Adnan Hmidan’ın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Güncel olayların gidişatını, şiddetin, mülksüzleştirmenin ve sivillerin kitlesel acılarının bu sürekli birikimini ne kadar uzun süre gözlemlersek, yaşananları düzensizlik veya aşırılık olarak görmezden gelmek o kadar zorlaşıyor. Tanık olduğumuz şey mantıksız bir kaos değil, bir açığa çıkma süreci: baskı altındaki küresel düzen, uzun süredir gizlemeye çalıştığı çelişkileri ortaya çıkarıyor.
Son derece karanlık bir dönemden geçiyoruz. Gazze'de enkaz altında kalan çocukların görüntüleri küresel bilinci domine ediyor. Filistin, bir asırdan fazla süredir olduğu gibi, seçici ahlak ve yönetilen adaletsizlik üzerine kurulu uluslararası sistemin merkezinde açık bir yara olarak kalmaya devam ediyor. Sudan'da ise savaş, yağma ve siyasi kayıtsızlık birleşirken, ülke tüm dünyanın gözü önünde parçalanıyor. Somali'de, insan hayatını değişkenlere indirgeyen dış hesaplamalarla beslenen parçalanma tehdidi bir kez daha baş gösteriyor. Yine de, bu kasvetli manzaranın ortasında, başka bir şey daha oluyor. Sessizce değil, giderek daha fazla kamuoyunun gözü önünde: Bir zamanlar bu gerçekleri çerçeveleyen egemen anlatı çökmeye başlıyor.
Bugün Gazze sadece kuşatılmış bir bölge değildir. Uluslararası sistemin siyasi ve ahlaki yapısının bir stres testi haline gelmiştir. Burası, “uluslararası değerler” dilinin kendi tutarsızlıklarının ağırlığı altında çöktüğü, diplomatik formüllerin güvenilirliğini yitirdiği ve insanlık dramının artık “yan hasar” ya da talihsiz bir zorunluluk olarak gösterilemeyeceği bir yerdir. Gazze'ye uygulanan şiddet, küresel politikanın kenarında yer almıyor; tam merkezinde yer alıyor ve iktidarın kendini nasıl rasyonalize ettiğini ortaya koyuyor.
Gazze'de yaşananlar bir anomali değildir. Yapısal olarak, uzun bir yönetilen şiddet tarihiyle bağlantılıdır. Filistin, hiçbir zaman ortadan kaldırılmamış olan sömürgeci mantığın sürekliliğini ortaya koyarken, Sudan stratejik çıkarların olmadığı durumlarda çöküşün nasıl yönetildiğini, Somali ise “güvenlik” ve “müdahale” söylemi altında istikrarsızlığın nasıl sürdürüldüğünü göstermektedir. Bunlar ayrı krizler değil, aynı yönetim mantığının ifadeleri.
Bu nedenle kritik soru, acının neden devam ettiği değildir. Tarih bunun için pek çok açıklama sunmaktadır. Daha acil olan soru, neyin değiştiği ve daha önce gizli olan neyin artık görünür hale geldiğidir.
On yıllar boyunca Siyonist sömürge projesi sadece askeri güce değil, aynı zamanda anlatı hâkimiyetine de dayanıyordu: kendini istisnai, savunmacı ve Batı liberalizmiyle ahlaki olarak uyumlu olarak sunma yeteneği. Bu anlatı şu anda benzeri görülmemiş bir baskı altında. Bunun nedeni, gerçeklerin aniden değişmiş olması değil, aslında bunlar uzun zamandır belgelenmiş durumda, ancak bir zamanlar muhalefeti kontrol altında tutan mekanizmaların etkinliğini yitiriyor olmasıdır.
Büyük anlatılar etkisini yitiriyor. “İnsan hakları” dili, evrensel olmaktan çok seçici olarak giderek daha fazla kabul görüyor. Stratejik ittifaklar, etik olmaktan çok çıkarcı olarak görülüyor. Medyanın otoritesi artık mutlak değil. Ve halk, özellikle de genç nesiller, küresel olayları artık tek bir kurumsal mercekten izlemiyor.
