Joseph Massad’ın MEE’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Gazze’de devam eden İsrail soykırımı ve Batı Şeria ile Lübnan’da uyguladığı terör ortamında, Filistinli ve Lübnanlı direnişçiler sadece İsrailli düşmanlarıyla değil, bu düşmanla işbirliği yapan kendi elitleriyle de yüzleşmek zorundadır.
Dünyanın büyük bir kısmında sömürgeci işgallere ve emperyalist egemenliğe karşı tarihsel tepki üç yönlü olmuştur.
Birincisi, yoksul köylülerin ve işçilerin çoğunluğu ile kentli orta sınıfın önemli bir kesimi tarafından sergilenen radikal direniş.
İkincisi, zengin elitlerin büyük bir kısmı ve orta sınıfın bazı kesimleri tarafından sergilenen işbirliği ve uzlaşma; bu tür bir işbirliğinin sömürgeci tavizlere yol açacağı ve sömürgeleştirilenlerin kesinlikle kaybeden olacağı kesin bir çatışmayı önleyeceği inancıyla gerekçelendirilmiştir.
Üçüncüsü, zenginlerin bir başka kesimi tarafından gösterilen tam itaat ve işbirliğidir; bu kesim, sömürgeci kontrolün devam etmesinin, sömürgeciliğin yerel temsilcileri olarak elit kesime fayda sağlayacağı mantığına dayanarak, rakip elit işbirlikçileri ve uzlaşmacılara göre ayrıcalıklı muamele görmeyi ummaktadır.
Bu tepkiler, Asya'dan Afrika'ya kadar sömürgeleştirilmiş ve sömürgecilik sonrası dünyada gözlemlenmiştir.
Filistinliler de dahil olmak üzere Arap dünyası da bu durumdan istisna değildir.
Nitekim Nekbe öncesi Filistin toplumu, Nekbe sonrasında olduğu gibi, İngiliz sömürgeciliğine ve Siyonist yerleşimci sömürgeciliğine tam da bu senaryoyu izleyerek tepki gösterdi.
1920’lerin başlarından itibaren, kendi aralarında bölünmüş olsalar da, varlıklı Filistinli seçkinler, Siyonist sömürgeciliğe direnmenin İngiliz işgalcilerle işbirliği gerektirdiği konusunda genel bir mutabakata varmışlardı.
Bu strateji, her ikisi de Kudüs, Yafa ve diğer kentlerdeki zengin ailelerin hâkimiyetinde olan Arap Yürütme Kurulu ve Yüksek Müslüman Konseyi tarafından yönetiliyordu.
Onlara, İngilizler ve Siyonistlerle tam işbirliğini destekleyen, başta rakip bir Kudüs ailesi olmak üzere, bu iki kurum içinde marjinalleştirilmiş diğer aileler olmak üzere diğer elitler karşı çıkıyordu.
Siyonistlerin finansmanı ve desteğiyle bu son grup, “Tarım Partisi”ni (al-Hizb al-Zirai), Ulusal Müslüman Topluluğu'nu ve daha sonra da al-Hizb al-Watani'yi (Ulusal Parti) kurdu.
Köylülerin ve işçilerin çoğunluğu, kentli orta sınıfların önemli desteğiyle direnişi seçti.
Bağımsızlık hareketi
Orta sınıf entelektüeller, Filistinli elitlerden – ister açıkça işbirliği yapan küçük grup olsun, ister daha büyük olan “işbirlikçi” grup – o kadar dehşete düşmüşlerdi ki, 1932’de Hizb al-Istiqlal’ı (“bağımsızlık” partisi) kurdular.
Parti, köylü ve işçi direnişini destekledi ve gösteriler, boykotlar ve sivil itaatsizlikten oluşan bir sivil haklar hareketi başlattı.
