Gençlerin şiddet sarmalı nasıl aşılmalı?
Çocuk failler meselesi, yalnızca hukuki bir sorun değil, aynı zamanda etik, toplumsal ve psikolojik boyutları olan karmaşık bir konudur.
ZEHRA TÜRKMEN / HAKSÖZ HABER
Kur’an’da İnsana Saygı ve Fıtrat Anlayışı
İslam düşüncesinde insan, yaratılışı itibariyle değerli ve saygıya layık bir varlık olarak kabul edilir. Kur’an’da insanın bu ontolojik değerine açıkça vurgu yapılmış ve onun diğer varlıklara göre üstün bir konumda yaratıldığı ifade edilmiştir. Nitekim Kur’an’da “Andolsun biz insanoğlunu şerefli kıldık” (İsrâ, 17/70) ayeti, insanın taşıdığı değeri açıkça ortaya koymaktadır. Bu yaklaşım, insanın sadece biyolojik bir varlık değil; aynı zamanda ahlaki sorumluluk taşıyan, akıl ve irade sahibi bir varlık olduğunu göstermektedir.
Kur’an’ın insan anlayışında “fıtrat” kavramı (Rum, 30/30; A’raf, 7/132) merkezi bir yere sahiptir. Fıtrat, insanın doğuştan sahip olduğu iyilik eğilimini, hakikate yönelme potansiyelini ve ahlaki değerlere yatkınlığını ifade eder. Ancak “kulluk yapmak için” (Zariyat, 51/56) yaratıldığımız dünyada da, nefsimize yüklenen “fücur ve takva” (Şems, 91/8)eğilimleri arasında “aydınlık rehberi Kur’an’ı”(İbrahim, 14/1)“tedebbür” edip (Nisa, 4/82) “yakinî iman” ve “salih amellere” yöneltilmek istenir. Bu anlayışa göre insan, özünde merhamet, adalet ve saygı gibi değerlere meyilli bir varlık olarak yaratılmıştır. Ancak bu potansiyelin gelişmesi büyük ölçüde eğitim, aile ortamı ve toplumsal çevre ile ilişkilidir.