Ranjan Solomon’un MEMO’da yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Gazze'yi bir Riviera'ya dönüştürme fikri bugün pek alıcı bulamıyor. Bu fikir, gün ışığında satılmak için fazla ahlaksızca, fazla açık, fazla kitlesel ölümlerin gölgesinde kalıyor. Şimdilik gizli kalıyor – bir kenara bırakılmış, susturulmuş, öfkenin azaldığı, anıların silindiği ve dünyanın ilgisinin başka yöne kaydığı anı bekliyor. Ancak bu gizlilik, terk edilmeyle karıştırılmamalıdır. Bu, adalet değil zamanın belirleyici müttefik olduğuna inanan bir gündemin sadece bir duraklamasıdır. Bu gündemde, bir topluluğun somut bugünü, yatırımcılar veya geliştiriciler için spekülatif gelecek kazançlar uğruna yok edilebilir.
Jared Kushner'ın Gazze'nin “kıyı şeridi potansiyeli”ne atıfta bulunması, bu nedenle hemen onaylanacak bir öneri değildi. Bu bir sinyaldi, niyetin erken bir ifadesiydi. Bu tür fikirler, koşullar elverişsiz olduğunda nadiren ortaya atılır; saklanır, sessizce normalleştirilir ve siyasi iklim izin verdiğinde yeniden gündeme getirilir. Bugün satılamayan şey, yeniden inşa, fırsat ve kaçınılmazlık söylemleriyle örtülerek yarına ertelenir.
Gazze'de bir Riviera'dan bahsetmek, bu topraklar açlık çekerken, bombalanırken ve yaşamdan yoksun bırakılırken, sadece duyarsızlık değildir. Bu ideolojik bir netliktir. Kolonyal mantığın çağdaş dilde nasıl hayatta kaldığını ortaya koyar – artık ırksal üstünlükle değil, gayrimenkul, güvenlik ve çatışma sonrası yeniden yapılanma gibi soyut kavramlarla ifade edilir. Bu hayal dünyasında Gazze bir vatan değildir. Gerçekleşmemiş değeri olan bir yerdir. Kültürel ve özel bir temele sahip olmayan davetsiz misafirler, bu aidiyet duygusunu ve toprakla özdeşleşmeyi asla benimsemeyebilirler. Kabileler için olduğu gibi, yerli halk da toprağı sadece ekonomik bir meta olarak değil, varlıklarının, kimliklerinin, kültürlerinin ve sosyal yapılarının merkezinde yer alan canlı bir varlık olarak görürler. Gazze, atalarının topraklarıyla derin bir manevi ve duygusal bağa sahiptir ve bu toprakları, korunması ve gelecek nesillere aktarılması gereken kutsal, atalardan kalma bir miras olarak görürler.
Kushner bu deyimi hiç de akıcı kullanamıyor. Siyasetinde her zaman ticaretin kelime dağarcığını ödünç alarak iktidarını maskeliyor. Çatışma “verimsizliğe”, işgal “karmaşıklığa” ve kitlesel yerinden edilme ise üzücü ama “yönetilebilir bir dışsallığa” dönüşüyor. Filistinliler tamamen silinmezler; sessizce önemsizleştirilirler, başkalarının yatırım ufkunda demografik bir rahatsızlık haline getirilirler. Bu dünya görüşünün, siyasi veya diplomatik deneyimi olmayan, tarih veya uluslararası hukuk konusunda bilgisiz, anayasal yetkisi olmayan ve sadece başkanın damadı olduğu için yükselmiş bir adamdan gelmesi, etkisini sadece endişe verici değil, aynı zamanda grotesk hale getiriyor.
Bu yeni bir şey değil. Sömürge tarihi, yıkımın yeniden markalaşmanın öncesinde geldiği anlarla doludur. İmparatorluk tarafından yerle bir edilen şehirler, daha sonra, orijinal sakinleri ortadan kaldırılır, kontrol altına alınır veya unutulursa, yenilenme fırsatları olarak pazarlanır. Kushner'ın sözleri tam da bu geleneğin bir parçasıdır. Onu ayıran şey acımasızlık değil, sahte bir özgüvendir – Filistinlilerin varlığının geçici, müzakere edilebilir ve nihayetinde gereksiz olduğu varsayımı.
