John Gee’nin WRMEA’nin yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
1954 yılının Kasım ayında, Hindiçin’deki hâkimiyetini korumak için verdiği savaşta yenilgiyi kabul etmek zorunda kalmasından sadece birkaç ay sonra Fransa, Cezayir’de yeni bir ayaklanma ile karşı karşıya kaldı. Ulusal Kurtuluş Cephesi (Fransızca adının kısaltması olan FLN olarak bilinir), ülkeye bağımsızlık kazandırmak amacıyla bir gerilla savaşı başlattı.
Bu kez, Fransız kamuoyunun büyük bir kısmı durumun farklı olacağına inanıyordu ve ordu liderliği de bunu vaat ediyordu. Ne pahasına olursa olsun isyan bastırılacaktı.
Sekiz yıldan az bir süre sonra, Cezayir büyük bir bedel ödeyerek bağımsızlığını kazandı. Cezayirliler bazen ülkelerine “bir milyon şehidin ülkesi” diye atıfta bulunurlardı, ancak resmi ölü sayısı bunun yarım milyon üzerindeydi. Fransızların askeri ve sivil kayıplarının toplamı, çoğu asker olmak üzere 30.000'den biraz fazlaydı. İki milyondan fazla Cezayirli, yıkılan yerleşim yerlerinden zorla çıkarılmış ve toplama kamplarına hapsedilmişti.
Fransızların Cezayir'deki işgal seferi 1830'da başladı. Ülkedeki en verimli toprakların büyük bir kısmı daha sonra Avrupalıların kolonileştirme faaliyetleri için ele geçirildi: yerleşimcilerin çoğu Fransızdı, ancak İspanyol ve İtalyan aileler de vardı. 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Cezayir'deki Avrupalı nüfus yaklaşık bir milyona ulaşmıştı. Onlar için burası hem vatan hem de Akdeniz'in hemen karşısındaki Fransa'nın bir parçasıydı. Cezayirli Müslümanları işçi olarak çalıştırıyor olsalar da, çok azı onlarla sosyal olarak kaynaşıyordu. Şehirlerde ve kırsalda, yerleşim yerleri açısından birbirlerinden ayrılmışlardı. Müslüman nüfus, kendisinin alt statüsünün son derece farkındaydı.
1953 yılında, Fransız Batı Hint Adaları'ndaki Martinik adasında doğan ve İkinci Dünya Savaşı'nda Özgür Fransız Kuvvetleri'nde görev yaptıktan sonra Fransa'da tıp eğitimi alarak psikiyatri uzmanlığı yapan genç bir adam bu topraklara geldi. Frantz Fanon’un kendi hayatında yaşadığı sömürgeci ırkçılık deneyimi ve ilk kitabı “Kara Deri, Beyaz Maskeler’de” ele aldığı, bunun siyah insanlar üzerindeki psikolojik etkisine dair araştırmaları, Cezayir’de karşılaştıklarına bakış açısını şekillendirdi.
Fanon, bir Fransız hastanesinde iş bulmuştu. Cezayir’in ulusal kurtuluş mücadelesine sempati duyuyordu ve 1955’te gizlice FLN’ye katıldı. Bir doktor olarak, sorgu sırasında Cezayirlilere işkenceye katıldıkları için stres yaşayan Fransız askerlerini tedavi etti, ancak hastalarından bazılarını tedavi etti. Kasım 1956'da görevinden istifa etti ve kısa süre sonra Cezayir'den sınır dışı edildi. Yeni bağımsızlığını kazanmış Tunus'a gitti ve burada FLN'nin gazetesi El Moudjahid'in yazı işleri kadrosuna katılarak FLN için yazılar yazdı ve konferanslara katıldı. Bağımsız bir Cezayir'i görecek kadar yaşamadı ve 1961'de lösemi tedavisi görürken yaşamını yitirdi.
Fanon, Cezayirlilerin ülkelerinin bağımsızlığını kazanmak için silaha sarılmaktan başka seçenekleri olmadığına inanıyordu. “A Dying Colonialism” (Ölmekte Olan Sömürgecilik) adlı eserinde, kurtuluş mücadelesinin Cezayirliler üzerinde yarattığı dönüştürücü etkileri, özellikle de ataerkil düzenin, kendi liderliği altında genç erkek ve kadınların katılımını gerektiren bir hareketin ortaya çıkmasıyla nasıl uyum sağlamak zorunda kaldığını anlattı.
Fanon, “Ölmekte Olan Sömürgecilik” adlı eserinde esas olarak Cezayirli Müslümanlara odaklanmış olsa da, Avrupa kökenli azınlığın kendi ayrıcalıklarını ve Fransız egemenliğini sürdürme konusundaki kararlılığının ne kadar derin olduğunu da ortaya koymuştur. Sömürgeci bölgesel milislerin “postacıyı, hemşireyi ve bakkalı baskı sistemine dâhil etmekte hiç vakit kaybetmediklerini” belirtir. Fanon, işkence sonucu ölen ya da yargılanmadan infaz edilen Cezayirlilerin cesetleri önüne getirildiğinde, sömürge yetkilileriyle işbirliği yaparak bunların doğal nedenlerle öldüğünü ilan eden sömürge doktorlarına da değinmiştir.
