Ana Maria Monjardino’nun Electronic Intifada’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
Tarihsel anlatıyı çarpıtmak bir kontrol mekanizmasıdır.
Ancak başka pek az konuda, İsrail'in Gazze'de Temmuz ayı başına kadar “57.000'den fazla insanı öldürdüğü soykırımda” olduğundan daha ağır bir şekilde uygulanabilir.
Örneğin konuşmayı 7 Ekim 2023'te başlatarak - böylece ondan önceki 77 yıllık işgal ve etnik temizlik görmezden gelinerek - sömürgeci bir proje tehdit altındaki bir ulus olarak yeniden tasavvur ediliyor.
Ve tüm tarihle ilgilenmek bizi Filistin'in ötesine götürür. Antony Loewenstein, 2023 tarihli “The Palestine Laboratory” (Filistin Laboratuvarı) adlı kitabında, İsrail'in Afrika'dan Latin Amerika'ya, “işgal altındaki Filistinliler üzerinde uygun bir şekilde test edilen ve daha sonra ‘savaşta test edilmiş’ olarak pazarlanan” silah ve taktikler ihraç ederek yerli toplulukların yok edilmesine yardımcı olduğunu yazıyor.
İsrail'in Filistin dışındaki en iğrenç savaş suçlarından bazılarının işlendiği Guatemala'da, İsrail savaş çığırtkanlığının gerçekliği iyi belgelenmiştir. İsrail'in onlarca yıl süren iç savaşta ve yerli Maya halkına yönelik devlet destekli soykırımda aracı olması, bugün Filistinlilere yönelik soykırım için kritik bir bağlam sağlamaktadır.
İsrail ve Guatemala arasındaki mevcut ilişkiler bu kanlı tarihe bağlıdır ve Siyonizm ile iki İncil yorumundan beslenen bir Evanjelizm arasındaki ilişkiden beslenmektedir.
Bunlardan ilki, Tanrı'nın İsrail'i kutsayanları kutsayacağı ve kutsamayanları lanetleyeceği şeklindeki İncil'in Yaratılış Kitabı'nın manipüle edilmiş bir versiyonudur. Yaratılış aslında bu kutsamanın Abraham'ın (ya da Müslümanların deyimiyle Hz. İbrahim'in) tüm torunları için geçerli olduğunu belirtmektedir.
İkincisi ve daha tuhaf olanı ise Vahiyler Kitabı'ndan türetilen ve Yahudilerin Filistin'e yerleşip burayı kontrol etmelerinin Mesih'in dönüşünün bir habercisi olduğunu öne süren kıyamet alametidir.
Filistinli Rahip Munther Isaac tarafından “zayıf ve savunmasızların zararına günümüz imparatorluklarının çıkarlarına hizmet eden” “emperyal bir teoloji” olarak tanımlanan bu Hıristiyan Siyonist fenomenin sonucu, son yıllarda Bolivya'da görüldüğü gibi, İsrail ile dayanışmayı besleyen inanç ve jeopolitik arasında bir karışıklık oluşturmaktadır.
İsrail desteği
1960-1996 yılları arasında 36 yıl süren Guatemala iç savaşı sırasında tahminen 200.000 Maya ve daha az oranda da olsa yerli ve Avrupa kökenli Ladino (Mestizo olarak da bilinir) öldürüldü ya da kayboldu.
Ancak, BM destekli Tarihi Aydınlatma Komisyonu'nun (CEH) raporuna göre “katliamların ve yakıp yıkma operasyonlarının yarısından fazlası” 1981 ve 1983 yılları arasında, özellikle de Pentekostal Evanjelist Efraín Ríos Montt'un liderliğinde ve İsrail'in askeri müdahalesinin en yoğun olduğu dönemde gerçekleşmiştir.
Silahlı çatışma boyunca yaşanan insan hakları ihlalleri ve şiddet eylemlerinin tarihini araştırmak üzere 1994 yılında kurulan CEH, “Guatemala devletinin ajanlarının, 1981-1983 yılları arasında yürütülen karşı ayaklanma operasyonları çerçevesinde, incelenen dört bölgede yaşayan Maya halkı gruplarına karşı soykırım eylemleri gerçekleştirdiğini” tespit etti.
Ríos Montt'un vahşetinin her yerinde İsrail'in parmak izleri vardı.
Ríos Montt, 23 Mart 1982'de gerçekleştirdiği darbenin ardından ABC muhabirine “askerlerimizin çoğu İsrailliler tarafından eğitildiği için” darbenin başarılı olduğunu söyledi.
