Konuşmasında Metin Demirci Kur'an'da Edebiyat konusunun çok büyük araştırmalar gerektirdiğini ve bu konuda bir boşluk olduğunu vurguladı. Bu boşluğun çok az bir kısmına katkı olabilecek özel bir çalışma yaptığını belirterek konuşmasına devam eden Metin Demirci önce Edebiyatın ne olduğunu izah etti. Edebiyatın büyük bir kısmının anlatım olduğunu söyledi.
Metin Demirci anlatım ve anlatım çeşitlerini ifade ederken şunları söyledi:" Anlatım nedir öyleyse? Anlatım: Öznenin kendisi ve başkaları ile ilgili izlenimlerini, bilgilerini sözcüklerle yazılı ya da sözlü olarak belli bir tarzda bir yere kaydetmektir. Anlatım da kendi içinde dörde ayrılır. Açıklama. Değiştirme. Gösterme. Paylaşma. Eğer anlatıcının niyeti bir fikri, bir durumu açıklamak ya bir karakteri incelemek ise o anlatıcı özellikle açıklamaya yönelecektir. Bu anlatım şekline açıklama tarzı anlatım denir. Yani anlatımın ilk maddesinde açıklama vardır. Kur-an da açıklama tarzı anlatım epey fazladır. Eğer anlatıcının niyeti kalıplaşmış bazı fikirleri ve olguları değiştirmekse yaptığı anlatımın özünde değiştirme esas olur. Değiştirmede tartışma üslubu esastır. Kur-an'da buna pek çok örnek bulmak mümkün. Yok, eğer anlatıcı bazı bilgileri okuyucuya göstermek gibi bir niyetteyse o zaman da yazı gösterme esasına göre biçimlenir. Kur'an'daki cennet ve cehennem tasvirleri göstermeye dayalı mükemmel anlatımlardır. Bir de anlatıcı bilgi ve tecrübesini okuyucuyla paylaşmak istiyorsa anlatıcı paylaşımcı bir ifade kullanır bunun bir adı da öyküleme yoluyla anlatım olur ki Kuran bunu çok miktarda ve mükemmel bir denge içinde kullanmıştır. Kısalar ve daha başka birçok anlatım paylaşma ya da bir diğer adıyla öykülemeye örnektir."
Daha sonra Metin Demirci olayın inceliklerini anlattı. Kur'an bir anlatımdır, dedi ve Kur'an'daki anlatımın da Allah'ın anlatımı olduğunu bildirdi. Allah anlatım tekniklerini mükemmel kullandı, şanına uygun bir kitap sundu insanlığa, şeklinde ifade etti durumu. Kur-an'dan verdiği örneklerle açıklamalarını sürdürdü. Tin süresini Edebiyat bilgileri ışığında açıklanması ise epey ilgi çekti.
Sözünü tamamlarken Metin Demirci Kapalı Beyan usulünün Kur'an da olmadığını yani gerçek denemenin, şiirin, alegorinin Kur'an'da bulunmadığını, ancak şiire dair, denemeye dair bazı unsurların çok özel bir kullanımla Kur-an'da değerlendirildiğini bildirdi.
Metin Demirci zamanın azlığından yakınarak konunun tamamlanamadığını söyledi. Hazırlığının bir bölümünü anlatmadan verilen süre gereğince konuşmasını selam ve duayla bitirdi.
