Orly Noy, B'Tselem’in Middle East Eye’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber için tercüme edilmiştir.
Gazze'de soykırım yaşanıyor. İsrail'in buradaki yok etme savaşı sona ermelidir ve kurtarılabilecek her hayat için, iki milyondan fazla Filistinli ve hayatta kalan rehinelerin hayatları için, bu savaşın sona ermesini hızlandıracak her adım desteklenmelidir.
Bu nedenle, rehinelerin aileleri tarafından önderlik edilen ve Tel Aviv'deki Rehineler Meydanı'nda düzenlenen kitlesel mitingle doruğa ulaşan geçen hafta sonu protestoları ve eylemler önemliydi. Gazze savaşının sona erdirilmesi talebi, yüz binlerce insanı sokaklara döken slogan değildi, ancak bu talep, bazen daha açık, bazen daha az açık bir şekilde, o günün özünde yer alıyordu.
Bu yıkım savaşına karşı yükselen her ses önemlidir. İklim aktivistleri, savaşın çevreye verdiği zarar nedeniyle protesto etselerdi, bu da memnuniyetle karşılanırdı.
Yine de, Gazze'de iki yıldır süren sistematik yıkım ve katliamdan sonra - dünya çapında vicdanlı insanları şok eden bir ölçekte ve vahşetle - protestonun bu savaşın diğer tarafı, yani sevdiklerinin dönüşünü engelleyen savaş hakkında tamamen sessiz kalması şaşırtıcıdır.
Rehine Omri Miran'ın eşi Lishay Miran-Lavi, halkı “tek bir amaç için: rehineleri ve askerleri kurtarmak” için sokağa çıkmaya çağırdığında, kendimi tiksinmiş ve derin bir hayal kırıklığı içinde hissettim.
Bu sadece bir ihmal değildir. Bu, İsrail'in Gazze'deki Filistinlilere uyguladığı felaketin içinde rehinelerin acı çektiğini belirtmeye cesaret eden herkesi susturmak için açık bir çağrıdır - sanki rehinelerin çilesi ve Filistinlilerin ıstırabı iki ayrı toprak biriminde, hatta paralel evrenlerde yaşanıyormuş gibi.
Rehinelerin çektiği şiddetli açlığı, İsrail'in iki milyon insana dayattığı açlıktan ayıramayız. Bu acımasız politika, şimdiden sayısız cana mal olmuştur.
Sessiz eleştiri
Miran-Lavi yalnız değil ve geçtiğimiz hafta sonu, rehinelerin ailelerinin Filistinlilerin hayatlarına ilişkin endişelerini protesto taleplerine dâhil etmeye şiddetle karşı çıktıkları ilk sefer değildi. Bu tutuma yönelik eleştiriler genellikle sessiz kalıyor, rehinelerin ve ailelerinin gerçek ve tamamen yıkıcı olan muazzam acılarının verdiği dokunulmazlık havası tarafından susturuluyor.
Ancak şu anda Gazze'de bir soykırım yaşanıyor. Kimse bu soykırımı kabul etme ve sona erdirilmesini talep etme ahlaki görevinden muaf tutulma veya bu görevi bölme hakkına sahip değildir. Evet, rehineler için - ama her şeyden önce, bu iğrenç suçun durdurulması gerektiği için.
Bazılarının isteksizliğinin, protestoların “solcu” veya “Arap yanlısı” olarak damgalanma korkusundan kaynaklandığı düşünülebilir. Günümüzün faşist, soykırımcı İsrail'inde, evrensel ahlakın kendisi bir suç haline gelmiştir.
Gerçek şu ki, siyasi sağ zaten bu tür protestoları Hamas'a fayda sağlayan eylemler olarak nitelendiriyor. Ancak endişe, geniş halk desteğini kaybetmekle ilgili olsa bile, şunu unutmamalıyız: rehinelerin aileleri, İsrail toplumunda sadece başka bir özel çıkar grubu değildir. Onların mücadelesi, her ne kadar son derece kişisel olsa da, sektörel olmaktan uzaktır.
Aslında, aileler kendileri, rehinelerin geri dönüşü için verilen mücadeleyi, İsrail toplumunun karakteri, yani iyileşme kapasitesi üzerine verilen bir savaş olarak tanımlıyorlar.
Ve eğer bu gerçekten İsrail'in kimliği üzerine bir mücadele ise, o zaman bu kıyamet gibi yıkımın ardından, İsrail toplumunun Filistinlilerin yaşadığı felaketi ve bizim adımıza işlenen suçları yeniden inkâr ederek yeniden şekillendirilmemesini talep etmek hem meşru hem de gereklidir - zira bu inkâr bizi bu noktaya getiren şeydi.
