Afreen Zehra ve Snigdha Singh’in electronicintifada’da yayınlanan yazıları Barış Hoyraz tarafından Haksöz-Haber için tercüme edilmiştir.
Gazze'deki trajik kayıp haberleri soykırım sırasında rahatsız edici bir şekilde rutin hale geldi. Ancak bu kayıplar, ne kadar yürek burkucu olursa olsun, 7 Ekim 2023'ten bu yana İsrail tarafından öldürülen 47.000'den fazla Filistinlinin bir parçası olarak sadece bir istatistiğe indirgendi.
Bu sarsıcı farkındalık acil bir soruyu gündeme getirmektedir: İnsanlar olarak böylesine büyük bir can kaybının yaşanmasına nasıl izin verdik? “Bir daha asla” demedik mi?
Bu trajedinin özünde basit ama yıkıcı bir kavram yatıyor: insanlıktan çıkarma. Bireylerin ya da grupların insani niteliklerinin ellerinden alındığı, duygularının reddedildiği ve insanlıklarının ellerinden alındığı bir süreçtir.
Bu sinsi süreç, Gazze'ye yönelik soykırım saldırısı ve Filistinlilerin sürekli baskı altında tutulması gibi zulümleri mümkün kılmaktadır.
Dolayısıyla, süregelen şiddeti anlamak, insanlıktan çıkarma mekanizmasının derinlemesine incelenmesini gerektirmektedir. Bu, sadece zulmü sona erdirmek için değil, aynı zamanda gelecekte olabilecekleri önlemek için de çok önemlidir.
İnsandışılaştırma bilişsel, duygusal ve davranışsal yönleri olan karmaşık bir psikolojik süreçtir.
Bilişsel olarak, insanlıktan çıkarma, bireylerin diğerlerini “insani” niteliklerinden arındırmasını gerektirir ve genellikle onları daha az zeki, kültürlü veya ahlaki açıdan gelişmiş olarak görmek şeklinde tezahür eder. Bu durum, Filistinlilerin doğuştan ahlaksız, şiddet yanlısı ya da kendi kendini yönetmekten aciz olarak tasvir edilmesinde açıkça görülmektedir.
Örneğin, İsrailli politikacılar Filistin toplumunu “ölümü kutsayan” bir toplum olarak tanımlamış ya da Filistinlilerden “karanlığın çocukları”, teröristler, tecavüzcüler ve “Hamas” olarak bahsetmiştir. Bu, Nazilerin Yahudilere ve Hutu aşırılıkçılarının Tutsi kabilesine karşı kullandığı baskıcı dili yansıtmakta ve bu insanların “insandan daha az olduğu” algısını güçlendirmektedir.
İnsanlıktan çıkarmanın duygusal yönü, hedef alınan gruba karşı empati eksikliğini ve iğrenme duygularını içerir. Bunun çarpıcı bir örneği, önde gelen Fransız gazetelerinden Libération tarafından Mart 2024'te yayınlanan bir karikatürde görülmektedir.
Ramazan ayında Gazze'deki Filistinlileri grotesk, insanlık dışı karikatürler olarak tasvir eden karikatür, X'te (eski adıyla Twitter) şaşırtıcı bir şekilde 7 milyon görüntülenme aldı. Hiciv kisvesi altındaki bu tasvirler, izleyicilerin gerçek insani acılardan duygusal olarak uzaklaşmalarını sağlıyor.
Bu uzaklaşma da şiddetin göz ardı edilmesini ya da meşrulaştırılmasını kolaylaştırıyor.
Sosyal sinirbilim alanında yapılan araştırmalar, insanlıktan çıkarılmış grupların, empati ve sosyal biliş ile ilişkili beyin bölgelerinde nasıl daha az aktivasyona neden olduğunu göstermiştir. Bu durum, insanlıktan çıkarılmış bireylerin duygusal deneyimlerini anlama eğiliminin azalmasıyla ilişkilidir ve duygusal mesafeyi daha da kötüleştirir.
Bunun sonucu olarak da acılarla empati kurma konusunda aşılmaz bir yetersizlik ortaya çıkmaktadır ki, Filistinlilerin çektiği acılara karşı dünya çapında yaygın bir kayıtsızlığa tanık olmaktayız.
İnsandışılaştırmanın davranışsal sonuçları belki de en endişe verici olanıdır.
Albert Bandura'nın ahlaki kopuş teorisi, bireylerin ahlaki öz yaptırımlarını insanlık dışı davranışlardan seçici olarak nasıl koparabildiklerini ve bu sayede zalimce eylemlerde bulunabildiklerini açıklamaktadır. Mevcut bağlamda bu, suçun yanlış atfedilmesi, avantajlı karşılaştırmalar ve ahlaki gerekçeler de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde ortaya çıkmaktadır.
