Dr. Muhammad Zulfikar Rakhmat’ın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Son aylarda, İsrail yanlısı anlatıların Endonezya'nın sosyal medya ekosistemine nasıl sistematik olarak enjekte edildiğini araştırmaya devam ederken, inceleme gerektiren başka bir hesapla daha karşılaştım. İsrail'in sicilini temizlemek için yapılan diğer dijital çabalarla birlikte çalışan bu hesap, normalleşmeyi tartışma veya diplomasi yoluyla değil, sürekli tekrarlama, duygusal manipülasyon ve bağlamın stratejik olarak silinmesi yoluyla ilerletiyor. Instagram ve Facebook hesabı @israellovesindonesia (İsrail Endonezya’yı seviyor) bunun bir örneğidir.
İlk bakışta, hesap marjinal görünüyor. Ağustos 2020'den beri aktif olan hesap, Instagram'da 1.600'den fazla gönderi yayınladı, ancak sadece 1.114 takipçi çekti. Etkileşim zayıf; beğeniler nadiren 50'yi aşıyor ve yorumlar genellikle seyrek. Tartışmalar ortaya çıktığında, birçok Endonezyalı kullanıcı bu hesabı açıkça “buzzer” olmakla, yani koordineli propaganda yapmakla suçluyor. Yaklaşık 1.000 takipçisi olan Facebook hesabı da benzer şekilde sınırlı bir erişime sahip.
Ancak etki her zaman ölçekle kendini göstermez. Çoğu zaman, ısrarla çalışır.
@israellovesindonesia'nın amacı, Endonezyalıları tek bir anda ikna etmek değil, direnişi yavaş yavaş azaltmaktır. Hesap, ana akım medya kuruluşlarından İsrail hakkında olumlu haberleri durmaksızın paylaşıyor, İsrail'in tarım ve teknoloji alanındaki ilerlemelerini vurguluyor ve Endonezya'yı defalarca “Tarihi Barış Anlaşması” olarak adlandırdığı anlaşmayı imzalamaya çağırıyor. Ekim 2023'ten önce, bu hesabın akışı özenle seçilmiş bir arada yaşama görüntüleriyle doluydu: İsrailli Yahudiler tıbbi yardım sağlıyor, Ramazan selamlarını paylaşıyor ve hayır işleri yapıyordu. Bu paylaşımlar tarafsız değildi. İsrail'in imajını politikalarından ayırmak, işgali görsel imajla değiştirmek için tasarlanmıştı.
Ekim 2023'ten sonra, Gazze'nin yıkıma uğraması, on binlerce Filistinlinin öldürülmesi ve İsrail'in kampanyasının hukukçular, insan hakları örgütleri ve devletler tarafından giderek daha fazla soykırım olarak nitelendirilmesi ile birlikte, ton değişti. Anlatım, duygusal olarak manipülatif bir hikâye anlatımına doğru kaydı ve Hamas'ın kaçırdığı iddia edilen İsrailli rehinelerle ilgili anlatıları ön plana çıkarırken, dünyanın gözü önünde yaşanan kuşatma, apartheid ve soykırım gibi daha geniş bağlamı silip süpürdü. Daha yakın zamanda, İsrail'in Somaliland'ı tanıması da dâhil olmak üzere, İsrail'in jeopolitik manevralarını açıkça desteklemeye başladı — bu hamle, alaycı ve istikrarı bozucu olarak geniş çapta eleştirildi.
Facebook'ta, bu mesajların etkileri şimdiden görülüyor. ABD Dışişleri Bakanı Marco Rubio'nun, Hamas silahsızlandırılana kadar Gazze'nin yeniden inşa edilmemesi gerektiği yönündeki ifadesini alıntılayan gönderiler, toplu cezalandırmayı açıkça destekleyen yorumlar aldı. Bir kullanıcı, “Teröristleri neden hayatta tutalım? Gazze'yi yeniden inşa etmek için büyük miktarda para harcamak, onu tekrar terörist yuvasına dönüştürecektir. Bu para israfıdır” diye yazdı. Bir başkası ise, “Yeniden inşa edilmemesi normaldir — Hamas yok edilmediği sürece çok fazla Hamas teröristi var” diye ekledi.
