Meron Rapoport’un +972mag’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Geçen hafta başında, İsrail yetkilileri Filistin'in en kıdemli gazetecilerinden biri olan Ma'an Haber Ajansı Genel Yayın Yönetmeni Nasser Laham'ı tutukladı. Laham, “medya aracılığıyla terör örgütüne yardım etmek” şüphesiyle dokuz gün gözaltında tutulduktan sonra, herhangi bir suçlama yapılmadan sessizce serbest bırakıldı.
Nasser'i 20 yılı aşkın süredir tanıyorum. İlk kez İkinci İntifada'nın ilk günlerinde tanıştık. O zamanlar birçok kişi, İsrailli ve Filistinli gazeteciler oturup birbirlerini tanırlarsa, aradaki uçurumu kapatmaya başlayıp barış söylemini geliştirebileceklerine inanıyordu. Hatırladığım kadarıyla, bizi birleştiren şey, diyalogun tek başına yeterli olmadığına ve gerçek değişimin işgal, mülksüzleştirme, apartheid gibi kavramları hatırlatmak gerekliliğine dair ortak inancımızdı.
Ondan sonra birçok kez görüştük, genellikle Nasser'in Beytüllahim'deki ofisinde. Genellikle İbranice konuşurduk. Nasser, İsrail hapishanesinde kaldığı süre boyunca bu dili akıcı bir şekilde öğrenmişti, bazen de Arapça konuşurduk, ben de bu dili öğrenmeye yeni başlamıştım. İsrail gazetesi Yedioth Ahronoth'tan siyasi nedenlerle kovulduktan sonra, Nasser beni Ma'an için yazmaya davet etti ve sonunda bir iki makale yayınladım. Daha sonra, Ramallah'ta genç bir Filistinli adam arabamı ateşe verdiğinde, Nasser beni savunmak için bir makale yazdı ve benim “Filistin halkının dostu” olduğumu belirtti.
“Barış” hakkında konuştuğumuzu hatırlamıyorum. Nasır, tek devlet, iki devlet ya da ikisinin arasında bir çözüm gibi belirli bir siyasi çözümü desteklemekten kaçınıyordu. Bunun yerine, konuşmalarımız ilkelere odaklanıyordu: eşitlik, özgürlük, adalet ve Ürdün Nehri ile Akdeniz arasında yaşayan herkesin güvenli ve onurlu bir yaşam sürme hakkı.
Yeni bir siyasi hareket için fikirler üretmeye başladığımda, beni Dheisheh mülteci kampından ve İsrail hapishanesinden tanıdığı siyasi aktivist Awni Al-Mashni ile tanıştıran Nasser'di. Awni, bugün “A Land for All” olarak bilinen örgütü benimle birlikte kurdu. İlk toplantımız Nasser'in ofisinde gerçekleşti.
Yıllar geçtikçe, Nasser'in bir zamanlar sahip olduğu birçok İsrailli arkadaşından uzaklaştığını gördüm. Onlar da mesafeli davranmaya başladılar. 2000'lerin başında tanıştığımızda zaten kırılgan olan aralarındaki köprüler, o zamana kadar tamamen çökmüştü. Ayrılık ve baskı işe yaramıştı.
Filistinliler, İkinci İntifada'nın ilk günlerinde, 24 Ekim 2000'de Ramallah'ta İsrail ordusuna göz yaşartıcı gaz bombası atıyor. (Nati Shohat/Flash90)
İsrail medyası, Filistinlilerin sesini dinlememeye başladı ve işgali gizlemek ve statükoyu korumakla daha fazla meşgul olmaya başladı. Öte yandan, birçok Filistinli artık dinlemek istemeyen bir kitleye konuşmanın bir anlamı olmadığını düşünüyordu. Sonsuza kadar varlıklarından dolayı özür dilemeleri beklenen ebedi sanık rolünü oynamaktan bıkmışlardı.
2018'de, babasının vefatının ardından Nasser'i “Dheisheh'te” ziyaret ederek taziyelerimi ilettim. +972 ve Local Call için bir röportaj yapmayı önerdim. Acı bir konuşma oldu. Filistinlilerin şiddete başvurmaması gerektiğini defalarca vurgulasa da (“Ordumuz, silahımız, imkânımız ve olasılığımız yok”), mesajı uzlaşmadan çok uzaktı.
“Siyonist hareket, uluslar arasında nefret tohumları ekme konusunda tarihin en kötüsüdür” dedi. “Onunla barış için umut yok. Barış için olasılık yok.”
Ne tür bir çözüm öngördüğünü açıklaması için ısrar ettiğimde, şöyle dedi: “Çözümü nasıl bulacağız? Bin yıl bekleyeceğiz. İsrailliler yenilecek ve kaçacak. Acele ne? Araplar neden acele ediyor?”
Bunlar meydan okuma sözleri olsa bile, duyması zor sözlerdi — özellikle benim gibi uzlaşma yolunu arayan ve hala arayan biri için. Ama geriye dönüp bakıldığında, olayların nereye gittiğini görmüştü: nefret, şiddet ve umutsuzluğun hâkim olduğu bir çağ.