Sivillerin ölümü ve yaralanması, tutumları kutuplaştırmıştır. Fransız ordusunun baskıcı eylemleri, yerleşimci nüfusun büyük çoğunluğu tarafından alkışlanmıştır. Keyfi cinayetlere veya işkenceye karşı çıkan Avrupalılar sindirildi ve “komünist” ve “terörizm destekçisi” olarak yaftalanıyordu. Fanon, baskıya karşı çıkan Avrupalılara ve hatta FLN ile işbirliği yapan az sayıdaki kişiye saygı gösterdi, ancak bunlar küçük bir azınlıktı. Bununla birlikte, sömürge savaşına karşı muhalefetin büyüdüğü ve sonunda savaşın sona ermesinde önemli bir rol oynayan Fransa’da sesini yükseltmek daha kolaydı.
“Ölmekte Olan Sömürgecilik” 1959 yılında yayımlandı. O yıl, Fransa’nın yeni cumhurbaşkanı Charles de Gaulle, Cezayir savaşına yönelik tek iki çözümün ya Cezayirli Müslümanların diğer vatandaşlarla aynı haklara sahip olacağı şekilde Fransa’ya tam entegrasyon ya da bağımsızlık olduğu sonucuna vardı. İlk kez kamuoyu önünde “kendi kaderini tayin hakkı”ndan bahsetti. Kısa süre sonra, Cezayirli temsilcilerle görüşmeler başlatmak üzere adımlar atılmaya başlandı.
Yerleşimciler arasında en fanatik olan “ultralar”, Fransız ordusundaki bazı unsurlarla işbirliği yaparak, Cezayir’in bağımsızlığına yönelik her türlü adımı engellemek amacıyla Gizli Ordu Örgütü’nü (OAS) kurdu. OAS, düşman olarak gördüğü hem Cezayirlileri hem de Fransızları hedef aldı. Barış müzakerelerinin başlamasının ardından, bir grup Fransız general, Cezayir’deki Avrupalı yerleşimcilerin coşkulu desteğiyle Fransız hükümetini devirmeye çalıştı. Darbe başarısız oldu. OAS saldırılarını yoğunlaştırdı ve bu saldırılar, Cezayir'in bağımsızlığını öngören Evian Anlaşması'nın imzalanmasının ardından 1962'de doruğa ulaştı. OAS, Müslüman sivillere yönelik ayrım gözetmeyen şiddetinin, FLN'nin Avrupalı sivillere karşı benzer bir tepki vermesine yol açacağını ve bunun da Fransız ordusunu tekrar savaşa sokarak barış anlaşmasını boşa çıkaracağını umuyordu. FLN aynı şekilde karşılık vermeyi reddetti ve OAS'ın kampanyası başarısız oldu. Sonuçta bu kampanyanın tek yaptığı, bağımsız bir Cezayir'de Avrupa halkını bekleyen geleceğe dair korkuları derinleştirmek oldu. Sonuç olarak, bağımsızlığa giden haftalarda yaklaşık bir milyon Avrupalı ülkeyi terk etti.
Fransız sömürgeciliği altındaki Cezayir ile İsrail sömürgeciliği altındaki Filistin arasındaki durum arasında açık paralellikler vardır: yerleşimci nüfus, ele geçirdiği topraklara sahip olma hakkını doğal kabul eder; mülksüzleştirip ezdikleri halk direndiğinde, sömürgeciler saflarını sıklaştırır ve baskıyı destekler; çatışmanın şiddetlenmesi ile yerleşimci nüfusun en aşırı unsurları baskın hale gelir, yerli halka yönelik şiddeti tırmandırır ve kendi toplulukları içindeki muhalifleri sindirir; bu süreçte, yurtdışındaki kamuoyunu ve eski destekçilerini kendilerinden uzaklaştırırlar, bu da toplulukları genelinde güvensizlik hissinin artmasına yol açar.
Elbette, farklılıklar da vardır. Cezayir'in elinde tutulmasını savunan Fransızlar, Cezayir'in Fransa'nın bir parçası olduğunu ve Fransa için değerli kaynaklara sahip olduğunu öne sürebilirler, ancak Cezayir hiçbir zaman, ard arda gelen ABD hükümetlerinin İsrail'e davrandığı gibi, özerk bir yerleşimci sömürge devleti ve stratejik bir müttefik haline gelmedi. 1950'lerde Fransa'nın Cezayir konusundaki resmi tutumu, İsrail'in Filistin halkına karşı tutumu kadar uluslararası destek veya hoşgörü görmedi. Bu tür faktörler, Filistin'in özgürlüğüne kavuşmasını Cezayir'in kurtuluşundan daha zor hale getirdi, ancak ikisi arasındaki paralellikler yine de anlamlıdır.
Gazze’deki katliam ve Batı Şeria’daki yerleşimciler ile ordunun uyguladığı şiddet, Filistin halkının geri dönüş ve kendi kaderini tayin etme ulusal haklarına saygı üzerine kurulu ortak bir geleceği hayal etmeyi zorlaştırmış olsa da, İsrailli Yahudiler hâlâ liderlerinin ve şu anda vatandaşlarının çoğunun izlediği yolu reddetmeyi seçebilirler.
*John Gee, Singapur'da yaşayan serbest bir gazetecidir ve “Unequal Conflict: The Palestinians and Israel” (Eşitsiz Çatışma: Filistinliler ve İsrail) kitabının yazarıdır.