1983 yılında Genelkurmay Başkanı General Héctor López Fuentes de “İsrail bizim başlıca silah tedarikçimiz ve Guatemala'nın dünyadaki bir numaralı dostudur” diyerek bunu teyit etmiştir.
En az 350 kişinin öldürüldüğü 1982 katliamının yaşandığı Las Dos Erres'teki cesetlerin mezardan çıkarılması sırasında, adli antropologlar “bazı kafataslarında bulunan balistik parçaların İsrail yapımı bir otomatik tüfek olan Galil tüfeğine ait silah ve fişek kovanlarına karşılık geldiğini” tespit etti.
İsrail'in Gazze'deki soykırımı bu savaşçı tarihle bağlantılıdır.
Yaşasın Filistin
Ladinalı aktivist ve Guatemala'daki Filistin yanlısı yürüyüşlerde konuşmacı olan Roxana Gramajo, “Taktikler, çalışma şekli hep aynıydı,” diyor.
Ancak The Electronic Intifada'ya verdiği demeçte “dünya değişiyor”, bu nedenle “baskı, boykot ve kamuoyu önünde kınama yapmaya devam etmeliyiz” dedi. Ne de olsa “bayrağı taşıyan her zaman İsrail'dir.”
1992'den beri Guatemala'da yaşayan Şilili Filistinli aktivist ve iş insanı Catherin Chomalí Kokaly de aynı fikirde.
“Gazze'deki soykırım ile Guatemala'daki yerli halklara yapılan soykırım arasındaki bağlantı ortak bir silah tedarikçisidir: savaşlardan ve ölümlerden kâr eden Siyonist İsrail devleti.”
Bu bağlantı, 1948 Nekbe'sinin anısına düzenlenen yakın tarihli bir protestoda, Colectivo Hijos Guatemala (Guatemala'nın Kolektif Çocukları) grubundan Francisco Sanchez tarafından Hispan TV'ye verilen bir röportajda da dile getirildi.
Colectivo Hijos 1999 yılında, 1996 barış anlaşmasının imzalanmasından birkaç yıl sonra kuruldu.
Kendisini Mestizo olarak tanımlayan Sanchez, The Electronic Intifada'ya verdiği demeçte, “Kendimizi örgütledik çünkü bizler çocuktuk, akrabaydık ve aynı zamanda devrimci mücadeleyle bağlantılı insanlardık” dedi. “Akrabalarımızın nerede olduğunun açıklığa kavuşturulmasını talep etmek için örgütlendik.”
Colectivo Hijos'un Filistinlilerin kurtuluşuna verdiği destekle ilgili olarak da şunları söyledi “İsrail burada [Guatemala'da] soykırımın uygulanmasına tamamen dâhil oldu.” Bu anlamda, “bizi Filistin halkıyla birleştiren tarihi bir bağımız var” diye devam etti.
“Bir şekilde, şimdi bile, mevcut bağlamda, insanlar için gerçek kurtuluş süreçlerini devam ettirmek için çalışmaya ve bu süreci [bağlantıyı] güçlendirmeye devam etmeyi umuyoruz.”
Soykırımı protesto etmenin ötesinde, “şimdi Guatemala büyükelçiliğinin Tel Aviv'e geri dönmesini talep ediyoruz” dedi.
Chomalí Kokaly'nin de belirttiği gibi Filistinlilerle dayanışma eylemleri çok önemli: “Hangisinin daha güçlü olduğunu bilmiyorum: saçma ve akılsız liderlerin sınırsız hırsı mı, yoksa hala dünya tarihini değiştirebilecek olanların sessizliği mi?”
Kıyamet alameti
Silah ve mühimmatın ötesinde, Guatemala'nın Yerli nüfusunun Filistinlileştirilmesi - “ülkenin asi Mayaları”nın bastırılmasını tanımlamak için açıkça kullanılan bir terim - tarımsal apartheid sürecine kadar uzandı.
Bunun bir örneği “model köy” programıydı: yerinden edilmiş köylüleri izole etmek ve kontrol etmek için yoğunlaştırılmış yerleşimlere zorlayan bir karşı ayaklanma stratejisi.
Gazeteci Victor Perera'ya göre, 1983 yılında Quiché dağlık bölgesine yaptığı bir ziyaretin ardından, “model köyler” “kısmen İsrail sınırındaki savunma amaçlı kibbutzimlere dayanıyordu.”
