Karam Nama’nın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
Libyalılar bir zamanlar, Muammer Kaddafi'nin gücünün zirvesindeyken onu yüksek sesle alkışlayan herkesi tanımlamak için “pervasız çocuk” ifadesini kullanırlardı. Bu, aklını yitirmiş ya da yitirmiş gibi davranan palyaçolara ve fırsatçılara yönelik popüler bir alaycı ifadeydi. Bu, basit bir halk bilgeliğiydi: pervasız çocuklarla tartışarak zaman kaybetmeyin. Onlarla yapılan hiçbir konuşma bir sonuca varmazdı. Ne siyasete, ne devlet yönetimine, sadece Kaddafi'nin kendi sesine benzeyen daha fazla gürültüye.
Libyalılar, Kaddafi'nin hayranlarıyla karşılaşmalarından kalıcı bir ders aldılar. “Lider”i övmek için aşırıya kaçan herkes, derinlerde sadakatlerinin samimi değil, fırsatçı olduğunu biliyordu. Bunun vatanseverlikle pek ilgisi yoktu, daha çok Libyalıların Kaddafi'nin saçmalıklarını nasıl gördükleriyle ilgiliydi. Onun bazı Arap politikalarına değer verirken, aynı zamanda yalanlarını, baskısını ve Afrika'da kendini yeniden yaratma girişimlerindeki başarısızlıklarıyla alay ediyorlardı. Bu, çelişkilere alışkın bir ülkenin dayanabileceği kafa karıştırıcı bir durumdu.
Rejim çöktükten birkaç gün sonra, Kaddafi acımasız sonunu bulmadan önce, üst düzey bir siyasi görevde bulunmuş bir arkadaşımı aradım. Onu kontrol etmek istedim. Şaşırtıcı bir şekilde, o, ‘Jamahiriya’ sistemine, sistemin altın çağında olduğundan daha bağlı görünüyordu. Kaddafi'yi değil, Libya'yı yabancı bağımlılığa ve kaosa düşmekten koruduğunu ısrarla vurguladı. İronik bir şekilde, eskiden hizmet ettiği sistemi alay konusu yapardı. Aylar sonra, keder ve hastalıktan öldü. Kaddafi'nin ölümünde bile bir çözüm olduğunu düşünüyordu, çünkü ardından gelenler daha da kötü görünüyordu.
Ama bu, onu ve onun gibileri bugün yaygın olarak kullanılan terimle “Kaddafi destekçileri” yapar mı?
Bence hayır. Bu terim yanıltıcıdır. Yüzeyseldir. Libya'nın değişen manzarasının gerçekliğine geç kalmıştır.
Bugün “Kaddafi sadıkları” olarak nitelendirilenler — ya da eski Eylül Devrimi'nin destekçileri — özellikle “seçimler yapılırsa” Saif al-Islam Kaddafi'nin olası adaylığıyla ilgili spekülasyonlar göz önüne alındığında, bu kategoriye tam olarak uymuyorlar. Kaddafi'yi yücelten en ikonik marşların bazılarını yazan ve aileyle akrabalık bağı olan şair Ali al-Kilani bile bu kategoriye indirgenemez. Ailenin siyasi hırsları olan son üyesi olan Saif al-Islam, kurtarıcı rolünü oynamanın imkânsız olduğunu elbette bilmektedir. Bölünmüş bir ülke, çökmüş bir geçmişe geri dönüş imkânı sunmaz.
Bazı Libyalıların NATO'nun müdahalesini isteyenlere karşı rejimin yanında yer aldıkları doğru olsa da, onların motivasyonu yabancı müdahaleye direnmekti, Kaddafi'ye olan sevgileri değildi. Kaostan sağ kurtulan Ahmed Gaddaf al-Dam, “Libyalılar Kaddafi'ye karşı isyan etme hakkına sahipti, ancak NATO'yu davet edip ülkelerini yok etme hakkına sahip değildi” diye tekrarlıyordu. Bu makul bir ifade, ancak yeni bir Kaddafi hareketi için bir temel oluşturması zor.
