Jared Sacks’ın Mondoweiss’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
İsrail devleti ve propaganda makinesi (resmi adı "Hasbara", İbranice'de "açıklama" anlamına gelir) uzun zamandır dünyanın dört bir yanındaki Yahudilerin, Müslüman dünyasından ve onların "aşırı sol" müttefiklerinden kaynaklanan teröristler ve Yahudi düşmanları tarafından varoluşsal bir tehdit altında olduğunu iddia etmektedir. Bu anlatı, Hamas, Hizbullah ve İran'ın Yahudilerden sırf Yahudi oldukları için nefret ettiğini; tüm Yahudilerin yok edilmesini amaçladıklarını ve İsrail rejimine karşı muhalefetlerinin bu Yahudi karşıtı nefretten kaynaklandığını ileri sürmektedir. Hasbara ayrıca, İsrail'in Yahudi güvenliğinin tek garantörü olduğunu ve onsuz Nazi soykırımının tekrarına mahkûm olduğumuzu savunmaktadır.
Oysa Siyonistler, Yahudi güvenliği adına Filistin'i sömürgeleştirmiş, etnik temizlik yapmış ve nüfusunu yok etmiş, Batı Şeria'daki giderek küçülen bantustanları yönetmek için bir apartheid rejimi kurmuşlardır. İsrail, Yahudi güvenliği adına Filistin topraklarını ilhak etmiş ve Büyük İsrail projesinin bir parçası olarak Suriye ve Lübnan'a daha fazla yayılma arayışına girmiştir. İsrail, Yahudi güvenliği adına on binden fazla Filistinli siyasi mahkûmu hapse atmış, Gazze'yi bir toplama kampına çevirmiş ve yakın zamanda sadece Filistinlilere ölüm cezası uygulayan bir yasa çıkarmıştır; oysa Yahudi katiller ve tecavüzcüler, cezalandırılmak yerine parlamenterler tarafından savunulmakta, hatta övülmektedir.
Son olarak, Yahudi güvenliği bahanesiyle Siyonistler, Yahudi dini ve kültürel kurumlarının büyük çoğunluğunu fiilen İsrail devletinin elçiliklerine ve propaganda organlarına dönüştürdüler.
Siyonist sömürge projesine açık bir tehdit oluşturduğu için, Yahudi anti-Siyonizminin uzun ve olağanüstü tarihi bastırılmış, savunucuları ise dışlanmıştır.
Azerbaycan'ın Kızıl Köyü'nden (Kırmızı Köy), Kuzey Afrika'nın mellah ve haralarına, Doğu Avrupa'nın shtetl'lerine kadar uzanan çeşitli Yahudi kültürleri, Alman "yüksek kültürü" modeline dayalı, giderek homojenleşen ve zayıflayan bir İsrail sömürge kültürü tarafından yerini almıştır. Ladino, Krymchak, Kayliñña, Yahudi-Arapça, Yevanic, Gruzinic ve Yidiş gibi zengin melez diller artık tehlike altında veya yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır; bu durum kısmen 1948 Filistin'inde Alman aksanlı İbranice'nin dayatılmasıyla aşındırılmıştır. Bu uyum sağlama zorunluluğu altında, shtetl badchan (düğün soytarısı), Sefarad muska yapımı, Yidiş tiyatrosu ve Mekonenot yas tutma gibi geleneksel kültürel uygulamalar da aşındırılmış veya silinmiştir.
Etno-milliyetçilik yalnızca dış düşmanlarını hedef almaz. Var olmayan bir etnos yaratmaya çalışırken, aynı zamanda algılanan iç düşmanlarının da ortadan kaldırılmasını amaçlar. Bu durumda, Siyonizm, özellikle Siyonist projeye doğrudan meydan okuyan her türlü Yahudi çeşitliliğini ortadan kaldırmak için çalışır.
İşte bu yüzden Siyonizm karşıtı Yahudiler (benim gibi) "kendinden nefret edenler" olarak nitelendiriliyor ve Yahudiliğimiz sürekli olarak geçersiz kılınıyor. Amaç ya yıldırma ve korkutma yoluyla uyum sağlamak ya da Siyonistlerin ideolojik olarak "arındırmak" istediği Yahudi kurumlarından, etkinliklerinden ve topluluklarından bizi dışlamaktır.
Bu aynı zamanda birçok Siyonistin, Afrika'yı vatanları olarak gören Limpopo'daki Lemba halkını yeterince Yahudi olarak görmemesinin de nedenidir.
İşte bu yüzden İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri, binlerce yıldır orada yaşayan Kalimi Yahudilerine zarar verme veya onları öldürme riskini göze alsalar bile, İran'ı ayrım gözetmeksizin bombalamaktan çekinmiyorlar.
İran'daki Kalimi topluluğu (şu anda sayıları yaklaşık 15.000 civarında) Filistin'i sömürgeleştirme yönündeki Siyonist projeye katılmayı reddeden İranlı Yahudilerden oluşmaktadır. İsrail'in göç etmelerini teşvik etme yönündeki sürekli çabalarına rağmen (sayıları bir zamanlar 100.000'i aşmıştı), bu kalan topluluk, İsrail'in değil, İran'ın yurtları olduğu konusunda ısrar etmektedir.
