Ranjan Solomon’un Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
10 Ekim 2025'te, İsrail ile Gazze arasında ABD'nin arabuluculuğunda bir ateşkes yürürlüğe girdi. Dünyaya şiddetin duracağı, sivillerin nefes alacağı, yeniden inşa sürecinin başlayacağı söylendi. Bunun yerine İsrail, ateşkesin devam eden saldırganlığını gizlemek için bir maske haline getirdi. 28-29 Ekim gecesi, İsrail hava saldırıları kırk altı çocuk dâhil yüzden fazla Filistinliyi öldürdü. Jetler Gazze'nin merkezindeki yerleşim bölgelerini bombalarken, bütün aileler enkaz altında kayboldu. Siviller, cezasız bir şekilde ihlal edilen ateşkesin bir kez daha bedelini ödediler.
Deyr el-Belah'ta bir baba, on yaşındaki kızının cesedi başında “Bu ateşkesse, savaş neye benziyor?” diye haykırdı. Onun acısı şiirsel bir metafor değil; Gazze'nin günlük gerçeği, çocuklarını uyuturken sabaha kadar hayatta kalıp kalmayacaklarını bilmeyen ebeveynlerin yüzlerine kazınmış bir gerçek.
Katar Başbakanı açıkça uyardı: “Ateşkes, saldırganlığın devamı için bir bahane olmamalı. İhlaller tüm güveni ve barışa giden yolu aşındırır.” Dünya onu dinledi, diplomatik bir şekilde başını salladı ve tekrar sessizliğe büründü. Gazze onu dinledi ve çocuklarını gömmeye devam etti.
Asla gerçekleşmeyen ateşkes
Diplomatlar bir “ara”yı kutladılar. Gazze ise başka bir isimle savaşın devamını gördü. Yardım konvoyları girmekte zorlandı. Hastaneler çalışmakta zorlandı. Travma ara vermedi. Evler beton ve toz yığınları olarak kaldı. Yeniden inşa etmeye çalışan insanlar, çabalarının birkaç gün içinde yeniden yıkıldığını gördüler.
Nuseyrat'ta hayatta kalan 13 yaşındaki bir çocuk fısıldadı: "Sessizlik sözü verdiler. Ama bombalar yine yağdı. Kardeşim uyuyordu." Sesi sadece korkudan titriyor değildi, dünyanın Filistinlilere hayatta kalmayı bir lütuf olarak vaat ettiğini, asla bir hak olarak vaat etmediğini fark etmenin verdiği acıdan da titriyordu.
BM Genel Sekreteri António Guterres bu dehşeti açıkça dile getirdi: “Gazze, çocukların mezarlığı haline geldi. Dünya bu duruma göz yumamaz.” Ama güçlü başkentler göz yumuyor — ve göz yumamadıklarında, mazeretler uyduruyor, önemsizleştiriyor ve mantıklı hale getiriyorlar.
İsrail'in anlatısı ile sahadaki gerçekler
İsrail, saldırısının bir İsrail askerinin öldürülmesine misilleme olduğunu iddia ediyor. Bu gerekçe, doğru olsa bile, ilan edilmiş bir ateşkes altında toplu katliamı meşrulaştırmaz. Gazze roket atmıyordu; halkı nefes almaya çalışıyordu. İsrail zorunluluktan değil, doktrinden hareket etti — Filistinlilerin hayatının takas edilebilir olduğu ve ateşkeslerin taahhüt değil, kolaylık olduğu inancından.
Filistinli bir yardım görevlisi, “İsrail önce bombalar, sonra gerekçelendirir” dedi. “Her zaman bir neden bulurlar ve dünya da her zaman bunu kabul eder.”
Hukuk uzmanları uzun zamandır bu eğilime karşı uyarıda bulunuyorlar. Eski Uluslararası Ceza Mahkemesi Savcısı Fatou Bensouda bir keresinde, “Güçlüler yasadan muafiyet talep ettiklerinde, sonuç her zaman kitlesel acıdır” demişti. Onun uyarısı bugün Filistinli çocukların kanıyla yazılmış bir kehanet gibi okunuyor.