Önceki rejimin güçlü bir siyasi gücünün siyasi arenaya geri dönmeye hazır olduğu fikri, Kaddafi'nin sistemi bağlamında doğru değildir. Bu fikir, ancak 2011'den beri Libya'yı domine eden grupların ve milislerin reddedilmesi olarak anlaşıldığında gerçekçi hale gelir. Libya'nın gerçek krizi ‘yönetişim’ değil, meşruiyet krizidir. 2011'den bu yana kurulan her otoritenin yetki alanı eksiktir. Silahların, yabancı desteğin, petrol gelirlerinin yetki alanı vardır. Ancak devletin kendisinin yetki alanı yoktur. Bu nedenle, geçmişten bahsedildiğinde bu otoriteler hızla çökmektedir, geçmiş kendi çöküşlerinin bir parçası olsa bile.
Bazı tahminlere göre, Libyalıların yüzde 50 ila 70'i “Kaddafi destekçisi” olarak kabul edilmektedir. Bu rakam abartılıdır. Doğru olsa bile, geçmişe duyulan nostaljiden çok, bugüne duyulan öfkeyi yansıtmaktadır. Günde 1,2 milyon varil petrol üreten, ancak günlük elektrik kesintileri ve artan enflasyondan muzdarip bir ülke, öfkeye yol açacaktır. Yedi milyon insana refah vaat edildi, ancak onlara sadece bir serap sunuldu.
Bu nedenle, yeşil bayrağın yeniden ortaya çıktığı Sirte ve Bani Walid'de protestolar patlak verdi ve yaklaşan seçimlerde eski rejimle bağlantılı isimlerin yükselişi, Libyalıların “Kaddafizm”i benimsediği anlamına gelmiyor. Bu sadece, artık iktidar gruplarına güvenmedikleri anlamına geliyor. Ulusal bir projenin olmaması, geçmişin bir ayna haline geldiği bir boşluk yaratıyor. Her şeye rağmen Kaddafi, geri dönülmesi gereken bir model olarak değil, ardından gelen kargaşanın bir karşıtı olarak bir karşılaştırma noktası haline geliyor.
Dış güçler, durumu daha da karmaşık hale getiriyor. Libya'yı bir devlet olarak değil, bir harita olarak görüyorlar. İsimlerden çok nüfuzlarını önemsiyorlar. Çıkarları zarar görmediği sürece, “Kaddafi destekçilerinin” yükselişi ya da düşüşü onlar için pek bir anlam ifade etmiyor. Bu arada, Libya'nın iç sahnesi parçalanmış durumda, farklı sadakatlere sahip bölgelere, milislere ve kabilelere bölünmüş ve birleştirici bir vizyondan yoksun.
Gerçek şu ki, Kaddafi'nin hükümdarlığı sırasında hiçbir anlamlı seçmen kitlesi onun politikalarından gerçekten ikna olmamıştı. Onun düşüşünden on yıldan fazla bir süre sonra böyle bir seçmen kitlesi nasıl yeniden ortaya çıkabilir? Nostalji tarihe aittir, siyasete değil. Nostalji bir anıdır, bir program değildir.
2011'de Libya, devrim destekçileri ve Kaddafi destekçileri arasında bölünmüştü. Bu bölünme artık yok. Bugün Libya, Doğu ve Batı olarak bölünmüş durumda. Haftar ve Trablus. Cyrenaica, Tripolitania ve Fezzan. Hepsinin üzerinde: kabile. Hepsinin altında: silah.
Bu bölünmeler, “Kaddafi destekçileri” gibi basit etiketlerden çok daha derin.
Bugünün Libya'sı Kaddafi'den daha karmaşıktır. Onun haleflerinden daha tehlikelidir. Ayrıca, tüm manzarayı on yıldan fazla bir süre önce ortadan kaybolan bir adama indirgemeye çalışan tembel ifadelerin çok ötesindedir.
* Karam Nama, İngiliz-Iraklı bir yazardır. An Unlicensed Weapon: Donald Trump, a Media Power Without Responsibility (Ruhsatsız Silah: Donald Trump, Sorumluluktan Kaçan Medya Gücü) ve Sick Market: Journalism in the Digital Age (Hasta Pazar: Dijital Çağda Gazetecilik) gibi birçok kitap yayınlamıştır.