“Sömürgecilik, bir halkı kontrolü altında tutmakla yetinmez; ezilenlerin geçmişine yönelir ve onu çarpıtır, bozar ve yok eder.” Frantz Fanon
(Frantz Fanon, sömürgeciliğin psikopatolojisiyle ilgilenen radikal bir politikacı ve Pan-Afrikancıydı.)
Bu güven, politika yoluyla geliştirildi. Diplomatik bir atılım olarak kutlanan İbrahim Anlaşmaları, barıştan çok yeniden düzenlemeyle ilgiliydi. Anlaşmalar, İsrail'in bölgesel konumunu normalleştirirken, Filistin sorununu çözme yükümlülüğünden de kurtardı. Filistinliler, gözden kaçma sonucu değil, kasıtlı olarak dışlandı.
Barışı elitlerin bir anlaşması olarak yeniden tanımlayan anlaşmalar, halkın rızasını ve ahlaki hesaplaşmayı atladı. Arap rejimleri, dayanışmayı gözetim sistemleri, silah anlaşmaları ve jeopolitik çıkarlarla takas etmeye teşvik edildi. Adalet, ilerlemenin önündeki bir engel olarak yeniden tanımlandı. Tarihsel sorumluluk, pragmatizme dönüştü.
Kushner, kolaylaştırıcı rolünü mükemmel bir şekilde oynadı: hiçbir zaman hak talep etmedi, hiçbir zaman hukuku gerekçe göstermedi, her zaman hesap verme yükümlülüğü olmadan kabul için zemin hazırladı. Bu, vicdanından arındırılmış, en savunmasız tarafın masaya davet edilmediği bir dizi işlem olarak yürütülen diplomasiydi.
Arap konsensüsünün bu parçalanması istikrar getirmedi. Cezasızlık getirdi. İsrail daha özgürce tırmanışa geçti, Gazze ise yok olmaya daha açık hale geldi. Bugün tanık olduğumuz şey bu modelin çöküşü değil, tamamlanmasıdır. İşgal normalleştiğinde şiddet yoğunlaşır. Apartheid ödüllendirildiğinde sertleşir.
Mevcut savaş 7 Ekim 2023'te başlamadı. Bu savaş, on altı yılı aşkın bir süredir devam eden kuşatmanın ve ondan önce 1948'de başlayan mülksüzleştirmenin doruk noktasıdır. 2007'den bu yana Gazze, sınırları, hava sahası, kıyı şeridi, nüfus kaydı, elektrik, su, yakıt ve ithalatı neredeyse tamamen kontrol altına alınmıştır. Kalori sayıldı, hareketler izinlere indirgendi, hayatta kalmak insani yardım istisnalarına bağlı hale geldi. Gazze, kontrollü yoksunluğun laboratuvarına dönüştürüldü.
2008-09, 2012, 2014, 2021 ve şimdi tekrarlanan saldırılar, yıkımın yeniden inşayı geride bırakmasını sağladı. Her döngü bağımlılığı pekiştirdi. Şu anı ayıran şey niyettir. Dil caydırıcılıktan ortadan kaldırmaya, sınırlamadan silmeye kaydı. Hastaneler savaş alanına, yardım konvoyları hedef haline geldi, açlık politikası uygulandı. Uluslararası hukuk sadece ihlal edilmedi, bir rahatsızlık unsuru olarak görüldü.
Yine de Gazze direnmeye devam ederken, rahmetli şair Mahmud Derviş'in sözleri yankılanıyor: “Tedavi edilemez bir hastalıktan muzdaripiz: umut.”