Dünyanın ahlaki coğrafyası değişiyor
İsrail liderleri, bu saldırıların güvenliği sağladığını ısrarla savunuyorlar. Ancak bir ulus, çocukların cesetleri üzerinde geleceğini güvence altına alamaz. Bombalamalarla meşruiyet kazanamaz. Bir halkı yok edip, yanan yıkıntılardan barışın doğmasını bekleyemez.
Güney Afrikalı Başpiskopos Desmond Tutu bir keresinde, “İsrail bir apartheid gerçeği yaratmıştır” demişti. Bu sözleri dikkatsizce söylemedi. Apartheid'ın kokusunu bizzat bilen ve Filistin topraklarında da aynı kokuyu tanıyan bir adam olarak konuştu.
Bugünün nesli, resmi açıklamaları ve askeri brifingleri görmezden geliyor. Seçici jeopolitik merceklerden değil, gerçek zamanlı olarak soykırıma tanık oluyorlar. Öfkeleri, dünyanın vicdanını yeniden şekillendiriyor. Bu nedenle İsrail, sadece direniş savaşçılarını değil, gençlerin sesini, öğrenci protestolarını, küresel dayanışma ağlarını ve sıradan insanların ahlaki netliğini de korkutuyor.
Soyut jeopolitik değil, insanlık dramı
Hastaneler morga dönüştü. Okullar enkaz haline geldi. Ebeveynler çocuklarını giysi parçalarından tanıyor. Travma, Gazze'nin soluduğu hava haline geldi. Hiçbir dil bu acıyı tam olarak ifade edemez, ancak Filistinliler dünyanın duymak istemediği şeyleri anlatmaya devam ediyor.
Han Yunus'taki bir hemşire, “Biz her yeniden inşa ettiğimizde, onlar tekrar yıkıyor” dedi. "Ateşkes bile bir yalandı. Sürekli yıkım içinde yaşıyoruz." Bir çocuk yaşlı bir ruh gibi konuşmamalı. Bir hemşire umut yabancıymış gibi konuşmamalı. Ancak konuşuyorlar, çünkü gerçeklikleri hayallere yer bırakmıyor.
Filistinli şair Mahmud Derviş şöyle sordu: “Son sınırdan sonra nereye gitmeliyiz? Son gökyüzünden sonra kuşlar nereye uçmalı?” Gazze bugün bu soruyu yaşıyor, cevapsız, insan haklarının koruyucusu olduğunu iddia edenler tarafından terk edilmiş.
Adalet gecikti, ama reddedilmedi
İsrail'in ateşkes ihlalleri münferit olaylar değildir. Bunlar, bir halkın haklarını diğerinin varlığının üstünde tutan siyasi bir teolojinin ifadesidir. Bunlar, Batı'nın suç ortaklığı, maddi desteği ve diplomatik koruması sayesinde mümkün olmaktadır. Ancak Martin Luther King'in insanlığa hatırlattığı gibi, “Ahlaki evrenin yayı uzundur, ama adalete doğru eğilir.”
Gazze'de ölenler için bu eğilme dayanılmaz derecede yavaş, ama eğilmek zorunda. Tarih izliyor. Hayatta kalanlar da öyle. Onların hatıraları askeri brifinglerden ve propagandadan daha uzun süre kalacak. Gazze'nin enkazı bunun kanıtı. Çocuklarının gözyaşları bunun kanıtı. Ölenlerin isimleri, kayıtlara geçmemiş olsalar bile, bunun kanıtı.
Ateşkes bozuldu. Güven paramparça oldu. Ama gerçek sarsılmaz. Gazze kanıyor, ama Gazze konuşuyor. Ve dünya, dinlememek için bahanelerinden yoksun kaldı.
* Ranjan Solomon, Hindistan'ın Goa kentinden Ranjan Solomon, kültürel çoğulculuk, dinler arası uyum ve sosyal adalet konularında uzun yıllardır çalışmalarını sürdüren bir siyasi yorumcu ve insan hakları savunucusudur. Ulusların, hegemonyacı anlatılardan bağımsız olarak kendi kaderlerini belirleme hakkı üzerine çalışmalar yapmaktadır.