Aisya A. Zaharin’in Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
Bondi Plajı saldırısının ardından, tam olarak tanıdık bir model ortaya çıktı. Birdenbire Yahudiler sürekli bir korku içinde yaşamaya başladı, antisemitizm kontrolden çıktı ve İsrail'i eleştirmek bir şekilde Yahudilere karşı şiddeti kışkırtmakla eşdeğer hale geldi. Ancak bu anlatı, Yahudi halkının gerçek güvenliğini sağlamak için gerekli olan rahatsız edici gerçekle yüzleşmekten kaçınıyor.
Bir noktada, gerçekler konusunda dürüst olmalıyız.
Bugün Yahudi topluluklarının karşı karşıya olduğu tehlike, savaş karşıtı protestolardan, Filistin dayanışmasından veya Yahudi kültürünü eleştirenlerden kaynaklanmıyor. Bu tehlike, Siyonizmin tüm Yahudiler adına konuştuğu ve şiddet uygulayan bir sömürgeci devletin eylemlerinin Yahudilerin hayatta kalmasıyla eşdeğer olduğu iddiasından kaynaklanıyor.
Bu denklem felaketle sonuçlandı ve Albert Einstein tarafından 1948'de İsrail devletinin kurulmasından hemen sonra öngörülmüştü.
Bir dekolonyal araştırmacı ve siyasi bilinci “sömürge sonrası” bir dünyada şekillenen biri olarak, dekolonizasyon sürecinin toprakların hak sahipleri olan Filistinlilere iade edilmesini içermesi gerektiğine inanıyorum. Avrupa'lı yerleşimcilerin, özellikle de Filistin'de sürekli bir tarihsel varlığı olmayan Aşkenaz Yahudilerinin, “Yahudi özgürlüğü” söylemiyle meşrulaştırılabileceği fikrini reddediyorum. Sömürgecilik karşıtı akademisyenler Ilan Pappé ve Patrick Wolfe gibi, sömürgecilik projelerinin sadece travma kelimesini kullanmalarıyla ahlaki hale gelmediklerini ikna edici bir şekilde savunan eleştirel bakış açılarına katılıyorum.
Eleştirim özellikle Siyonizm ve İsrail devletinin şiddet eylemlerine yöneliktir, genel olarak Yahudi inancına veya kültürel topluluğuna değildir.
İnanç ile siyasi şiddeti birbirinden ayırmak
Bir Müslüman olarak, sırf İslam'ı bayrakları olarak gördükleri için IŞİD'in Bondi saldırısının suçlarından dolayı özür dilemem gerektiği talebini reddediyorum. Ben IŞİD'den, bir Hristiyan'ın Ku Klux Klan veya Anders Breivik'ten sorumlu olduğu kadar sorumlu değilim. Şiddet yanlısı hareketler rutin olarak dini silah olarak kullanırlar ve onlar dinin teolojik koruyucuları değildir.
Yine de Müslümanlar, başka hiçbir inanç topluluğunun maruz kalmadığı şekilde ısrarla toplu olarak sorumlu tutulmaktadır. Bu çifte standart, tehlikeli bir şekilde yapısal, ırkçı ve derin siyasi niteliktedir. İronik bir şekilde, aynı mantık şimdi İsrail'i korumak için tersine çevrilmektedir: bir devlete yönelik eleştiri, bir halka yönelik nefret olarak çerçevelenmektedir; soykırıma karşı çıkmak, anti-Semitizm olarak yeniden çerçevelenmektedir.
Yahudiler arasındaki iç savaşın gerçeği
Ayrıca, günümüz Yahudiliğinin Siyonist ve anti-Siyonist Yahudiler arasında epik bir iç mücadele içinde olduğu ve Siyonistlerin kurumsal ana akımdan ziyade marjinal bir sapma olduğu yönünde rahatlatıcı bir hikaye anlatılıyor.
Bu anlatı, duygusal olarak rahatlatıcı olsa da, deneysel olarak zayıftır.
Batı'daki ana akım Yahudi kurumlarının ezici çoğunluğu, İsrail Devleti'ni açıkça desteklemektedir. İsrail'in Gazze'yi yıkmasını, apartheid rejimini ve sivilleri toplu olarak öldürmesini tutarlı ve açık bir şekilde kınayan sinagoglar, norm değil, nadir istisnalardır. Özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve Avustralya'daki organize Yahudi topluluk liderleri, bu politikalar uluslararası hukuku ihlal etse bile, büyük ölçüde İsrail devlet politikasıyla uyum içindedir.
