini yükselttiğinde İsrail, kendine özgü ikiyüzlü tavrıyla, onları antisemitizm suçlamalarıyla karalamakla yetiniyor.
Sabra ve Şatila olaylarından kırk dört yıl sonra, uluslararası hukuki yapılar –özellikle Uluslararası Ceza Mahkemesi’nin kurulmasıyla– büyük ilerleme kaydetmiş olsa da, Filistinli sivillerin yaşadığı gerçeklik neredeyse hiç iyileşmemiştir. Gazze’de devam eden soykırımdan, işgal altındaki Batı Şeria’da devletin desteğiyle gerçekleştirilen acımasız yerleşimci saldırılarına kadar, İsrail’in cezasızlığı tamamen kontrol altına alınamamıştır. Uluslararası toplum 44 yıl önce gerçek bir kararlılıkla hareket etmiş ve İsrail’i sıkı bir şekilde sorumlu tutmuş olsaydı, bugünkü felaketlere yol açmadan önce cezasızlık doktrinini ortadan kaldırabilirdi. 1982’de adaletin sağlanamaması, sadece geçmişteki suçların cezasız kalmasına neden olmakla kalmadı; aynı zamanda günümüzdeki yıkıma giden yolu da doğrudan açtı.
* Mustafa Fetouri, Libyalı bir akademisyen ve serbest gazetecidir. AB Basın Özgürlüğü Ödülü’nün sahibidir.