Bu yorumlar önemlidir. Normalleşmenin pratikte nasıl işlediğini gösterirler: soykırımı güvenlik politikası, sivillerin kitlesel yok edilmesini pragmatizm ve Filistinlilerin hayatını feda edilebilir olarak yeniden çerçeveleyerek.
Güney Afrika'nın kötüye kullanımla suçlanan Filistinlilerin vizelerini iptal etmesiyle ilgili başka bir gönderide, yorumcular Pretoria'nın Filistin yanlısı tutumunu dini küçümseme ve “peki ya” tavrıyla alay ettiler. Bu retorik manevra — hesap verme yerine dikkatleri başka yöne çekme — zulümlerin tanıdık bir eşlikçisidir. Soykırımın küçümsenmesine, göreceleştirilmesine veya tamamen reddedilmesine olanak tanır.
Bu hesaplar kendiliğinden oluşmuş değildir. Batı medyasında 2012 yılında “İranlılar, ülkenizi asla bombalamayacağız” diyen viral görüntüsüyle ünlenen İsrailli grafik tasarımcı Ronny Edry tarafından kurulan ‘The Peace Factory’ ile bağlantılıdır. Edry o zamandan beri TED, MIT ve diğer uluslararası forumlarda çalışmalarını sunarak, siyaset yerine insanlar arası mesajlaşma yoluyla inşa edilen bir barış vizyonunu tanıtmaktadır.
Ancak gerçek olmayan barış, barış değildir. Propagandadır.
‘The Peace Factory’ gibi kampanyalar, kasıtlı olarak konuşmalardan gücü çıkarır. İşgal, apartheid ve şimdi de soykırımı silip, bunların yerine empati ve karşılıklı anlayışa yönelik soyut çağrılar koyarlar. Sömürgecilere, sömürgecilerin insanlığını onaylamalarını isterken, egemenlik sistemleri ve toplu katliamlar konusunda sessiz kalırlar. Filistin bağlamında bu, naiflik değildir. İdeolojik aklamadır.
Tehlike, @israellovesindonesia'nın Endonezyalıları birdenbire Filistin'i (desteklemeyi) terk etmeye ikna etmesi değildir. Tehlike, soykırım arka planda kalana ve öfke azalana kadar, pragmatizm diline bürünmüş normalleşmenin sessizce ve ısrarla ilerlemesidir. İşgal bir yan konu değildir. Apartheid bir rahatsızlık değildir. Soykırım, ortadan kaldırılması gereken bir politika anlaşmazlığı değildir.
Endonezya'nın Filistin konusundaki tutumu tesadüfî değildir. Bu tutum, ülkenin kuruluş kimliğine dayanmaktadır. Endonezya Anayasası, her türlü sömürgeciliği açıkça reddeder — bu ilke, Endonezya'nın kendi mülksüzleştirilme ve mücadele deneyimlerinden doğmuştur. Filistinliler işgal, apartheid ve soykırıma maruz kalırken İsrail ile ilişkileri normalleştirmek gerçekçilik olmaz. Bu, ahlaki bir çöküş olur.
Filistin harabeye dönerken, barış, özenle hazırlanmış sosyal medya paylaşımları üzerine inşa edilemez. Soykırım karşısında sessizlik talep ederek dostluk kurulamaz. Ve normalleşme, aşk dilinde sunulduğu için etik hale gelmez. Endonezya bu yumuşak güç saldırısına direnmelidir — çünkü bu saldırı gürültülü olduğu için değil, sabırlı, disiplinli ve adaletsizliği, hatta soykırımı sıradan hale getirmek için tasarlandığı için.
*Dr. Muhammad Zulfikar Rakhmat, Cakarta'daki Ekonomi ve Hukuk Araştırmaları Merkezi'nde (CELIOS) Endonezya-MENA Masası Direktörü ve Singapur Ulusal Üniversitesi Orta Doğu Enstitüsü'nde Araştırma Görevlisi olarak görev yapmaktadır. On yılı aşkın bir süre Orta Doğu'da yaşayıp seyahat eden Dr. Rakhmat, Katar Üniversitesi'nden Uluslararası İlişkiler alanında lisans derecesi almıştır. Daha sonra Manchester Üniversitesi'nde Uluslararası Siyaset alanında yüksek lisans ve Siyaset alanında doktora derecesini tamamlamıştır.