Amerikalı antropolog Beatriz Manz, Guatemala'nın araştırmacı gazetecilik yayını Plaza Publica'ya verdiği demeçte, “Evanjelik Kilisesi bu köylerde pek çok insanı din değiştirtiyordu” dedi.
"Derin bir Katolik senkretizmi olan ya da kurtuluş teolojisinin bir parçası olan köyler harap oldu. Her yer kökten değişti ve kalan birkaç kişi de Evanjelik Kilise'nin üyesi oldu" diyor 2013'te verdiği bir röportajda.
Katolik rahiplerin ve din adamlarının Yerli topluluklara ve kurtuluş teolojisine verdikleri destek nedeniyle eş zamanlı olarak zulme uğramaları, Guatemala'nın ilk Pentekostal Evanjelik lideri Ríos Montt döneminde en yaygın olanıydı.
Virginia Garrard-Burnett, Kutsal Ruh'un Ülkesinde Terör adlı kitabında onun başkanlığının Guatemalalı Evanjelik azınlık için “Mesih'in İkinci Gelişini hızlandıracak olan İncil'deki kehanetin gerçekleşmesinin başlangıcına işaret ettiğini” yazmıştır: “General Efraín Ríos Montt Döneminde Guatemala”
“Reagan yönetimiyle ilişkili muhafazakâr yabancı Evanjeliklerin yardım ve yataklık ettiği” Ríos Montt, “Katolik köylülere karşı tek taraflı bir ‘kutsal savaş’ yürütüyordu ve Evanjelik Protestanlık, anti-Marksist karşı isyanın gizli kitle imha silahı olarak hizmet ediyordu.”
O dönemde Katolik bir ailede Ladina olarak büyüyen Roxana Gramajo şöyle hatırlıyor: "Doğduğum yıl Efraín Ríos Montt devlet başkanı olarak göreve başladı ve neo-Pentekostal Kilise'nin daha da güçlenmesi için ortam yarattı. Adaleti ve sosyal mücadeleyi destekleyen pek çok Katolik rahibi şehit etti."
The Electronic Intifada'ya göre bu zulüm Ríos Montt diktatörlüğüyle ya da 1996'da savaşın sona ermesiyle bile bitmedi.
“Aralık 1996'da imzalanan barış anlaşmasına rağmen,” dedi, “devlet aygıtı çalışmaya devam etti.”
Bu durum 1998 yılında Monsenyör Juan Gerardi'nin öldürülmesiyle açıkça ortaya çıktı.
Uluslararası Af Örgütü'ne göre ölümü, “Guatemala'da 36 yıl süren iç çatışma döneminde yaşanan 55.000'den fazla insan hakları ihlalini inceleyen ODHAG'ın (Guatemala başpiskoposluğunun insan hakları ofisi) Tarihsel Hafızanın Geri Kazanılması Projesi (REMHI) raporunun sunumuna başkanlık ettikten sadece iki gün sonra” gerçekleşti.
Teolojik dış politika
Uluslararası ilişkiler profesörü Cecilia Baeza 2019'da The New Arab'a verdiği demeçte Guatemala'da “Evanjelik kiliselerin nüfusun yüzde 25 ila 40'ını temsil ettiğini” söyledi.
Baeza, “Bu kiliseler Hristiyan Siyonizm'in yayılmasında merkezi bir rol oynuyor ve siyasi alanda giderek daha aktif hale geliyorlar” dedi.
Politik açıdan bu durum, dönemin devlet başkanı ve Evanjelik Jimmy Morales'in 2018'de Guatemala büyükelçiliğini Tel Aviv'den Kudüs'e taşıma kararıyla en açık şekilde ortaya çıktı ve Donald Trump'ın ABD başkanı olarak ilk döneminde “Evanjelikler için” bunu yapan ABD'nin izinden gitti.
Guatemala'nın bu adımı, kısa süre önce kurulan Guatemala Kongresi İsrail Müttefikleri Grubu için bir “zafer” anlamına geliyordu.
Partizan olmayan bir lobi grubu olan ve 56 ülkede temsilciliği bulunan İsrail Müttefikleri Vakfı'nın başkanı ve aynı zamanda Knesset Hıristiyan Müttefikler Grubu'nun direktörü olan Josh Reinstein'a göre Guatemala büyükelçiliğini Kudüs'e “güçlü bir Yahudi lobisi nedeniyle değil, İncil'e inanan Hıristiyanlar hükümetlerinin bunu yapmasını istediği için” taşıdı.