Bu durum Siyonizm için son derece rahatsız edici bir çelişki oluşturuyor. Bir yandan, İran Yahudilerinin "dünyadaki en antisemitik rejim" olarak tanımladığı bir rejim tarafından zulüm gördüğünü savunuyor. Diğer yandan ise, Siyonizmi terk eden ve İran'ı terk etmeyi reddederek İran'daki antisemitizm anlatılarını doğrudan baltalayan bir toplulukla karşı karşıya kalıyor.
Dolayısıyla, İsrail'in 7 Nisan'da, Yahudilerin Hamursuz Bayramı'nın ortasında, Tahran'daki Rafi-Nia sinagogunu bombalaması hiç de şaşırtıcı değil. İsrail tarafından da doğrulanan raporlara göre, binanın tamamı enkaz haline geldi ve olaydan sonra çekilen görüntülerde Yahudi cemaati liderlerinin enkazdan dua tomarlarını kurtarırken İsrail'e karşı birlik çağrısında bulundukları görülüyor. Eski milletvekili Siamak Moreh-Sedegh ve mevcut milletvekili ve Tahran Yahudi Derneği lideri Homayoun Sameyah Najafabadi de dâhil olmak üzere İranlı Yahudi liderler, Siyonizmi açıkça kınadılar ve İsrail ile Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı direniş çağrısında bulundular.
Bu, İsrail'in sinagogu kasten hedef aldığı anlamına gelmez; Siyonizmin çeşitliliğe karşı içsel muhalefeti muhtemelen o kadar kaba değildir. Ancak bu, Siyonizmin daha geniş bir mantığını kabul etmek anlamına gelir.
7 Ekim 2023 de dâhil olmak üzere Hannibal Direktifi'nin kullanımı ve ateşkes ile esir değişimine yönelik uzun süreli ve fanatik ret, Yahudi esirlerin hayatlarının siyasi hedeflere tabi kılındığı bir örüntüye işaret etmektedir. Raporlar, İsrail ordusunun 7 Ekim'de bilinmeyen sayıda kendi askerini ve sivilini öldürdüğünü ve esirlerin çoğunun sonraki aylarda İsrail hava saldırıları, bombalamalardan kaynaklanan boğulma ve keskin nişancı ateşi sonucu öldürüldüğünü göstermektedir.
Yani İsrail, ideolojik projesine hizmet etmek adına Yahudi yaşamını feda edilebilir (ve bazen siyasi olarak kullanışlı) olarak görmeye defalarca istekli olduğunu göstermiştir.
En azından bu mantık, Kalimi Yahudilerini İsrail'in bölgesel egemenlik arayışında kabul edilebilir ikincil kayıplar olarak gösteriyor. Nitekim İsrail ordusu, sinagogun bombalanmasını tam olarak "ikincil kayıp" olarak nitelendirdi. "Yanlış" türden Yahudiler olarak, onların yok edilmesi neredeyse hiç önemsenmeyecek bir durum olarak değerlendiriliyor.
Eğer antisemitizm, Siyonizme veya İsrail'in apartheid rejimindeki tezahürüne karşıtlık olarak değil de, Yahudi oldukları için Yahudilere yönelik sistematik ırk ayrımcılığı ve nefreti ve bunun sonucunda Yahudi yaşamının değersizleştirilmesi olarak anlaşılırsa, o zaman İsrail'in Rafi-Nia sinagogunu bombalamasını nasıl anlamalıyız?
Eğer Yahudilerin siyasi, etnik ve kültürel çeşitliliğinin uzun ve önemli tarihini kabul edersek, Yahudiliğin doğası gereği heterojen olduğunu anlarsak, bu çeşitliliğe yönelik her türlü saldırı Yahudi karşıtlığı olarak anlaşılmalıdır.
Etnonasyonalizm adına bu tür çeşitliliği ortadan kaldırmayı amaçlayan daha geniş Siyonist proje çerçevesinde yer alan Rafi-Nia bombalaması, elit Siyonist Yahudileri diğer Yahudilere, özellikle de geleneksel, Batılılaşmamış, diasporadaki Yahudilere karşı konumlandıran bir tür içsel Yahudi nefretine benzemeye başlıyor.
İsrail'in sinagogu bombalamayı amaçlayıp amaçlamadığına bakılmaksızın, Yahudi yaşamlarını önceliklendiren ve bu tür sonuçları öngörülebilir, hatta hoş görülebilir kılan bir siyasi mantık içinde hareket etmektedir. Siyonizm, Yahudilere açıkça zarar vermeyi amaçlamaz. Aksine, Yahudiler arasında, uyum sağlamayı reddedenlerin ya asimile edilmesi ya da feda edilebilir olması gereken bir hiyerarşi oluşturur. Rafi-Nia bombalaması, bir bakıma, diğer Yahudilere karşı genel bir Siyonist antisemitizm ifadesi değil midir?
Siyonizme öncelikle Filistinlilere yaptıklarından dolayı karşı çıkmalıyız. Ancak karşı çıkmamızın bir diğer nedeni de şudur: Yahudilik de dâhil olmak üzere insanlığın geleceği tehlikededir.