Bu değişim soyut değildir. Sadece birkaç yıl önce düşünülemez olan şekillerde gerçekleşmektedir.
İstikrarlı demokrasilerde yetişmiş, yasal protesto ve siyasi temsil hakkına sahip genç İngiliz aktivistleri, bedenlerine ve geleceklerine vereceği zararın tam olarak farkında olarak, hapisteyken haftalarca süren açlık grevlerine girmeye iten nedir? Açlık grevleri sembolik jestler değildir. Bunlar, tarihsel olarak kurumsal kanalların ahlaki açıdan iflas ettiği düşünüldüğünde başvurulan en aşırı siyasi protesto biçimlerinden biridir. Batı bağlamında yeniden ortaya çıkmaları, yerleşik hesap verebilirlik sistemlerine duyulan güvenin derin bir çöküşünü işaret etmektedir.
Kariyerleri kurumsal onay, finansman ve platform erişimine bağlı olan Batılı sanatçılar, akademisyenler, gazeteciler ve kamuoyunda tanınmış kişilerin sayısı giderek artıyor. Bu kişiler, İsrail devletinin şiddetine karşı açıkça tavır alarak mesleki konumlarını tehlikeye atmaya hazırlar. Neden bazıları belirsizliğe veya güvenli, bedelsiz endişe ifadelerine sığınmak yerine sansürü, kara listeye alınmayı veya kamuoyunda karalanmayı kabul ediyor?
Bunlar dürtüsel empati eylemleri değildir. Daha derin bir yapısal yeniden düzenlemeyi işaret ederler. Bir zamanlar tarafsızlık olarak kabul edilen sessizlik, giderek suç ortaklığı olarak anlaşılmaktadır. Uzun süredir apolitik olarak kabul edilen rahatlık, etik açıdan yüklü hale gelmektedir. Ve bir zamanlar makul olarak övülen ılımlılık, artık kaçınma olarak ortaya çıkmaktadır.
Üniversiteler tartışmalı alanlar haline geldi. Kültürel kurumlar iç isyanlarla karşı karşıya. Medya kuruluşları istifalar ve içinden gelen kamuoyu muhalefetine tanık oluyor. Batı başkentlerindeki siyasi söylemler bile, kısıtlamalarına rağmen, gözle görülür çatlaklar gösteriyor. Bu, iktidar yapılarının yakın zamanda çökeceğini göstermiyor. Ancak, aynı derecede önemli bir şeye işaret ediyor: anlatı meşruiyetinin aşınması.
Sömürgecilik projeleri nadiren dramatik anlarla sona erer. Yavaş yavaş çürürler. Tutarlılıklarını yitirirler. Rıza yerine baskıya giderek daha fazla bağımlı hale gelirler. Bu aşamaya geldiklerinde, hayatta kalmaları tarihsel bir kaçınılmazlık değil, kriz yönetimi meselesi haline gelir.
Siyonist proje tam da bu aşamaya giriyor. Batı'nın koşulsuz desteğine bağımlılığı giderek daha belirgin hale geliyor. Ahlaki istisnacılığa dayalı iddiası, giderek azalan bir kitleyi ikna ediyor. Ve şiddeti, konumunu sağlamlaştırmak yerine, meşruiyetini hızla yitirmesine neden oluyor.
Bu, adaletin yakında sağlanacağı veya acının hızla azalacağı anlamına gelmez. Tarih böyle bir garanti vermez. Ancak, köklü bir değişimin yaşandığını gösterir. Bir zamanlar savunulabilir olan şey, artık giderek savunulamaz hale geliyor. Bir zamanlar dilin ardında gizlenen şey, artık açıkça ortada.
Böyle anlarda, cevaplar hazır pakette gelmez.
Ancak anlatılar otoritelerini yitirirler.
Ve bunu yaptıklarında, üzerlerine inşa edilen yapılar yavaş ama geri dönüşü olmayan bir şekilde zayıflamaya başlar.
Karanlık kalır.
Ancak onu ayakta tutan hikâye artık geçerliliğini yitirmiştir.