İlke-Der'de "Kur'an'da Tağut Kavramı" başlıklı seminer veren Cemal AK, özetle şunları söyledi:
Kur'an'a baktığımızda insanın yaratılış amacının şöyle tarif edilmekte olduğunu görmekteyiz.
"Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım." Zariyat, 51/56
Bu ayetin özdeki ifadesinden de anlaşılmaktadır ki, insandan sadece Allah'a ait olacak bir hayat durumu istenmektedir.
Bilmeliyiz ki Allah'a ait olacak bir hayatın şeklide ancak Allah'ın istek ve emirlerine tabi olunarak yaşanılacak bir hayatın şeklidir. İnsan hayat sahibi olup hayatını sürdürmüş olduğu zaman içerisinde mutlaka bir kulluk şekli yansıtır. işte bu şeklin, Allah'a ait bir kulluk veya Allah'tan başkalarına ait bir kulluk şekline dönüştürülmesi insanın inisiyatifinde olan bir durumdur.
Bu inisiyatif bağlamında bir insan eğer, Allah'a ait olacak bir kulluğu tercih edecek ise bu tercihini Allah'a bizzat ibraz etmesi gerekmektedir. Yani insan Allah'a dönüp, Allah'a bizzat kul olmak, istediğini bizzat ibraz etmek zorundadır. Aynen işe muhtaç olan bir kimsenin iş sahibi olan bir kimseden iş istemesi gibi…
Bir insanın Allah'tan kulluk işini istemesi bir kurala bağlanmıştır. Bu kuralda Allah'a sunulacak olan Tevhid akidesi şeklindedir. Yani anlayacağımız Allah yaratmış olduğu insana "la ilahe illallah"de kulluk işine başla demektir.
"La ilahe illallah" Allah ile insan arasında yapılmakta olan bir akitleşmenin ifadesi durumundadır.
Bu ifadenin içeriği de şöyledir:
"Benim hayatıma Allah'tan başka karışacak güç yoktur. Bundan dolayı hayatıma karışma yetkisini ben ancak Allah'a verdim ve bundan sonra ben ancak Allah'ın istek ve emirleri doğrultusunda yaşayacağım."
İşte Allah ile yapılan bu akitleşmeden sonra Allah bu teklifi yapan insana; "haydi öyle ise bana olacak kulluk görevine başla" diyerek insanı işe almaktadır.
Bilindiği gibi her işin bir karşılığı bulunmaktadır. Tevhid akidesi kapsamında Allah'a sunulacak olan kulluk işinin karşılığında ahret hayatına dönük olarak cennet olacağı belirtilmiştir.
"O gün cennet Allah'a kullukta Samimi olanlara uzak olmayacak görebilecekleri kadar yaklaştırılacak ve onlara "size yani kulluğunu muhafaza ederek Allah'a yönelen, rahmanı görmeden içi titreyen ve pişmanlık dolu bir kalple onun huzuruna gelen kimselere vaat edilen yer işte burası! Oraya huzur içerisinde girin; bu gün ebedi hayatın başladığı gündür" denilecek. Kaf Suresi, 31-34
İnsana sunulan yeryüzü hayatında bu hayat Allah'a kulluğa dönüştürebileceği gibi bu hayatı Allah'tan başka varlıklara da kulluk imkanı vermiştir.
İnsanın dünya hayatında Allah'tan başka yönelip onu yetkili etkili güçlü görüp bağlanacağı bir durum söz konusudur. işte insanın Allah'tan başka etkili yetkili güçlü görerek boyun eğmiş olduğu teslimiyet göstermiş olduğu varlıklara Allah "tağut" demektedir.
Anlayacağımız Tağut dünya içerisinde insanın önünde bulunan ikinci bir kulluk kapısı durumundadır. işte asıl olan Allah ile tevhid akitleşmesi yapmış olan bir kimsenin bu tağutluk kapısını hiç çalmadan buradan içeriye hiç girmeden ömrünü tamamlayabilmesi gerekmektedir.
Çünkü bu tağutluk kapısının çalınmasını bu kapıdan içeriye girilmesini Allah kendisine ortak koşulma durumunu getirmektedir.
Kur'an da Allah'ın ifadesine baktığımızda bu bozuluşun karşılığının Allah'a kulluk işinden atılmak olduğunu görmekteyiz.
"(Resulüm!)Şüphesiz sana da senden öncekilere de şöyle vahyolunmuştur ki; andolsun Allah'a ortak koşarsan işlerin mutlaka boşa gider ve hüsranda kalanlardan olursun. Hayır! yalnızca Allah'a bağlı kal." Zümer, 39/65-66
"Allah ile birlikte bir ilah (etkili yetkili güçlü)daha tanıma sonuç kınanmış ve kendi başına terk edilmiş olarak kalırsın. Rabbin sadece kendisine kul olarak kalmanızı emretti." İsra-17/22-23
"Allah kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz." Nisa, 4/48
"Biliniz ki kim Allah'a ortak koşarsa muhakkak Allah ona cenneti haram kılar." Maide, 5/72
"Şayet onlar Allah'ın yanı sıra başka varlıları da ilah (etkili, yetkili, güçlü) edinselerdi, kesinlikle yaptıkları her şey boşa giderdi." En'am-6/88
Bu ifadelerden de çok net bir biçimde anlaşılmaktadır ki, Allah kulluk işini seçmiş olan bir kimsenin kendisini bu işten alıkoyacak olan tağutlardan sakındırması gerekmektedir.işte bir insanın bu sakındırmayı yapabilmesi için mutlak surette tağutluk statüsündeki bu varlıkları tanıması gerekmektedir.
Allah kulluk işini tarif ederken, bu işin Allah'ın istek ve emirlerine uymak şeklinde tariflendirmiştik.
Aynı tarif üzerinden, Allah'ın istek ve emirleri dışında insana istek ve emirler sunacak olan her şeyin tağut olacağı durumunu çıkartabiliriz.
Sanırım bu tanım üzerinden hayatımızı inceleyecek olursak, hayatımızda kime kulluk yapmakta olduğumuz kendiliğinden ortaya çıkacaktır.
Allah bizleri tağutunu tanıyan ve tağutlarını hayatından çıkarabilen kimselerden eylesin.