Örneğin, İsrail Gazze'deki sivil evleri “güç hedefleri” ve sivil ölümlerini “tali hasar” olarak adlandırmıştır. İnsani maliyeti ne olursa olsun her şey güvenlik ya da meşru müdafaa için gerekli olarak meşrulaştırılıyor.
Dahası, sorumlulukların yer değiştirmesi ve yayılması söz konusudur ve insanlıktan çıkarılmış gruplar zarar gördüğünde insanların adalet veya ceza talep etme olasılığı daha düşüktür.
İnsandışılaştırmanın daha ince bir biçimi, insandışılaştırılan grubun karmaşık duygu ve motivasyon kapasitesini reddetmeyi, bunun yerine onlara hayvanlar tarafından hissedilen duyguları atamayı içeren insandışılaştırmadır. Bu, Filistinlilerin keder ve acılarını minimize etmek ve gayrimeşrulaştırmak da dahil olmak üzere çeşitli şekillerde ortaya çıkmaktadır.
Bu durumun bir başka örneği de Batı'nın Filistin ve Ukrayna direnişine yönelik zıt algısıdır. Ukraynalılar cesaretlerinden ötürü övülürken, Filistin direnişi terörizm olarak nitelendirilmektedir.
Bu tutarsızlık, Filistinlilerin mücadelelerinde daha az asil veya karmaşık motivasyonlara sahip oldukları varsayımını ortaya koymaktadır. Buna ek olarak, Filistinlilere sadece “barış” isteyen pasif, kibar kurbanlar olduklarında sempati duyulmakta, baskıya direndiklerinde, adaletsizliğe karşı durduklarında ise tüm duygu ve tepkileri inkar edilmektedir.
İnsandışılaştırmanın bir başka örneği de, Filistinli erkeklerin mağduriyetten aciz olarak görüldüğü Batı medyası anlatılarındaki iyi belgelenmiş cinsiyet önyargısıdır. Bu tasvir, bu erkekleri doğaları gereği terörist eylemlere eğilimli saldırgan bireyler olarak nitelendiren uzun süredir devam eden Oryantalist mecazlardan kaynaklanmaktadır.
Ayrıca, işgal altındaki yaşamın karmaşık gerçeklerini ve Filistinli erkeklerin ailelerinde ve toplumlarında oynadıkları çok yönlü rolleri çok rahat bir şekilde görmezden geliyor. Bu anlatılar, onları doğaları gereği tehlikeli olarak çerçeveleyerek Filistinli erkekleri insanlıktan çıkarmakta ve onlara yönelik şiddeti meşrulaştırmaktadır.
Medya Filistinlilerin insanlıktan çıkarılmasını sürdürüyor
Medya, kamuoyunun algısını çarpıtmak için sıklıkla ince ama güçlü teknikler kullandığından, Filistinlilerin insanlıktan çıkarılmasının sürdürülmesinde çok önemli bir rol oynamaktadır.
Filistinli kayıpları haberleştirirken sadece edilgen çatı kullanmak (“İsrail Filistinlileri öldürdü” yerine “Filistinliler öldü”) Filistinlilerin maruz kaldığı şiddeti azaltmakta ve olayları fail olmayan bir ışık altında resmetmektedir.
Ancak medya kuruluşları İsrail propagandasının yayılmasında çok daha fazla suç ortağı olmuştur. Örneğin, Hamas askerlerinin sistematik olarak cinsel şiddet uyguladığı ya da 40 bebeğin kafasının kesildiği gibi yanlış, şüpheli ya da doğrulanmamış kanıtlar içeren haberler pek çok yayın organı tarafından yayınlanarak olumsuz klişeleri güçlendirdi ve Filistinlilere yönelik şiddeti haklı çıkarmaya hizmet etti.
Bu durum, Batı medyasının yüksek sivil ölü sayısına rağmen Gazze'deki durumu soykırım olarak nitelendirmedeki isteksizliğinde de görülmekte ve köklü bir önyargıyı ortaya koymaktadır. Bu tereddüt, Filistinlilerin hayatlarının benzer çatışmalarda diğerlerinden daha az değerli olduğunu düşündürmektedir.
Bu anlatıları kullanan medyaya karşı neden son derece eleştirel olmamız gerektiğinin nedeni, insanlar bu zararlı anlatılara tam olarak inanmasalar bile, yaygınlıklarının bu görüşlere katılmamanın algılanan risklerini artırması ve herhangi bir muhalefeti etkili bir şekilde susturmasıdır. Bu bakış açılarının normalleştirilmesi, insanlıktan çıkarıcı tutumların kabul edilebilir hale geldiği toplumsal bir ortam yaratmaktadır.
Dijital yankı odaları ve sosyal medya algoritmaları genellikle bu sorunları güçlendirerek, insanlıktan çıkarıcı tutumları ve önyargıları pekiştirir ve kızdırır, “sessizlik sarmalı” olarak bilinen şeye yol açar. Bu durum Filistinlilerin çektiği acılara karşı duyarsızlaşmaya da yol açmıştır.