Gazze’li Hamdi el-Husayni (Kudüs’ün seçkin Husayni ailesiyle hiçbir akrabalık bağı bulunmamaktadır) ve diğer genç İstiklal Partisi liderleri, diğer sömürgecilik karşıtı mücadelelerden, özellikle de Gandhi’nin Hindistan’daki faaliyetlerinden ilham aldılar.
Gandhi'yi örnek alan İstiklal Partisi liderliği, Husayni ve Nabluslu genç öğretmen Akram Zuaytar, yayıncı ve öğretmen İzzet Derveze ile 1928'den sonra seçkinlerin kontrolündeki Arap Yürütme Kurulu'nun sekreteri de olan avukat Awni Abd al-Hadi'yi de içeren bir grup, Filistin'in İngiliz yöneticileriyle işbirliği yapılmaması çağrısında bulundu.
Gandhi'nin 1930 Mart'ında Hindistan'da bir ay süren Tuz Yürüyüşü'nün yanı sıra boykot ve sivil itaatsizlik gibi taktikleri de benimsediler.
Parti kurulduktan kısa bir süre sonra, İstiklal liderleri Filistinli elitleri İngiliz yönetimine suç ortaklığı yapmakla açıkça eleştirdiler.
Aralık 1932'de düzenlenen partinin ilk kitlesel mitinginde liderler bağımsızlık çağrısında bulundular, İngiltere ve Siyonizmi kınadılar ve yeni bağımsızlığını kazanmış Irak, Suudi Arabistan ve Mısır ile işbirliği çağrısında bulundular.
Arap Yürütme Kurulu'nu pasiflikle suçlayarak, liderlerinden İngiliz Mandası yetkilileriyle işbirliğini reddetmelerini talep ettiler.
Ertesi yıl, İngiliz baskısı, Siyonist apartheid, Filistinli köylülerin tahliyesi ve Filistin'e Yahudi göçü benzeri görülmemiş boyutlara ulaştıkça, İstiklal'ın seferberlik kapasitesi zirveye ulaştı.
Direniş ve baskı
Arap Yürütme Kurulu’nu işbirliği yapmama politikasını benimsemeye ikna edemeyen İstiklal Partisi, Ekim 1933’te İngiliz politikasını ve Yahudi kolonileşmesini protesto etmek üzere gösteriler düzenledi.
Yürütme Kurulu, işbirlikçi elit kesimin “muhalefetine” rağmen sonunda tavrını yumuşattı ve gösteri çağrılarını destekledi.
Filistin genelinde binlerce kişi yürüyüşe çıktı; bunların 8.000'i sadece Yafa'daydı. Bu göstericiler arasında, birkaç ay önce toprakları Siyonist sömürgeciler tarafından ele geçirilen Wadi al-Hawarith'ten 600 Filistinli de vardı. Öfkeli İngiliz polisi, Yafa ve Hayfa'da 26 silahsız göstericiyi öldürdü ve onlarca kişiyi yaraladı.
İngiliz yetkililer, her iki kamptan zengin Filistinli seçkinler ve Siyonistler, İstiklal Partisi’ni bastırmada ortak bir çıkar gördüler.
Onların ortak çabaları, 1934-1935 yıllarında Filistin’in en popüler sömürgecilik karşıtı partisi haline gelmiş olan bu partiyi neredeyse tamamen yok etmeyi başardı.
Yine de, İstiklal Partisi ve Gençlik Kongresi'nin eski üyeleri de dâhil olmak üzere genç Filistinli aktivistler, Filistinli elitlere, Siyonizme karşı İngiliz desteğini kazanmak için yaptıkları boşuna çabaları bırakıp bunun yerine işbirliği yapmama politikasını benimsemeleri yönündeki çağrılarını yoğunlaştırdılar.
1936 yılına gelindiğinde, Filistinli işçiler, elit liderlerin karşı çıktığı çok sayıda grev başlattılar; bu da onlara gençlik hareketi, İstiklal Partisi'nin kalıntıları ve işçi sınıfı destekçileri nezdinde daha fazla destek kaybettirdi.