Net bir mesaj göndermek
Arabam yakıldığında, Nasser Filistinlilerin yanında durduğum için bedel ödediğimi yazdı. O zamanlar bu abartılı bir ifade gibi gelmişti, ama şimdi Nasser'in gazetecilik faaliyetleri nedeniyle bir haftadan fazla hapis yattıktan sonra bu ifade daha da abartılı geliyor.
Nasser'in avukatı, eski milletvekili Osama Saadi, müvekkiline yöneltilen ciddi suçlamalarla (terör örgütüne hizmet etmek, kışkırtıcı içerik yaymak ve terörist bir grupla özdeşleşmek) ve tutukluluğunun sessiz, neredeyse hayal kırıklığı yaratan bir şekilde sona ermesi arasındaki keskin uçuruma dikkat çekti. Saadi'ye göre, iddialar esas olarak Nasser'in Lübnan kanalı Al Mayadeen ile olan bağlantısına ve savunma ile paylaşılmayan gizli delillere dayanıyordu. Sonunda, Nasser koşulsuz olarak serbest bırakıldı ve Saadi, hiçbir suçlamanın yapılmayacağını öngörüyor.
Nasser, savcılığın iddia ettiği gibi Al Mayadeen'in Filistin'deki faaliyetlerini aktif olarak yönetti mi, yoksa sadece bir uzman olarak röportaj mı verdi, İsrail'in kanal aleyhine aldığı önlem açıkça bir baskı eylemiydi. Al Mayadeen — ya da İsrail'in faaliyetlerini de yasakladığı Al Jazeera — hakkındaki söylemler sert olabilir ve zaman zaman hatalar içerebilir. Ancak bu “kışkırtma” olarak nitelendirilseydi, tüm İsrail haber kanalları çoktan kapatılmış ve onlarca gazetecisi hapse atılmış olurdu.
Gerçekten de, Nasser'in tutuklanması başka bir amaca hizmet etmiş gibi görünüyor. Filistinli ailelerin neredeyse tamamında ve Arap dünyasının büyük bir bölümünde tanınan bir gazeteci olan Nasser'in tutuklanması, tüm Filistinlilere açık bir mesaj vermek amacıyla gerçekleştirildi: Kimse dokunulmaz değildir. Masafer Yatta veya Ürdün Vadisi'nde mağaralarda veya teneke barakalarda yaşayanlar da, dünyayı dolaşıp başbakanlarla röportaj yapanlar da. Serbest bırakıldıktan sonra bile bu mesaj hala geçerliliğini koruyor.
Nasser, geçen hafta İsrail yetkilileri tarafından tutuklanan tek gazeteci değildi; Yahudi-İsrailli bağımsız gazeteci ve solcu aktivist Israel Frey de bir tweet nedeniyle polis tarafından gözaltına alındı. Gazze'nin kuzeyinde beş İsrail askeri çatışmada öldürüldükten sonra Frey, X'te “bu sabah, insanlığa karşı işlenen en korkunç suçlardan birine katılan beş genç adam olmadan dünya daha iyi bir yer” diye yazdı. O, neredeyse sadece Filistinliler için ayrılmış bir kategori olan “güvenlik tutuklusu” olarak dört gün gözaltında tutulduktan sonra ev hapsine alındı.
İsrailli gazeteci ve aktivist Israel Frey, teröre desteğinden şüphelenilerek tutuklandıktan sonra 13 Temmuz 2025'te Tel Aviv Sulh Ceza Mahkemesi'nde duruşmaya çıktı. (Avshalom Sassoni/Flash90)
Nasser'in tutuklanması ile Israel Frey'in tutuklanması arasında, her ikisinin de aynı şekilde susturma ve sindirme amaçlı olduğu bağlantısını görmemek zor. Ancak tepkiler daha farklı olamazdı. İsrail'de, Frey'i pek sevmeyen birçok kişi bile, onun tutuklanması, gözaltı kıyafeti içinde görülmesi ve “güvenlik” (yani Filistinli) mahkûm olarak muamele görmesi kararından öfkelendi. Buna karşılık, Nasser'in tutuklanması neredeyse sessizce geçti.
Ancak bu iki vakanın birbirine yakınlığı bize bir şey öğretmelidir: Bir özgürlük ile diğer özgürlük arasında, “buradaki” basın özgürlüğü ile “oradaki” basın özgürlüğü arasında gerçek bir sınır yoktur. Martin Luther King'in Birmingham Hapishanesi'nden yazdığı gibi: “Herhangi bir yerdeki adaletsizlik, her yerdeki adalete bir tehdittir. Kaçınılmaz bir karşılıklılık ağının içindeyiz, tek bir kader giysisiyle birbirimize bağlıyız. Birini doğrudan etkileyen her şey, dolaylı olarak herkesi etkiler.”
*Meron Rapoport, Local Call'da editördür.