Nour Balousha’nın Palestine Studies’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
İsrail'in Filistinlilere yönelik şiddeti, bombalar ve mermilerle sınırlı değildir. Bu şiddet, toprağın derinliklerine kadar nüfuz ederek, çevre tarihçisi William Cronon'un yerli halkın varlığını oluşturan insanlar ve yer arasındaki maddi ilişkilerin “derin yapıları” olarak tanımlayabileceği unsurları hedef almaktadır. Bazıları yüzyıllık olan zeytin ağaçlarının sistematik olarak sökülmesi, “ekolojik sömürgecilik” olarak tanımlayabileceğimiz şeyi temsil ediyor: Yerli Filistinlilerin topraklarıyla olan bağlarını bozmak için çevresel kanıtların kasıtlı olarak yok edilmesi.
Al Jazeera'nın haberine göre, 23 Ağustos 2025'te İsrail ordusu, Ramallah yakınlarındaki el-Muğayyir köyünde yaklaşık 3000 zeytin ağacını kökünden sökmüştür. Askerler şafak vakti köye baskın düzenlemiş, 30'dan fazla evi basmış, araçları tahrip etmiş ve köyü abluka altına almıştır. Resmi açıklama, ağaçların yakındaki bir yerleşim yoluna “güvenlik tehdidi” oluşturduğu yönündedir. İsrailli yetkililer, asırlık zeytin ağaçlarının nasıl bir tehdit oluşturabileceğine dair hiçbir açıklama yapmadı. Belki de en mantıklı cevap, bu ağaçların oluşturduğu asıl “tehdit”in, derin kökleri ve özenle bakılan bu ağaçların, Filistinlilerin nesiller boyu bu toprağın yerli bakıcıları olduğunu gözle görülür şekilde kanıtlamasıydı. Bu ağaçlar tarımdan daha fazlasını temsil ediyor; yüzyıllardır süren Filistinlilerin varlığının kanıtıdır. Derin kök sistemleri ve uzun ömürleri, Filistinlilerin bu topraklara özenle baktıklarının canlı bir kanıtıdır.
Yok edilen her ağaç, Filistinlilerin tarım faaliyetlerinin izlerini ve bununla birlikte Filistinlilerin varlığının kanıtlarını da siler. İsrail makamları, bu kanıtların ortadan kaldırılmasının yerleşim yerlerinin genişletilmesini ve toprakların ele geçirilmesini meşrulaştırmaya yardımcı olduğunu bilmektedir. Ağaçların yok edilmesi, Filistinlilerin bu topraklara ilişkin hak taleplerini belgelemek ve savunmak daha zor hale getirir.
Zeytin ağacı, toprağın kendisinden ayrılamaz. Her ağaç, köklerinde varlığı kodlanmış atalarının yüzyıllar süren emeğini taşır. Hasadı haneleri besler, eğitimi finanse eder, düğünleri destekler ve günlük yaşamı güvence altına alır. Zeytinyağı, hem sıradan hayatta kalmayı hem de toplumsal önemi olan anları simgeler. Hasat etmek, sömürgeci şiddetin koparmaya çalıştığı bakım, beceri ve aidiyet geleneğini sürdürmek demektir. Bu ağaçları korumak hem kültürel hem de ekolojik bir zorunluluktur. Her kökünden sökülen ağaç, çevresel ve kültürel bir silme eylemidir, Filistinlilerin sürekliliğine, hafızasına ve varlığına yönelik kasıtlı bir saldırıdır.
Al-Muğayyir'in ötesinde, bu durum Filistin'in her yerinde tekrarlanıyor: Burin'de, Nablus'ta, yerleşimciler askeri koruma altında ağaçlık alanları ateşe veriyor; Masafer Yatta'da, buldozerler “ateşleme bölgesi” olarak belirlenen tarım arazilerini ve otlakları temizliyor; Nablus'un doğusundaki Salem'de ağaçlar kesiliyor veya zehirleniyor, kuyular ele geçiriliyor. Yöntemler değişiyor, ancak amaç sabit: Filistinlileri topraklarından koparmak, geri dönüşlerini imkânsız hale getirmek ve yerli bakıcıları olmadan manzarayı tanınmaz hale getirmek.
On yıllardır süren yıkıma rağmen, Filistinli topluluklar zeytin yetiştirmeye, belki de göremeyecekleri bir gelecek için ekim yapmaya devam ediyor ve pes etmiyorlar. Filistinliler topraklarında kaldıkları sürece, buraya ait olduklarını kanıtlayan mevsimlik ekim işlerine devam edecekler.
Çelişkili Çevre Vizyonları
Bu kararlılık, 1920'lerin başlarında Siyonist hareketin manzarayı yeniden şekillendirme çabalarıyla keskin bir tezat oluşturmaktadır. Yahudi Ulusal Fonu (JNF), Filistin Yahudi Kolonizasyon Derneği (PICA) ile işbirliği içinde, manzarayı “Avrupalılaştırmak” ve “topraklar üzerinde kontrolü ele geçirmek” amacıyla çam, selvi ve diğer yerli olmayan ağaçlardan oluşan ormanlar dikmiştir. Bunun gerekçesi, çevreyi Avrupa estetiğini yansıtacak şekilde dönüştürerek yerleşimci-sömürgeci anlatıyı pekiştirmekti.
Bu ağaçlar, reçineli iğneleri ve yoğun büyümeleri nedeniyle son derece yanıcı hale geldi ve 20.000 dunamdan (4.942 dönüm) fazla ormanlık alanı yok eden 2021 Kudüs orman yangınları gibi yıkıcı yangınlara katkıda bulundu. Dahası, bu plantasyonların yarattığı asidik toprak koşulları, yerli bitki örtüsünün büyümesini engelleyerek yerli ekosistemi daha da bozuyor. Bu yerli olmayan türlerin aksine, zeytin ağaçları bölgeye iyi uyum sağlamış, kuraklığa ve yangına dayanıklı ve araziye mükemmel bir şekilde uyum sağlamıştır. Yerleşimciler yabancı ağaçları dayatmaya ve manzarayı yeniden şekillendirmeye çalışırken, doğanın kendisi sömürgeci iddiaya direniyor.
Yeniden Dikim Yoluyla Filistin Direnişi
Yeniden dikilen her ağaçlık, sömürgeci yok etme mantığına meydan okuyor. Seksen yıllık sistematik baskıdan sonra, zeytin ağaçları Filistin'de varlığını sürdürmeye devam ediyor. Onların direnişi, yerli halkın varlığının şiddet yoluyla ortadan kaldırılabileceği şeklindeki sömürgeci varsayımı çürütüyor. Bu ağaçlar, Filistinlilerin toprağa olan bağlılığını kanıtlıyor ve bu bağı koparmaya yönelik girişimlere, uygulanan güç ne olursa olsun direniyor.
Ağaçların sökülmesi devam edebilir, ancak yeniden dikim de devam ediyor. Bu eylemde toprak, hem kaybedilenlerin hatırasını hem de kalıcı olacakların vaadini barındırıyor.
* Jwan Zreiq, Ürdün'de yaşayan Filistinli bir yazardır. Dijital ürün geliştirme alanında deneyime sahip olan Zreiq, kişisel ve politik denemelerinde kimlik, direniş, sömürgecilik karşıtı bir araç olarak dil ve iktidar sistemlerinin kesişim noktalarını araştırmaktadır.