Seçkin politikacılar, Yüksek Komiser ile bir yasama meclisi kurulması konusunda görüşmelerini sürdürürken, Hamdi el-Husayni gibi İstiklalcilerin önderlik ettiği ve kent işçilerinin de katıldığı yeni toplantılar, 19 Nisan 1936'da ilan edilen büyük bir genel grevle sonuçlandı.
Altı ay süren bu grev, bugüne kadar dünyanın en uzun süren genel grevi olarak kayıtlara geçti.
İstiklalciler ve Genç Müslüman Erkekler Derneği gibi gençlik gruplarının önderliğinde, yüksek düzeyde harekete geçmiş Filistinliler siyasi yaşamın ön saflarına çıktılar.
Onların bu ivmesi, başlangıçta greve karşı çıkan Müftü Amin el-Hüseyni'nin de aralarında bulunduğu seçkin politikacıları, bir hafta sonra, 1934 yılının Ağustos ayında seçkinler arasındaki hizipçilik nedeniyle feshedilen Arap Yürütme Komitesi'nin yerine geçecek bir koalisyon olarak Arap Yüksek Komitesi'ni kurmaya zorladı.
Yüksek Komite, sivil itaatsizlik taleplerini yumuşatmaya çalışırken, İngiliz Yüksek Komiseri ise seçkin liderlere kitleleri dizginleme konusundaki rollerini hatırlattı.
Müftünün genel grevi ve daha geniş kapsamlı Filistin ayaklanmasını destekleme konusundaki çekingenliği, 1936 yazının sonlarına kadar sürdü.
Bu arada Filistinli seçkinler, İngilizlerin gözüne girmeye çalışan siyasi partiler kurmaya başladılar; işbirlikçi Ulusal Savunma Partisi’nin durumunda ise Siyonistlerin gözüne girmeye çalıştılar.
Köylüler, işçiler, orta sınıf gençler ve entelektüellerin direniş taahhüdü ile elitlerin devam eden işbirliği arasında, Filistinlilerin Büyük İsyanı patlak verdi ve 1939'da İngilizler ve Siyonist sömürgeci yerleşimciler tarafından acımasızca bastırılana kadar sürdü; bu süreçte 8.000'den fazla Filistinli öldürüldü.
Filistinli elit işbirlikçiler, Filistinli devrimcileri öldürmek için “barış çeteleri” adı verilen karşı-devrimci milisler kurdu.
Ayaklanmanın yenilgisi, dokuz yıl sonra 1948 Nekbe'sına yol açtı.
Oslo'nun mirasçıları
Bu dinamikler Nekbe sonrası dönemde yeniden ortaya çıktı.
Sürgün edilen Filistinli köylü ve işçilerin çocukları, bazı orta sınıf mensuplarıyla birlikte 1950'lerin sonlarında yeni bir siyasi mücadele başlattı; bu mücadele 1960'ların sonlarında silahlı bir direniş hareketine dönüştü.
Filistinli elitler, görünüşte harekete “uluslararası” meşruiyet kazandırmak amacıyla, önce 1974'te Arap rejimlerine Filistin Kurtuluş Örgütü'nü (FKÖ) “Filistin halkının tek meşru temsilcisi” olarak tanımaları için aracılık ederek, kısa süre sonra bu hareketi kendi saflarına kattılar.
Arap rejimlerinden gelen finansman, kısa sürede Filistin Kurtuluş Örgütü’nü (FKÖ) evcilleştirdi.
Nekbe öncesi Filistinli seçkinlerin stratejisini taklit eden FKÖ, Filistin’in Siyonist yerleşimci sömürgeciliğinden kurtuluşuna yönelik taleplerini “ılımlılaştırarak” bunun yerine “iki devletli çözüm” çağrısında bulunmak suretiyle ABD ve Avrupa ile işbirliği yapmaya çalıştı.
ABD ile gizli kanallar ve Avrupa ile açık kanallar, nihayetinde FKÖ'nün gündemini tam kurtuluştan Filistin topraklarının bir kısmında bir mini devlet talep etmeye indirgedi.
