Karam Nama’nın MEMO’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
Gözlemcilerin, şu ana kadar hala belirsizliğini koruyan bir operasyonda öldürülen Kaddafi'nin başına gelenler karşısında şok olmaları için pek bir neden yok. Herodot'un “Libya'dan her zaman yeni bir şey çıkar” şeklindeki eski sözü, hiçbir zaman bir mucize vaadi değildi. Aksine, kaosun sonsuza dek kendini yenilediği bir ülke hakkında bir uyarıydı. Bugün Libya'dan çıkan “yeni” şey, aynı trajedinin tekrarlanmasından ibarettir. Onun ölümü sürpriz değildir; asıl sürpriz, babası Muammer Kaddafi ve kardeşi Mutassim'in öldürülmesinden ve ailenin geri kalanının kaçmasından sonra hayatta kalmış olmasıdır. 2011'den bu yana Libya, kasıtlı olarak parçalanmış ve bir ulusun gölgesini bile düşürmeyecek kadar küçük parçalar için savaşmaya terk edilmiş bir toplumun öngörülebilir sonucuna tanık olmuştur.
Seyfülisam'ın hayatta kalması, kişisel dokunulmazlığı veya siyasi karizmasının bir sonucu değildi. Aksine, onu hayatta tutan, kırılgan bir güç dengesinin ürünüydü, çünkü o gerçek bir seçenek değil, bir olasılık olarak yararlıydı. O, çeşitli yerli ve yabancı aktörlerin elinde tuttuğu ve herhangi bir siyasi projeden çok daha fazla baskı, pazarlık veya şantaj için kullanılan bir yedek karttı. 2011 sonrası Libya hiçbir zaman bir başkan istemedi; düzensiz karışıklıkta daha fazla “kart” istedi. Bir kartın işlevi tükendiğinde, onu ortadan kaldırmak oyunun mantığının bir parçası haline gelir, oyundan sapma değildir.
Bu açıdan bakıldığında, Seyfülisam'ın öldürülmesi, rejimin düşüşünden bu yana Libya'yı karakterize eden şiddet mantığına tam olarak uyuyor. Güç veya meşruiyeti tekelinde bulundurmayan bir devlette, istikrarlı bir koruma ağının dışında kalan herkes, siyasi intikam, kabile misillemesi veya diğer aktörlere yönelik mesajlar gibi birikmiş kan davalarına maruz kalır. Onun daha önce hayatta kalması, onu öldürmenin bedelini ödemek istemeyen güçler arasındaki terör dengesi sayesinde olmuştu. Bu denge bozulduğunda, onun ölümü, kendi vatandaşlarını yiyip bitirmeye alışkın bir ülkede istisnai bir olaydan ziyade, karmaşık bir denklemin pratik bir çözümü haline geldi.
Muammer Kaddafi'nin rejimi Libya için hiçbir zaman bir çözüm olmadı, 2011 sonrası manzarayı miras alan milisler ve devlet yağmacıları da öyle. Daha doğrusu, hiçbir zaman olmak istemediler. Kişisel, bölgesel ve kabile çıkarları her zaman ulusal fikirlerin önüne geçti. Bugün Libya, Rumen filozof Emil Cioran'ın bir zamanlar yazdığı şeye benziyor: “Geleceğini icat edemeyen uluslar, ceza olarak geçmişlerini geri dönüştürmeye mahkûmdur.”
Seyfülisam 2021'de Sabha'dan cumhurbaşkanlığı adaylığını açıkladığında, bu Libya'nın artık başkentten kaçılabilecek bir ülke olmadığını dolaylı olarak kabul etmekti. Trablus bir seçenek değildi ve Bingazi artık güvenli değildi, bu yüzden babasının başladığı ve bittiği yer olan çölü seçti. Sabha bir şehir değil, siyasi bir coğrafyadır. Libyalılar burayı cehenneme giden yol olarak adlandırır. Gençlerin daha iyi bir yaşam arayışıyla kıyıya kaçtıkları güneyin kurak kalbi. Yine de Seyfülisam, burayı siyasi geri dönüşü için bir platform olarak kullanmak istedi ve babasının kuşatmayı kırmak için güneye doğru yaptığı son girişimi yeniden canlandırdı. Ancak gerçek Libya, onun ölümüne kadar on yıldan fazla bir süre tutulduğu Zintan ile geri dönüşünü denediği Sabha arasında uzanıyor: sadece küçük sadakatleri tanıyan ve kimseye tam meşruiyet tanımayan parçalanmış bir ülke.