Rehinelerle ilgili protestolar kolektif bir pusula işlevi görüyorsa, rehinelerin kaderinin de iç içe geçtiği soykırıma kör kalmasına izin veremeyiz. Pusula seçici değildir.
Pragmatik düşünceler de vardır. Derisi ve kemikleri kalmış rehinelerin yürek parçalayan görüntüleri, Gazze'deki akut gıda kıtlığını kanıtlamaktadır. Sağlık sisteminin tamamen yıkılması ve tıbbi malzeme yasağı, kaçırılanları da kaçınılmaz olarak etkiliyor.
Kaçırılanların serbest bırakılmasını talep eden protestocuların, İsrail'in Gazze'ye gıda ve tıbbi yardım konusunda uyguladığı kısıtlamaların kaldırılmasını yüksek sesle talep etmeleri mantıklı, hatta zorunludur - açlık çeken Filistinliler için olmasa bile, en azından kendi sevdikleri için.
Ve kim bilir, belki de rehinelerin ailelerinin açık ve güçlü bir talebi - ya da akrabalarının kaderleriyle hiçbir ilgisi olmayan iki milyondan fazla Filistinlinin hayal edilemez acısını anladıklarına dair bir işaret - rehinelerin kendilerine uygulanan muameleyi etkileyebilir?
İnsanlık ifadesi
Sonuçta, serbest bırakılan bazı rehinelerin ifadesine göre, İsrailli yetkililer Filistinli tutuklulara karşı daha sert önlemler alınması çağrısında bulunduktan sonra, onları esir alanların muamelesi keskin bir şekilde kötüleşti. Belki de, rehinelerin ailelerinin Gazze halkına karşı sergileyeceği bir insanlık ifadesi, rehinelere daha insani muamele edilmesini de teşvik edebilir.
Ve başka bir pragmatik hususu da göz ardı etmeyelim: Geçtiğimiz Pazar günü yapılan kitlesel protestoların arka planında, Gazze Şehri'ni ele geçirmek için askeri planın yeniden gündeme gelmesiyle birlikte, İsrail'in yok etme savaşını genişletme niyetinin ortaya çıktığı ve bunun hayatta kalan rehinelerin kaderi için ne anlama geldiği açık değil mi?
İsrail toplumunda savaşa karşı çıkan ve savaşın sona ermesini isteyen ezici bir çoğunluk olduğunu zaten biliyoruz. Bildiğimiz bir başka şey de, bu hükümetin halkı tamamen hor gören, sokaklarda protesto eden yüz binlerce kişinin öfkesini önemsizmiş gibi gören kişiler tarafından yönetildiğidir.
Öyleyse neden protestocular, Gazze'deki Filistinliler için olmasa bile, en azından sevdikleri için askerlik hizmetini reddetme çağrısı yapmaktan kaçınıyorlar? Neden protestocular, şu anda üniforma giyip Gazze'ye giren herkesin rehinelerin ailelerine ihanet ettiğini ve oğullarını, babalarını ve eşlerini tehlikeye attığını açıkça söylemiyorlar?
Bu kıyamet ve soykırım döneminde, rehinelerin ailelerinin hala sarıldığı devlete sadakat tutumunun anlamı nedir?
O lanetli günden bu yana neredeyse iki yıl geçti ve o günden sonra hiçbir şey eskisi gibi olmadı. Bu, protesto hareketinin içselleştirmesi gereken bir şey. Liderlerimizden beklenen hesaplaşma, vatandaşlar olarak geri kalanımız için de geçerli.
Böyle çarpık bir gerçekliğin, yüzümüze patlayana kadar yanımızda büyümesine ve yayılmasına nasıl izin verdik? Şu anda bulunduğumuz yerden, bu tam yıkımın tam ortasından, yıkıntılarının üzerine inşa etmeye çalıştığımız diğer insanları hala görmezden gelmeye devam edebilir miyiz?
Rehine protestoları İsrail toplumunun geleceği için verilen bir mücadeleyi temsil ediyorsa, bu yıkımın ardından, seçici ahlak, kayıtsızlık ve inkâr temelleri üzerine yeniden inşa edilirse, ne tür bir toplum ortaya çıkabilir?
* Orly Noy, B'Tselem – İşgal Altındaki Topraklar İnsan Hakları Bilgi Merkezi'nin başkanıdır.