Guatemala'nın günlük gazetelerinden Prensa Libre'ye göre, büyükelçiliğin taşınmasının ardından Guatemala Evanjelik İttifakı olarak bilinen bir başka Hıristiyan Siyonist örgüt, hükümeti kararlarından dolayı kutladı ve “İsrail'in dostu olan kilise ve bireyleri ‘mevcut durumda destek ve dayanışmanın bir işareti olarak’ halka açık yerlerde İsrail bayrakları asmaya teşvik etti.”
“Ülkenin Filistin Derneği Başkanı Jamal Hadweh, The Electronic Intifada'ya verdiği demeçte ”Guatemala'da Evanjelik İttifakı İsrail'i desteklemede kilit rol oynamıştır" dedi.
İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu 2022'de Jimmy Morales'in yanında yer alarak Evanjelik topluluğa şükranlarını sundu.
Guatemala Evanjelik İttifakı'nı da içeren bölgesel bir örgüt olan Latin Evanjelik İttifakı'nın başkanı Juan Cruz Cellammare'ye hitap eden Netanyahu, İsrail'in Latin Amerika'da Evanjelik kilisesinin attığı temeller üzerine destek inşa ettiğini söyledi.
“Başkan Jimmy Morales'ten İsrail'in Latin Amerika'da Evanjelik dostlarımızdan gördüğü büyük desteği duymaktan büyük mutluluk duydum. İsrail ile Latin Amerika'daki Evanjelik toplum arasındaki ilişkileri genişletmeyi ve derinlemesine geliştirmeyi dört gözle bekliyorum.”
Büyükelçiliğin 2018'de taşınmasından bu yana İsrail-Guatemala Dostluk Günü her yıl 14 Mayıs'ta kutlanıyor. Soykırım olsun ya da olmasın, bu yıl da durum farklı değildi.
İnsani yardım propagandası
Siyonistlerin Guatemala'nın desteğini artırmaya yönelik girişimleri, İsrail'in bir zamanlar yok edilmesine yardım ettiği topluluklardaki insani yardım projelerinde de görülüyor.
Bu konudaki kilit aktörlerden biri, İsrail Dışişleri Bakanlığı'na bağlı olarak faaliyet gösteren İsrail'in uluslararası yardım kuruluşu Mashav'dır. İsrail'in Gazze'de açlığı soykırım taktiği olarak kullanmaya devam etmesine rağmen, Mashav Guatemala'da tarım, su yönetimi ve sürdürülebilirlik alanlarında projeler yürütmek için yerel yetkililerle birlikte çalışıyor.
Hem geçmişte hem de günümüzde işlenen soykırım suçlarını aklamaya yönelik bu ürkütücü girişim yaygındır.
2018'deki Volcán de Fuego patlamasının ardından İsrail Dışişleri Bakanlığı, felaketin mağdurlarını desteklemek için 10.000 dolarlık yardım göndereceğini açıkladı.
Başı kesilen bebekler ve cinsel şiddet iddialarını 7 Ekim 2023'te ortaya attığı için büyük itibar kaybına uğrayan İsrail'in Zaka grubu tarafından eğitilen yardım görevlileri de olay yerine gitmiş ve hatta burada bir birim kurmuştur.
Bu durum, 1976 depreminin ardından, iç savaşın ortasında, ABD'deki Evanjelik kilisenin yerinden edilmiş toplulukları desteklemek için yardım ve misyonerler göndermeye başlamasını ve en azından kısmen Guatemala'da Pentekostal Evanjelizmin yükselişini anımsatıyor.
Munther Isaac'ın ifadesiyle, bu tür insani yardım propagandası “zayıf ve savunmasızları” “bugünün imparatorluğunun” çıkarları doğrultusunda manipüle etmeye hizmet etmektedir.
Hıristiyanlık ile Siyonizm'in, inanç ile siyasetin kasıtlı olarak bir araya getirilmesi, ne pahasına olursa olsun İsrail ile dayanışmayı doğurmaktadır.
Bu manipülasyon karşısında, her iki soykırımı birbirine bağlayan şeyin farkına varmak kritik bir görevdir. Guatemala'dan Gazze'ye, adalet kolektif bir arayıştır.
*Ana Maria Monjardino, Londra'da yaşayan bağımsız bir gazetecidir.