Seyfülisam hakkında ne düşünürlerse düşünsünler, Libya'nın ulusal geleceğine inananlar, onun babasının yaptığı, ulusu bir bütün olarak değil, kabilelere güvenmek gibi ölümcül hatayı tekrarlayacağını biliyorlar. Bu, Libya'nın siyasi sınıfını, coğrafyanın devletin yerini alabileceğine ikna etti. Seyfülisam, kendisini bir Kaddafi, Sirte'li veya çölden biri olarak değil, bir Libyalı olarak tanıtmalıydı. Ancak Libya'da ulus olma yolu, daha başlamadan her zaman engellenmiştir.
2000'lerin başında Seyfülisam, Batı başkentlerine rejimin kabul edilebilir yüzü olarak kendini tanıttı. Lockerbie davasını kapattı, Bulgar hemşirelerin serbest bırakılmasını sağladı ve potansiyel bir reformcu olarak Londra, Paris ve Roma'yı gezdi. Babası ona bir miktar hareket özgürlüğü tanıdı, ancak gerçek bir değişim gerçekleştirmesi için gerekli araçları sağlamadı. Bir zamanlar ona umut bağlayan Libyalı elitler, onun “ulusal projesi”nin sadece retorik olduğunu fark edince sonunda geri çekildiler. 2011'de Libya'nın doğusu ayaklandığında, Muammer Kaddafi, Saif al-Islam'ın müzakere için Bingazi'ye gideceğini açıkladı. Ancak, tıpkı babasının kendi düşüşünün farkına varamadığı gibi, o da kimseyi ikna edemedi.
Mutassim, babasının istediği gibi savaşırken öldü. Saadi, Libyalıların beklediği gibi Nijer'e kaçtı ve daha sonra iade edilerek 2021'de serbest bırakılana kadar hapis yattı. Seyfülisam ise savaşmak yerine hayatta kaldı. Ölümden kurtuldu, ancak projesini yok eden siyasi boşluktan kaçamadı.
Ölümünden önce Libya'nın seçim haritası oldukça netti: Trablus'ta hiç oy alamadı, Misrata'da hiç varlığı yoktu ve Bingazi'de sadece küçük bir destekçisi vardı. Geriye kalan tek bölgeler güney ve Kaddafi döneminin siyasetine sadık kalan birkaç kasabaydı. Ancak güneyi kazanmış olsa bile, bu onu Libya'nın cumhurbaşkanı yapmazdı; sadece aynı bölünmeyi yeniden üretirdi. 2011'den bu yana diğer tüm aktörler gibi, o da aynı tuzağa düştü: birleştirici bir ulusal projenin yokluğu.
Seyfülisam, ulusal bir vizyonu yönlendirmek için gerekli araçlara, destek tabanına ve meşruiyete sahip değildi. Tarih ona karşıydı, coğrafya ona elverişli değildi ve dünya onu asla kabul etmedi. Çok daha az tartışmalı figürleri rehabilite etmeye çalışan devletler, onunla bunu başaramadı.
İtalyan tarihçi Luigi Villari'nin 1911'de Libya hakkında yazdığı gibi: “Bu topraklar kimseye güç vermez; sadece kontrol edilebileceği yanılsamasını verir.” Bu yanılsama hala devam ediyor. Seyfülisam Libya için çözüm değildi, tıpkı Abdulhamid Dbeibah, Khalifa Haftar, Fathi Bashagha, Ali Zeidan ve Aref al-Nayed'in de olmadığı gibi. Ancak, onun ölümü yeni bir karmaşıklık katıyor. Libyalılar öncelikle seçimlerin yapılmasında anlaşamıyorlarsa, sonuçlar konusunda nasıl anlaşacaklar? En kutuplaştırıcı figürlerden biri artık yokken, durum daha da belirsiz hale geliyor. Libyalıların birleşebileceği umudu dün zordu, bugün zor ve yarın daha da zor olacak.
*Karam Nama, İngiliz-Iraklı bir yazardır. An Unlicensed Weapon: Donald Trump, a Media Power Without Responsibility (Ruhsatsız Silah: Donald Trump, Sorumluluktan Kaçan Medya Gücü) ve Sick Market: Journalism in the Digital Age (Hasta Pazar: Dijital Çağda Gazetecilik) gibi birçok kitap yayınlamıştır.