Bu gerçeği dile getirmek ahlaki olarak gereklidir ve bunu antisemitik olarak nitelemek haksızlıktır. Bu gerçek insanları rahatsız ediyorsa, iyi. Rahatsızlık genellikle etik netliğin başlangıcıdır ve bu gerçeğin dile getirilmesi gerektiği için suçlamalarla sarsılmayacağım veya sindirilip sessiz kalmayacağım. Küresel toplum, Yahudiliğin, İsrail'in devlet şiddetini meşrulaştırmak ve korumak için kullanılan bir üstünlük ideolojisine dönüştürüldüğü gerçeğiyle yüzleşmelidir.
Bununla birlikte, Müslüman inancımı düşündüğümde, sayıları az olsa da, On Emir'de belirtilen ilkelere (arazi hırsızlığı ve haksız öldürme yasağı gibi) bağlı kalan Yahudi örgütlerinin ve bireylerin bağlılığını onurlandırıyor ve takdir ediyorum.
İsrail'in ahlaki iflası ve siyasi narsisizmi
Bondi Plajı saldırısının ardından, İsrail hükümeti, yurt içindeki ve yurt dışındaki kendi politika başarısızlıklarını sorgulamak yerine, Filistin'i tanıyan ve savaş karşıtı protestolara izin veren Avustralya hükümetini eleştirmek cüretini gösterdi. İsrail devletinin eylemlerinin, yetkililerin mücadele ettiğini iddia ettiği “antisemitizmi” besleyen Yahudi yaşamlarıyla özdeşleştirilmesini kabul etmemeleri, ahlaki açıdan son derece anlaşılmazdır.
Yahudilerin güvenliğini gerçekten önemseyen bir devlet, apartheid sistemi, yerleşim yerlerinin genişletilmesi, sivillere karşı orantısız şiddet ve Gazze'ye yönelik soykırım niteliğindeki kuşatmanın küresel istikrarsızlığı ve nefreti nasıl körüklediğini kabul ederdi. Bunun yerine İsrail, sorumluluğu dışsallaştırarak sessizlik ve itaat talep ederken şiddeti tırmandırıyor.
IŞİD, İsrail ve geri tepme politikası
Avustralya istihbarat kurumları, Bondi saldırganlarının yıllar öncesinden yetkililer tarafından bilindiğini ve IŞİD ile bağlantıları olduğunu doğruladı. Bu önemli; çünkü İslam'ı suçlamıyor, ancak aşırılıkçı şiddeti analiz ederken net olmamız gerekiyor. IŞİD, Hamas değildir. IŞİD'i Hamas gibi Filistin direniş hareketleriyle eşdeğer görmek, analitik açıdan tembellik ve politik açıdan ters etki yaratır.
IŞİD, Irak ve Suriye'deki yabancı işgallerin ve mezhepçi mühendisliğin yarattığı kaosun içinden, Sünni halifeliği kurmak amacıyla ortaya çıktı; emperyalist işgale direnmek için değil. Doktrinsel ve stratejik olarak IŞİD, Filistinlileri milliyetçi kâfirler, Şii Müslümanları ise mürtedler olarak gören Selefi-Cihatçı geleneğe (Taliban gibi) aittir. Tarihsel olarak IŞİD, İsrail ile savaşmayı hiçbir zaman öncelikli hedef olarak görmemiştir. Birincil hedefi, Müslüman toplumları istikrarsızlaştırmak ve yerel direniş hareketlerini yok etmek olmuştur.
İsrail'in Suriye savaşı sırasında El Nusra Cephesi ve diğer aşırıcı gruplara bağlı yaralı savaşçıları tedavi ettiği, işgal altındaki Golan Tepeleri'nde tıbbi yardım sağlarken aynı zamanda Suriye ve Hizbullah mevzilerini bombaladığına dair belgelenmiş kanıtlar bulunmaktadır. Binyamin Netanyahu ve Moshe Ya'alon dâhil olmak üzere İsrailli yetkililer, jeopolitik çıkarları için IŞİD'e ideolojik olarak yakın gruplarla taktiksel ittifak ve saldırmazlık politikası izlediklerini açıkça kabul etmişlerdir.
