Sayid Marcos Tenório’un Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
38 yıl önce Birinci İntifada sırasında ortaya çıkan Filistin Direniş Hareketi (Hamas), devam eden sömürgeleştirme, askeri işgal ve Filistin halkının haklarının sistematik olarak reddedilmesi sürecinin tarihsel bağlamında anlaşılmalıdır.
Bu, izole bir olay ya da kurtuluş mücadelesinin gereksiz bir radikalleşmesi değil, daha çok Filistin ulusal mücadelesinde niteliksel bir değişimdi. Bu değişimle, Siyonist apartheid'a maruz kalan bir halk, boyun eğmeyi kaderi olarak kabul etmeyi reddederek, bunun yerine özgürlük, toprak ve haysiyet üzerindeki tarihi hakkını ortaya koydu.
Hamas, topraklarının kaybını, kutsal mekanların tahrip edilmesini, sosyal ve siyasi yaşamının yok edilmesini kabul etmeyi toplu olarak reddeden bir oluşumdur ve kendi siyasi projesi ve askeri aciliyetin ötesine geçen vizyonuyla Filistin ulusal kurtuluş mücadelesinin organik bir parçası olduğunu her gün teyit etmektedir.
Filistin'in kurtuluşu için verilen mücadele hiçbir zaman retorik veya sembolik düzlemle sınırlı kalmamıştır. Bu mücadele, mülteci kamplarında, kuşatma altındaki şehirlerde, ablukalar, bombardımanlar, keyfi tutuklamalar ve Siyonist işgalin dayattığı etnik temizlik altında şekillenen somut bir siyasi pratik olarak vücut bulmuştur.
Şehitlerin hatırası bu süreçte merkezi bir yer tutmaktadır. Bu, ölümün soyut bir yüceltilmesi olarak değil, İsrail işgalinin aşırı şiddetle sürdürüldüğünün ve Filistin halkının yaşam hakkının sistematik olarak reddedilmesine karşı direnişin kaçınılmaz bir tepki olduğunun teyidi olarak görülmelidir.
Öldürülen, yaralanan, hapsedilen ve zulüm gören Filistinlilerin uzun listesi, bunu eşit taraflar arasındaki bir çatışma olarak sunan inatçı anlatıyı çürütmektedir. Filistin'in dört bir yanında verilen savaşlar, işgal altında gerçek bir barış döneminin hiç yaşanmadığını göstermektedir.
Hamas, kurulduğu günden bu yana birçok cephede faaliyet göstermiştir: askeri saldırganlıkla doğrudan çatışma, siyasi mücadele, ulusal kurtuluş bilincinin inşası ve Filistin meselesini siyasetten uzaklaştırmaya çalışan sömürgeci anlatılara karşı mücadele.
Hareket, işgal, apartheid ve soykırım gerçeğini görmezden gelen eşitsiz anlaşmalar, sahte barış süreçleri veya “normalleştirme” girişimleri yoluyla Filistin davasını ortadan kaldırmaya çalışan tüm projelere sistematik olarak karşı çıkmıştır.
Ulusal kurtuluş mücadelesindeki varlığı, sadece silahlı direnişle değil, aynı zamanda sosyal mobilizasyon, halk örgütlenmesi ve Filistin'i ahlaki ve siyasi boyutlarını silerek “insani bir sorun”a indirgemeyi amaçlayan sömürgeci söylemle sembolik çatışmada gösterdiği yetenekle de Filistin'in yakın tarihini derinden etkilemiştir.
Toprak parçalanması, farklı nüfuslar için farklı hukuk sistemlerinin varlığı, mekânsal ayrımcılık, zorla nüfus transferi ve siyasi ve medeni hakların sistematik olarak reddedilmesi, retorik suçlamalar değil, uluslararası insan hakları örgütleri tarafından geniş çapta belgelenmiş gerçeklerdir.
Buna rağmen, uluslararası hukuk sömürge egemenliği ve yabancı işgali altındaki halkların kendi kaderini tayin ve direniş hakkını açıkça tanımasına rağmen, sözde “uluslararası toplum”un tepkisi seçicilik ve ikiyüzlülükle damgalanmaya devam etmektedir.
Ancak Filistin söz konusu olduğunda, bu hak sistematik olarak reddedilmektedir. Filistin direnişi suç sayılırken, işgalci büyük güçlerin diplomatik koruması ve askeri desteği cezasız kalmaktadır.
Bu senaryoda birlik, soyut bir ideal değil, stratejik bir gerekliliktir. Filistin halkının siyasi ve coğrafi parçalanması, sömürge egemenliğinin bir aracı olarak kasıtlı olarak yaratılmıştır. Direnişin sürekliliği ideolojik inatçılıktan değil, tarihsel, ahlaki ve hukuki tutarlılıktan kaynaklanmaktadır.
Sadece Filistin ulusal birliği, ulusal enerjilerin bir araya gelmesiyle, askeri güce, emperyalist desteğe ve uluslararası suç ortaklığına dayanan bir sömürge projesine karşı koyabilir.
Egemenliğinden mahrum bırakılmış, topraklarından kovulmuş ve apartheid rejimine maruz kalan bir halk, adaletsizliği kalıcı bir durum olarak kabul etmeye zorlanamaz. Kurtuluş, işgalcinin bir tavizi değil, ezilen halkın gerçekleştirmesi gereken bir haktır.
38 yıl sonra, Hamas'ın mesajı hala net ve güncel: Filistin yenilgiye uğramadı, yok edilmedi. Gazze'nin yıkıntıları, şehirlerin kuşatılması ve sömürge yerleşimlerinin sürekli genişlemesi direnişin başarısızlığını göstermiyor, aksine şiddet ve uluslararası ihmalle sürdürülen sömürge sisteminin vahşetini ortaya koyuyor.
İşgal devam ettiği sürece direniş de devam edecektir. Adaletsizlik ve apartheid var olduğu sürece Filistin'in kurtuluşu için verilen mücadele meşru, gerekli ve tarihi olmaya devam edecektir. Filistin tarihi, her şeyden önce, yok olmayı reddeden bir halkın tarihidir.
* Sayid Marcos Tenório; tarihçi, uluslararası ilişkiler uzmanı, Brezilya-Filistin Enstitüsü (Ibraspal) kurucusu ve başkan yardımcısıdır. “Palestina: Do Mito Da Terra Prometida À Terra Da Resistência” (Filistin: Vaat Edilmiş Toprakların Efsanesinden Direnişin Topraklarına) (Anita Garibaldi/Ibraspal) kitabının yazarıdır.