Adnan Hmidan’ın Middle East Monitor’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Filistinliler Nekbe’nin yetmiş sekizinci yıldönümünü anarken, kendimi bir kez daha yıkılmış köyüm Majdal El-Sadık’a ait eski fotoğrafları ve anı parçalarını karıştırırken buldum; İsrail’in kurulması sırasında silinip giden, babamın sekiz yaşında bir çocukken sürüldüğü bir köy.
Anma, keder ve miras kalan kayıplarla dolu bir günde, bunun yerine bir İsrail gazetesinde beni ve diğer birkaç aktivisti hedef alan bir başka kışkırtıcı makaleyle karşı karşıya kaldım.
Filistin tarihinin en büyük kolektif travmalarından birini simgeleyen bir günde bile, duraklama, kısıtlama ya da insan acısına saygı yoktu; sadece daha fazla kışkırtma, daha fazla karalama ve Filistin hakları için konuşanları insanlıktan çıkarma girişimleri vardı.
Ancak belki de Gazze'deki toplu katliamları ve yıkımı meşrulaştırmaya devam eden bir propaganda makinesinden duyarlılık beklemek başlı başına yanlış bir beklentidir. Bütün ailelerin yok edilmesini normalleştirenlerin, hayatta kalanların duygularını umursamaları pek olası değildir.
Suçlamalar artık kanıt gerektirmiyor.
İşgali eleştirmek, soykırımı reddetmek ya da resmi anlatıyı sorgulamak yeterlidir; birdenbire kendinizi “Hamas yanlısı”, “Müslüman Kardeşler”, “aşırıcı” ya da — en çok kullanılmış ve entelektüel açıdan içi boş haliyle — “antisemitik” olarak etiketlenmiş bulursunuz.
Gerçekten bu kadar basit.
Durmaksızın aşırı kullanılması nedeniyle, bu suçlamalar, İsrail yanlısı lobiyi rahatsız eden her sese ve Batı ana akım söyleminde kabul edilebilir sayılan sınırların ötesine geçmeye cesaret eden her yazara karşı kullanılan hazır damgalardan biraz daha fazlası haline geldi. Hedefin İslamcı, solcu, liberal ya da hatta hiçbir siyasi bağlantısı olmayan biri olup olmadığı artık önemli değil. Tek gerçek kriter şudur: İsrail'i rahatsız ettiler mi, etmediler mi?
Rahatsızlık ne kadar büyükse, suçlama da o kadar sert oluyor.
Bu yüzden, siyasi İslam’a ideolojik muhalefetleriyle tanınan solcu aktivistler, gazeteciler, akademisyenler, sanatçılar ve hatta İsrail politikasını eleştiren Yahudiler dâhil olmak üzere herkese bu tür suçlamaların ayrım gözetmeksizin yöneltildiğini görüyoruz. Birdenbire, sırf sivilleri öldürmenin suç olduğunu ısrarla savunuyorlar ya da Filistinlilerin hayatlarının bir şekilde daha az değerli olduğunu kabul etmiyorlar diye herkes “şüpheli” haline geliyor.
Özellikle dikkat çeken nokta, karalama makinesinin artık en ufak bir profesyonellik veya mantık görüntüsünü bile korumaya çalışmamasıdır. Bağlamından koparılmış bir cümle, tanınmayacak kadar çarpıtılmış eski bir açıklama ya da on yıllar öncesine ait bir sosyal medya paylaşımı, artık siyasi ve medyatik bir karalama kampanyasına dönüştürülebiliyor.
Yıllar önce Şeyh Ahmed Yasin hakkında yazdığım bir açıklamanın daha sonra bana karşı bir silah olarak kullanıldığını çok net hatırlıyorum. Ondan, ağır hastalığı ve engeline rağmen işgale direnen bir Filistin sembolü olarak bahsetmiştim. O zamanlar Hamas, İngiltere’de terör örgütü olarak yasaklanmış bile değildi. Yine de düşmanca medya kuruluşları daha sonra anlamı tamamen çarpıtarak, bu açıklamayı sanki “Hamas’ın kurucusuna hayran olduğumun” sözde kanıtı haline getirdi; sanki Filistinlilerin konuşma hakkını kazanmak için kendi tarihi figürlerinden ve siyasi hafızalarından bile vazgeçmeleri bekleniyormuş gibi.
Bu durum, 2018 yılında, partiye üye olduğum sırada, İşçi Partisi’nin parti üyelik verilerini denetlemek üzere daha önce İsrail’in İstihbarat Birimi 8200’de görev yapmış bir kişiyi ataması üzerine açtığım dava bağlamında ortaya çıktı. Davanın özüne ve etki, mahremiyet ve hesap verebilirlikle ilgili meşru endişelere değinmek yerine, tüm tartışma konuyu gündeme getiren kişiyi şeytanlaştırmaya yönlendirildi.
Bu her zaman izlenen yöntemdir: eleştiriyi suçlayarak tartışmadan kaçmak.
Bu durum, İsrail basınının bazı bölümlerinde yayınlanan ve daha sonra sözde saygın İngiliz medya kuruluşları tarafından yeniden kullanılan makalelerle de sınırlı kalmıyor.
Batı medyasının bazı kesimlerinin, İsrail propagandasını – yanıltıcı bilgilere, kışkırtıcı anlatılara ya da bağlamın kasıtlı olarak çarpıtılmasına dayansa bile – artık yayınlanmaya hazır metinler olarak ele aldığı giderek daha açık hale geliyor.