Araştırmalar, bir krizdeki mağdur sayısı arttıkça, insanların empati ve yardım etme isteğinin azaldığını göstermektedir; bu olgu “psişik uyuşma” olarak adlandırılmaktadır. Bu da insani krizlere müdahale etme isteğinin azalmasına yol açabilir.
İnsandışılaştırmanın psikolojik etkisi
İnsanlıktan çıkarma sadece insanları öldürdüğü için değil, aynı zamanda psikolojik hasarı toplumlar ve nesiller boyunca yayılarak insanların nasıl yaşadıklarını, başkalarıyla nasıl ilişki kurduklarını ve kendilerini nasıl gördüklerini etkileyen derin yaralar açtığı için de ele alınması önemlidir.
Filistinlilerde insanlıktan çıkarılma ciddi travmalara yol açmış, Gazze'deki çocukların yüzde 50'sinden fazlası İsrail'in ekim 2023'te soykırım savaşına başlamasından çok önce travma sonrası stres bozukluğu kriterlerini karşılamıştır.
İçselleştirilmiş değersizlik duyguları ve yaygın bir tehdit hissi olarak ortaya çıkan daha ince ayrımcılık biçimlerinin bilişsel ve duygusal gelişimi etkileyen etkileri de vardır. Travma, şiddete doğrudan maruz kalanlarla sınırlı kalmayıp, dolaylı olarak şiddete maruz kalanlarda da görülmekte ve nesiller boyunca aktarılmaktadır.
Dahası, sürekli insanlıktan çıkarıcı muamele, Filistinlilerin tutarlılık duygusunu ve sosyal dokusunu etkileyen travma ve şiddete toplu olarak maruz kalmalarına yol açmıştır. Bu kolektif travma, artan saldırganlıktan öğrenilmiş çaresizliğe kadar çeşitli şekillerde kendini göstermekte ve barışın inşası ve uzlaşma çabalarını daha da zorlaştırmaktadır.
“Ben varım çünkü biz varız” ya da Afrika'nın “ubuntu” kavramı, insanlıktan çıkarmanın kişiler arası doğasını anlamak için değerli bir mercektir. İnsandışılaştırma hem mağdurların hem de faillerin insanlığını azaltır ki bu da mevcut bağlamı anlamak açısından son derece önemlidir.
İnsanlıktan çıkarma, hem olumsuz algıları içselleştirebilen mağdurlar hem de bilişsel uyumsuzluk, ahlaki yaralanma ve TSSB bildiren failler arasında çarpık benlik algılarına yol açmaktadır. Filistinlilerin insanlıktan çıkarılması, İsrail toplumu için bir “kuşatma zihniyetine” yol açmış, bu da bir savunma mekanizması olarak insanlıktan çıkarıcı tutumları daha da güçlendirerek kendi kendini sürdüren bir korku ve saldırganlık döngüsü yaratmıştır.
Filistinlilerin insanlıktan çıkarılması günümüzün en acil meselelerinden biridir. Bu felakete izin vermek hepimiz için ahlaki bir yaradır, ancak aynı zamanda değişim için bir katalizör de olabilir.
Eleştirel düşünmeyi ve empatiyi teşvik eden eğitim, zararlı anlatılara meydan okuyan medya okuryazarlığı ve Filistinlilerin seslerini yükselten girişimler, yeniden insanlaştırma için çalışabileceğimiz yollardır. Adaletsizliğin sürdürülmesinde çoğu zaman suç ortağı ve aktif olsalar da halk hareketleri, İsrail'i sorumlu tutmaları ve Filistin'e yardım çabalarını desteklemeleri için hükümetlerine baskı yapma potansiyeline sahiptir.
Gazze'de ateşkes yürürlüğe girmiş olsa bile bu görev aciliyetini korumaktadır.
Bu aynı zamanda sadece akademik bir egzersiz ya da uzak bir jeopolitik mesele değil, insanlığımızın özüne dokunan bir zorunluluktur. Şair Mahmoud Darwish'in de belirttiği gibi, “Hayatı yaşamaya değer kılan şey bu dünyada var.”
Kendimizi yeniden insanlaştırmaya adayarak ve dünyanın Filistinlilerin yaşamlarını görmesini ve onlara değer vermesini sağlayarak bu gerçeği onurlandırabiliriz. Bu yol zorlu olacak ve acı dolu geçmişlerle yüzleşmemizi, sistemik güçlere meydan okumamızı ve zor eylemlerde bulunmamızı gerektirecek olsa da, insan onuru, adalet ve barışın uzak hayaller olmadığı bir dünyaya yaklaşacağız.
Ancak o zaman tarihten ders aldığımızı gerçekten iddia edebiliriz.
*Afreen Zehra, Keşmir'den bir psikologdur. Snigdha Singh Delhi Üniversitesi'nde psikoloji öğrencisidir.