Direniş, sömürgecilik ve ahlaki karmaşıklık
Sömürgecilik sonrası bir ülkede büyümek bana, işgale direnişin tanım gereği terörizm olmadığını öğretti; en azından ezilen halkın gözünde öyle değil. Hamas gibi anti-sömürge hareketleri, tarihsel olarak Güney Afrika'daki Afrika Ulusal Kongresi (ANC) ve Cezayir'deki Ulusal Kurtuluş Cephesi (FLN) gibi, sistematik hak mahrumiyeti ve küresel siyasi dışlanma bağlamında ortaya çıktı.
Bu dinamikleri ahlaki ikilemlere indirgemek istememek, onların yaptığı her taktiksel seçimi mazur göstermek anlamına gelmez; işgalci güce karşı silahlı direniş hakkının, yabancı egemenlik (sömürgecilik) ve eşitsizliğin yarattığı koşullara karşı geçerli bir tepki olduğunu (bkz. 1949 Cenevre Sözleşmesi) kabul etmek anlamına gelir.
Bununla birlikte, Bondi saldırısını, ister IŞİD, ister Mossad bağlantılı provokatörler, ister başka bir şey tarafından ilham alınmış olsun, şiddetle kınıyorum. Masum insanları hedef almak iğrenç bir şeydir ve sivillere zarar veren herkese kesin bir şekilde karşı çıkılmalıdır.
Dolayısıyla, Bondi Plajı'ndaki korkunç, antisemitik saldırıyı haklı olarak kınarken, Gazze'deki soykırımı savunmaya devam ediyorsanız, masumların öldürülmesine duyduğunuz öfke boşuna kalır — tabii ki, bazı hayatların diğerlerinden daha değerli olduğuna inanmıyorsanız.
Ancak ben, soykırımın siyasi destekçilerini ve sömürgecileri övmek zorunda hissetmiyorum, onları şehit statüsüne yükseltmek zorunda da hissetmiyorum, özellikle de Rabbi Eli Schlanger gibi kişileri. Tıpkı IOF'lerin veya Nazilerin ortadan kalkmasını yas tutmadığım gibi. Ahlaki netlik, soykırımı savunan herkesi kutsallaştırmadan şiddet eylemlerini kınamamıza olanak tanır.
Araçsallaştırılmayan dayanışma: Kaostan kim çıkar sağlar?
Benim bağlılığım, inançlarını şiddet içeren bir devlet projesiyle birleştirmeyi reddeden masum Yahudi halkına ve işgal, mülksüzleştirme ve kuşatma altında yaşayan Filistinlilere yöneliktir.
Antisemitizm ve İslamofobinin siyasi bir kalkan olarak kullanılmasına karşıyım, çünkü her ikisi de İsrail'in vahşetini meşrulaştırmak, muhalefeti susturmak ve terörle mücadele adına Müslümanları hedef almak için kullanılırken, askeri-sanayi kompleksini zenginleştiriyor. Apartheid ve işgali eleştirmek, Yahudi halkına karşı nefret değil, evrensel insan hakları talebidir.
11 Eylül sonrası dünya, terörün geniş çaplı işgaller ve kaynakların sömürülmesi, acımasız gözetim ve ırkçı göç politikalarını meşrulaştırmak için nasıl kullanılabileceğini gösterdi. Bugün, bir çatışma militarizasyonu yoğunlaştırmak ve direnişi susturmak için bir bahane haline gelebileceği zaman benzer dinamikler mevcuttur.
Bondi Plajı saldırısı sırasında sormamız gereken soru, bu şiddeti kimin işlediği değil, kimin çıkarlarına hizmet ettiğidir.
Müslümanların değil.
Sıradan Yahudi halkı da değil.
Korku, bölünme ve sürekli savaştan beslenen ve bunlardan çıkar sağlayan devletler olmalı.
* Aisya A. Zaharin, doktora araştırmacısı, ödüllü insan hakları savunucusu ve Avustralya İnsan Hakları Komisyonu'nun Cinsiyet Çeşitliliği Uzman Danışma Komitesi üyesidir.