Eric Cheyfitz / Counter Punch
ABD-İsrail'in İran'la savaşı, 1967'deki Altı Gün Savaşı ile kesin olarak başlayan ancak ideolojik olarak Vladimir (Ze'ev) Jabotinsky'nin 1923 tarihli "Demir Duvar" makalesinde "revizyonist Siyonizm" olarak formüle edilen Siyonizmin Orta Doğu'daki hegemonyasını genişletme projesinin bir devamıdır. 11 Mart 2026'da Mondoweiss'te yayınlanan bir makalede Qassam Muaddi, dikkatimizi bu yayılmacı projeye çekiyor:
Filistinli tarihçi Bilal Şalaş'a göre, İsrail düşmanlarıyla olan çatışmasını "kesin bir sonuca" ulaştırmaya çalıştığı bir aşamaya girmiştir. Bu durum, İran ve Lübnan'daki devam eden saldırganlığında açıkça görülmektedir, ancak Batı Şeria da İsrail'in alanı temizlemeye çalıştığı bir diğer alandır. Şalaş, "İsrail, ana destekçisi ve müttefiki olan ABD'nin Latin Amerika'dan İran'a kadar küresel ölçekte aynı şeyi yapmaya çalışmasından motive oluyor" diye açıklıyor. "Ve İran örneğinde, aynı zamanda bölgedeki İsrail egemenliğine karşı muhalefetin merkezi konumunda bulunuyor." ("İsrail neden Batı Şeria'da bir 'patlama' yaratmaya çalışıyor?")
Gazze'deki devam eden soykırım, Filistin'in etnik olarak Filistinlilerden arındırılıp İsrail tarafından ilhak edilmesini ve Ortadoğu'nun İsrail'in ekonomik ve askeri gücüne boyun eğmesini öngören bu projenin başlangıcıdır.
İsrail Savunma Kuvvetleri'nin (IDF) Batı Şeria'daki tüm Filistin direnişini kırma projesinin, "revizyonist Siyonizm" olarak bilinen şeyin ideolojik temelini oluşturan, ilham verici Jabotinsky makalesinden esinlenerek "Demir Duvar" olarak adlandırılması tesadüf değildir. Siyonizm tarihlerinde, "revizyonist Siyonizm", "emekçi" veya "liberal" Siyonizm'den ayrı tutulur. Örneğin, Peter Beinart, “Siyonizmin Krizi” (2012) adlı kitabında bu ayrımı korur ve "liberal demokratik bir Siyonizm için mücadele"yi (Kindle, 298 sayfanın 17. sayfası) "revizyonist Siyonizm"e karşıt olarak ifade eder; Beinart, revizyonist Siyonizm'in modern İsrail'de zemin kazandığını ve demokratik bir İsrail'in temeli olarak gördüğü şeyi tehdit ettiğini düşünmektedir. İki Siyonizm arasındaki bu ayrıma rağmen, her iki durumda da Siyonizmin ortak gündemi, yani Filistin topraklarında çoğunluğu Yahudi olan bir devlet kurma hedefi, bu iki akım arasındaki sınırı en iyi ihtimalle her zaman belirsizleştirmiştir.
İsrail, başlangıcından beri bir Siyonist proje olmuştur ve Siyonizm, ister liberal ister revizyonist olsun, antropolog Patrick Wolfe'un "yerlinin ortadan kaldırılması" olarak tanımladığı yerleşimci sömürgeciliği projesi olmuştur ve olmaya devam etmektedir.
Filistin'deki Araplarla barış içinde yaşama arzusunu dile getirirken, Yahudi çoğunluklu bir devlet konusunda ısrar eden Jabotinsky, çelişkili bir şekilde, bu barışçıl birlikteliği savaştan başka bir yolla sağlayamayacağını savunuyor. Ona göre bu, Arap direnişine karşı bir "demir duvar" inşa etmeyi gerektiriyor, çünkü "Her yerli halk, yabancı yerleşim tehlikesinden kurtulma umudu gördüğü sürece yabancı yerleşimcilere direnecektir. Filistin'deki Araplar da bunu yapıyor ve 'Filistin'in 'İsrail Toprağı'na dönüşmesini engelleyebileceklerine dair tek bir umut ışığı kaldığı sürece de bunu yapmaya devam edecekler." Siyonist yerleşime yönelik militan yaklaşımını formüle ederken, Jabotinsky Filistin'deki Arapları açıkça "yerli halk", Yahudileri ise "yerleşimciler" olarak kabul ediyor. Bu, İsraillilerin bugün eski Filistin'in yerli halkı, "seçilmiş halk" oldukları iddiasıyla reddettikleri bir gerçektir.
Jabotinsky, Filistin'in Siyonist yerleşimini Amerika kıtasının Avrupa yerleşimiyle karşılaştırırken, yerli halka karşı tipik bir yerleşimci ikilemini dile getiriyor; bir yandan onların direniş ruhunu överken, diğer yandan da içsel aşağılıklarını belirtiyor: "Kültürel olarak Araplar bizden 500 yıl gerideler, manevi olarak bizim dayanıklılığımıza veya irade gücümüze sahip değiller, ancak bu tüm içsel farklılıkları özetliyor."
İşte, Filistin'deki Siyonist projenin başlangıcında, 1917 Balfour Deklarasyonu'ndan bu yana Gazze'deki soykırıma ve ABD hükümeti tarafından tam olarak desteklenen İsrail yayılmacılığına giden yolu döşeyen militarizm ve ırkçılığın malzemesini görüyoruz. Jabotinsky'nin söylemindeki Demir Duvar, 1967 savaşında Mısır, Ürdün ve Suriye topraklarının ilhakında, Ekim 2023'ten beri Gazze ve Batı Şeria'da yoğun olarak ve şimdi de İran savaşı ve bunun Lübnan'daki uzantısında bir proje olarak Demir Duvar haline geliyor. Bu nedenle, ünlü İsrailli tarihçi Avi Shlaim'in "İsrail ve Arap Dünyası" tarihine "Demir Duvar" adını vermesi şaşırtıcı değil. Shlaim ve Demir Duvar'a dair özel yorumunun ötesinde, ABD-İsrail'in İran ile savaşını, Ortadoğu'daki yerleşimci sömürgeci şiddetinin ve buna karşı yerli direnişin sürekliliğinin tarihi olarak Demir Duvar tarihi içinde anlamamız gerekiyor.
*Eric Cheyfitz, Cornell Üniversitesi'nde Amerikan ve Yerli Amerikan çalışmaları profesörüdür. Son kitabı "Dezenformasyon Çağı: Amerika Birleşik Devletleri'nde Liberal Demokrasinin Çöküşü" dür.