Gerçekleri çarpıtmak neredeyse günlük bir uygulama haline gelmiştir.
Ardından ikinci aşama gelir: anonim sosyal medya hesaplarından oluşan ordular. Tek amacı aynı yalanları tekrarlamak, bireyleri kategorize etmek ve kamuoyundaki tartışmalara, kabul görmüş bir gerçekmiş gibi görünene kadar defalarca dezenformasyon enjekte etmek olan, uydurma isim ve resimlere sahip sahte profiller.
Örneğin, önde gelen İngiliz-Nijeryalı fotoğrafçı Misan Harriman'a yönelik son zamanlarda düzenlenen saldırıları ele alalım. Harriman, Golders Green bıçaklama olayındaki üçüncü kurbanın hikâyesinin medyada neden görmezden gelindiğini mesleki bir bakış açısıyla sorguladığı için bu saldırılara maruz kaldı; bu kurban, iki Yahudi kurbanı bıçaklayan aynı şüpheli tarafından saldırıya uğrayan Müslüman bir adamdı.
Şiddeti savunmadı. Suçu inkâr etmedi. Kimseyi dini inançları nedeniyle hedef almadı. Sadece bu gerçeğin medya haberlerinde neden atlandığını sordu.
Ancak artık bu soruyu sormak bile kabul edilemez hale geldi.
Sorun şu ki, bu kışkırtıcı retorik artık sadece Filistin yanlısı sesleri susturmakla ilgili değil. Daha geniş bir korku ortamı oluşturmakla ilgili. Gazeteciler, akademisyenler, politikacılar, aktivistler ve hatta sanatçılardan, ertesi sabah kendilerini koordineli bir karalama kampanyasının hedefi olarak bulmamak için İsrail'e yönelik herhangi bir eleştiriye yaklaşmaktan korkmaları bekleniyor.
Yine de tüm bu gürültüye rağmen, bu kampanyalar daha da önemli bir şeyi ortaya koyuyor: işgali savunanlar arasında artan endişe.
Çünkü uzun süredir mutlak mağduriyet imajını tekelinde tutan anlatı, Gazze'den gelen görüntüler karşısında giderek eriyor; her gün dünyanın gözü önünde belgelenen yıkım, ölüm ve açlık sahneleri. Batı kamuoyu, özellikle de genç nesiller, artık İsrail'in anlatısını on yıllardır hâkim olan sorgusuz sualsiz kabulle yutmuyor.
İşte bu yüzden, ikna etme gücü azaldığında suçlamalar yoğunlaşıyor.
Tartışmada yenildiğinde, yaftalamalar başlar.
Filistinlilerin haklarını savunmak, işgale karşı çıkmak ya da İsrail devletinin politikalarını eleştirmek, sivillere yönelik saldırıları desteklemek anlamına gelmez; aynı zamanda yasaklanmış herhangi bir örgüte bağlılık ya da bu örgütü temsil etme anlamına da gelmez. Bunlar, demokratik toplumlarda korunan ve uluslararası hukuk ile insan hakları ilkelerine dayanan meşru siyasi tutumlardır. Suç ortaklığı yoluyla bu ayrımları kasten silmeye yönelik girişimler, tartışmayı teşvik etmek değil, Filistinlilerin siyasi ifade özgürlüğünü gayrimeşru kılmak ve muhalif sesleri susturmak amacıyla yapılmaktadır.
Ayrıca, her ne kadar tekrar edilmesi gerekse de, Filistin ile dayanışma çalışmalarına samimi bir şekilde katılan herkesin, Filistinlilerin haklarını destekleyen hareketin Filistinliler, Araplar, Yahudiler, Avrupalılar, Amerikalılar ve her türlü ideolojik ve dini geçmişe sahip insanları içerdiğini bildiği açıktır. İngiltere’deki Filistin Forumu’nda, Kırmızı Kurdele Kampanyası da dâhil olmak üzere tutukluları ve rehineleri destekleyen kampanyalar ve Gazze Özgürlük Filoları ile dayanışma eylemlerinde, sayısız insan sırf adaletsizliğe, işgale ve soykırıma karşı oldukları için omuz omuza durdu.
Belirleyici ilke hiçbir zaman din ya da etnik köken değil, ahlaki vicdan olmuştur.
Bu aktivistlerin hiçbiri insanları inançları nedeniyle hedef almamakta, sivillerin öldürülmesini ya da sindirilmesini desteklememektedir. Aynı zamanda, Filistin halkının uluslararası hukukta tanınan her türlü yolla işgale direnme hakkına kararlılıkla bağlı kalmaktadırlar.
Sonuçta, bu karalama kampanyalarının hiçbiri temel gerçeği değiştirmeyecektir: İsrail Devleti'ni eleştirmek antisemitizm değildir; Filistin'i savunmak suç değildir; ve öldürülmeye ve yerinden edilmeye maruz kalan bir halkla dayanışma içinde olmak, özür dilemeyi veya gerekçelendirmeyi gerektiren bir şey değildir.
İşgalin propaganda makinesi tarafından dağıtılan hazır etiketlere gelince, bunlar artık o kadar çok kullanıldı ki, insanları korkutma veya gerçeği tekelleştirme gücünü giderek yitirmektedir.