Ancak 1974'ten sonra FKÖ, 1920'ler ile 1940'lar arasında Filistinli seçkinlerin işbirlikçi ve uzlaşmacı rolünü tekrarladıysa da, 1993 Oslo anlaşmalarının imzalanması, FKÖ'yü bir kez daha 1920'ler-1940'ların elit kesiminin - Tarım Partisi ve Ulusal Savunma Partisi dâhil - Siyonistlerle ve onların sömürgeci destekçileriyle açıkça işbirliği yapan diğer kısmına dönüştürdü.
Bugünkü Filistin Yönetimi (FY), bu işbirlikçi güçlerin aynadaki yansımasıdır.
Bu arada, Yaser Arafat’ın FKÖ’sü ve halefi olan Filistin Yönetimi, 1970’lerin ortalarından itibaren başlangıçta FKÖ’nün “redçi cephesi” tarafından benimsenen ve 1980’lerin sonlarından ve 1990’ların başlarından beri Hamas, İslami Cihat ve 1980'lerin sonu ile 1990'ların başından beri FKÖ solundan geriye kalanlar tarafından da benimsenmişti.
Bu, 2007'de seçilmiş Hamas hükümetine karşı ABD, İsrail ve Filistin Yönetimi tarafından organize edilen darbeyle doruğa ulaştı; bu, benzer bir koalisyonun nasıl yeniden bir araya geldiğini yansıtıyordu
Filistin Yönetimi güvenlik güçleri, 1930’lardaki “barış çeteleri”nin rolünü üstlendi. Filistin halkı, 1993’ten bu yana işte bu durumun içinde bulunuyor.
Bugün sürdürdükleri mücadele, işbirlikçi Filistin Yönetimi ile yerleşimci sömürgeciliğine son vermeyi amaçlayan özgürlük yanlısı direniş arasında devam ediyor.
Gazze soykırımı, İsrail ve Batılı destekçilerinin Filistin direnişine verdiği yanıttır; bu sırada Filistin Yönetimi vekilleri ise soykırım sırasında Filistin Yönetimi kontrolündeki Batı Şeria bölgelerinde direnişe karşı savaş ve baskılarını yoğunlaştırmıştır.
Filistin Yönetimi, çabalarında İsrail işgal ordusu ve silahlı Yahudi sömürgeci yerleşimciler tarafından desteklenmektedir.
Ancak, 1920'lerden 1940'lara kadar işbirliği yapan ve işbirliğine giren Filistinli elitlerin direnişi durduramamış olması gibi, mevcut Filistin Yönetimi işbirlikçileri de Filistinliler arasındaki direniş ruhunu yok etme görevinde başarısız olmaktadır.
Filistin halkının geleceğini nihai olarak belirleyecek olan, İsrail ve onun Batılı destekçilerine, işbirliği yapan Filistin Yönetimi'ne ve onu destekleyen zengin Filistinli elitlere karşı devam eden bu direniştir.
Yüzyılı aşkın bir süredir devam eden işbirliği ve direnişin ardından, İsrail'in soykırımı durdurmayı reddetmesi üzerine, dengeler ısrarla direniş lehine kaymaya devam etmektedir.
* Joseph Massad, New York’taki Columbia Üniversitesi’nde modern Arap siyaseti ve entelektüel tarih profesörüdür. Çok sayıda kitap ile akademik ve gazetecilik makalesinin yazarıdır. Kitapları arasında Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan (Sömürgeciliğin Etkileri: Ürdün’de Ulusal Kimliğin Oluşumu); Desiring Arabs (Araplara Duyulan Arzu); The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians (Filistin Sorununun Devamı: Siyonizm ve Filistinliler Üzerine Denemeler) ve en son olarak Islam in Liberalism (Liberalizmde İslam) yer almaktadır. Kitapları ve makaleleri bir düzine dile çevrilmiştir.