Bu ısrar, Riviera fantezisinin kavrayamadığı şeydir. Gazze sadece enkaz değildir; sürekliliktir. Tekrar yıkılabileceğini bildikleri evlerini yeniden inşa eden ailelerdir. Anestezi olmadan ameliyat yapan doktorlar, kendi çocuklarını gömerken haber yapan gazeteciler, yıkıntılar arasında çadırlarda ders veren öğretmenlerdir. Hayatta kalmak bile bir reddetme eylemi haline gelir.
Buradaki direnç romantik değildir. Maliyetli, yorucu ve kederle doludur. Ama aynı zamanda politik bir olgudur. Her bir direnç eylemi, yıkımın başkaları tarafından yeniden yaratılmanın önünü açtığı şeklindeki sömürgeci varsayımı çürütür. İnsanlar kalır ve kalarak, toprağın ona ait olanlardan koparılabileceği fantezisini parçalarlar.
Bu fantezinin Batı başkentlerinde ayakta kalması, Avrupa'nın çözülmemiş tarihiyle yüzleşmeyi gerektirir. Antisemitizm Arap dünyasında doğmadı. Avrupa'da yetiştirildi, kurumsallaştırıldı ve endüstrileştirildi. Yine de Avrupa suçluluğunu başka yere kaydırdı, Siyonizmi kurtuluşa dönüştürürken bedelini Filistinlilere yükledi.
Bu kaydırma, siyasi aracılık yoluyla bugün de devam ediyor. Avrupa liderliği, özellikle Ursula von der Leyen yönetiminde, İsrail'e ahlaki koruma sağlarken uluslararası hukuku anlamsız hale getirdi. İlkelerin yerini uyum aldı. Hesap verebilirliğin yerini güç aldı.
Kushner'in Riviera hayali ile Avrupa'nın diplomatik tutumunu birleştiren şey, ortak bir mantıktır: meşruiyet, olaydan sonra üretilebilir. Önce güç gelir, sonra normalleşme, sonra yeniden geliştirme. Şiddet alanı temizler, diplomasi onu sterilize eder, sermaye sonucu pekiştirir. Orijinal sakinler, hayatta kalırlarsa, kendi topraklarında marjinalleştirilirler.
Bu yüzden Riviera asla Gazze'de yükselmeyecek.
Sermayenin yetersizliği veya güvenlik önlemlerinin eksikliği nedeniyle değil, böyle bir fantezi için gerekli temellerin mevcut olmaması nedeniyle. Toplu mezarların üzerine eğlence tesisleri inşa edemezsiniz. Hâlâ çığlıklar atan harabelerin üzerinde gün batımlarını satamazsınız. Ve bir halkı, onların yokluğunun kârlı olacağını hayal ederek silemezsiniz.
Kushner'in vizyonu, kendi boşluğu altında çökecektir. Yorgunluğu teslimiyetle, yıkımı rıza ile karıştırmaktadır. Parayı kalıcılıkla karıştırmaktadır. Hiçbir yatırım, soykırımı kalkınmaya dönüştüremez ve hiçbir marka değişikliği etnik temizliği fırsata dönüştüremez.
Gazze, marinalar, lüks oteller ve Riviera'nın kaba vaatleri olmadan, ama çok daha kalıcı bir şeyle varlığını sürdürüyor: toprağına kök salmış, hafızasıyla silahlanmış ve varlığını başkasının fantezisiyle takas etmeye yanaşmayan bir halk.
İmparatorluklar, güçleri olmadığında yıkılmaz. O gücün hükümdarlıklarını sürdürmek için yeterli olmadığına inandıklarında yıkılırlar.
* Ranjan Solomon, Hindistan'ın Goa kentindendir. Kültürel çoğulculuk, dinler arası uyum ve sosyal adalet konularında uzun yıllardır çalışmalarını sürdüren bir siyasi yorumcu ve insan hakları savunucusudur. Ulusların, hegemonyacı anlatılardan bağımsız olarak kendi kaderlerini belirleme hakkı üzerine çalışmaktadır.