Dania Abul Haj’ın MEE’de yayınlanan yazısı, Haksöz Haber tarafından tercüme edilmiştir.
Arkadaşımla birlikte Şam Kapısı yakınlarında durmuş, Ramazan’ın son günlerinde Kudüs’ün Eski Şehri’nin ne kadar boşaldığını izliyorduk ki, birdenbire bir düzineden fazla tam teçhizatlı İsrail polis memuru tarafından kuşatıldığımızı fark ettik.
Gözdağı vermeyi amaçlayan bu ortamda, arkadaşım güvenliğimiz için oradan ayrılmamızı önerdi. Oradan uzaklaşırken, İsrail’in dayattığı yeni statükoyu fark ettik: Her zamankinden daha da kök salmış, her an başımıza gelebilecek bir korku havası.
Gecenin geri kalanında Kudüs sokaklarında dolaşarak, şehrimizin son birkaç yılda ne kadar değiştiğini konuştuk. Normalde namaza giden inananlarla dolu olan bu şehir, artık yoğun bir şekilde militarize edilmişti.
Aklımız on yıl öncesine, Kudüslülerin İsrail’in El-Aksa Camii kompleksine güvenlik bariyerleri kurmasını protesto etmek için sokaklara akın ettiği ve dini mekânlarımız üzerindeki her türlü İsrail kontrolünü reddettiği günlere gitti. Bugün, bu tür sahneler acımasız askeri baskı ve intikamcı tepkilerle karşılanırdı.
Yürüyüşümüze devam ederken, İsrail güçlerinin genç Filistinli erkekleri rastgele durdurup, haksız ve gerekçesiz bir şekilde aşağılayıcı fiziksel aramalara tabi tuttuğunu gördük – bu, Kudüs'te artık normalleşmiş olan kışkırtıcı bir uygulamadır.
Eski Şehir'e yaptığım ziyaret sırasında El-Aksa Camii'ne yalnızca bir kez girebildim. O zaman bile kapıların çoğu İsrail yetkilileri tarafından kapatılmıştı; metal bariyerlerle belirlenmiş bir güzergâh çizilmişti ve polis varlığı yoğunlaştırılmıştı.
İran'a karşı savaş başladığından beri, İsrail yetkilileri ibadet edenlerin güvenliği endişesini gerekçe göstererek El-Aksa Camii kompleksini kapatmış durumda. Gazze'de iki yılı aşkın süredir devam eden soykırım ve işgal altındaki topraklardaki tüm Filistinlileri hedef alan sayısız baskıcı politika göz önüne alındığında, bu durumun ironisi çok açık.
Kontrolü pekiştirmek
İsrail’in, Kudüs’teki ve işgal altındaki Filistin topraklarının geri kalanındaki dini mekânlar üzerindeki kontrolünü genişletmek için İran’a karşı savaşı, üstü kapalı bir bahane olarak kullandığı açık görünüyor.
Bu durum, son günlerde bu tür mekânlara karşı alınan diğer önlemler bağlamında özellikle belirgindir; örneğin İsrail’in, İbrahim Camii üzerindeki planlama ve inşaat yetkisini Hebron Belediyesi’nden alıp bu yetkileri İsrailli kurumlara devretme kararı gibi.
Kudüs'teki arkadaşlarım ve ailemle son zamanlarda yaptığım sohbetlerin çoğu, İsrail işgalinin giderek sıkılaşan kontrolü göz önüne alındığında, Filistin'de gelecek umudunun kalmaması etrafında dönüyordu. Nereye baksanız, kötüleşen gerçeklik gözlerinize çarpıyor ve ruhunuzu defalarca parçalıyor.
Said Vakfı mezunu olan bir arkadaşım, burs başvurularının gerçeklerden ne kadar kopuk olabileceğine dikkat çekerek, Filistinlilerden beş ya da yedi yıllık planlarımızı açıklamamızı istediklerini söyledi. Bir evimiz olup olmadığı, hatta hayatta olup olmadığımız, hâlâ günlük hayatımızın en önemli soruları olmaya devam ediyor.
Bir hafta içinde iki ayrı seferde Kudüs’ten Ramallah’a gidip gelmek için toplam dokuz saat harcadıktan sonra, kontrol noktalarındaki uzun ve aşağılayıcı kuyruklardan başka bir arkadaşıma şikâyet ettim. Bunun ne kadar aşağılayıcı bir his olduğunu anlatırken, o bana şöyle dedi: “Bizi kızdırmak istiyorlar; aklımızı kaçırmamızı istiyorlar ve sen onlara istediklerini vermek istemediğin için, bunun seni etkilemesine izin veremezsin.”
Son 10 yıldır Filistin ile ilgili konularda çalışmama rağmen, Filistinli olarak kendi yaşadığım deneyimlerden nadiren bahsederim. Bir bakıma, Kudüslü olarak daha az zor bir hayat yaşadığım için kendimi her zaman biraz daha ayrıcalıklı görmüşümdür.
Gerçekte ise bu his, Filistinlilerin yaşadıkları gerçeklikleri coğrafi konumlarına göre başarıyla parçalayan işgal tarafından yaratılmıştır – bu, apartheidin önemli bir aracıdır. Bu da, “daha az” boyun eğdirilmiş olmaktan kaynaklanan sahte bir ayrıcalık hissine yol açar.
On yıllardır süren cezasızlık
Böyle anlarda, “ayrıcalık” kisvesi altında daha az acımasız baskı biçimlerini ne kadar normalleştirdiğimizi düşününce içim burkuluyor. İşgalciyle sürekli doğrudan temas halinde olduğunuz bir şehirde, varlığınızı sürdürmek tek direniş aracınız haline geliyor.
İşgal altındaki Filistin topraklarındaki mevcut durum, uluslararası toplumu kritik bir dönüm noktasına getiriyor. İsrail’in uluslararası hukuku tamamen hiçe sayması, küresel topluluğun süregelen eylemsizliğinin doğrudan bir sonucudur.
İsrail devletine on yıllardır tanınan cezasızlık, artık boş kınamalarla ele alınamaz.
Eğer dünya, kurallara dayalı uluslararası düzeni korumaya gerçekten önem veriyorsa, devletler çok daha sert ekonomik ve diplomatik yaptırımlar uygulamalıdır. Aksi takdirde, bunun tüm dünya için geri dönüşü olmayan sonuçları olacaktır.
George Orwell, ‘1984’ adlı kitabında, kahramanı Winston’ın görünüşte kasvetli bir hayata dair düşüncelerini ve distopik bir toplumda ortaya çıkan hoşnutsuzluk ve yabancılaşma duygularını anlatmıştır.
“Hayatın fiziksel dokusu üzerine öfkeyle düşüncelere daldı. Her zaman böyle miydi? Midenizde ve derinizde her zaman bir tür isyan vardı, hakkınız olan bir şeyden mahrum bırakıldığınız hissi,” diye yazmıştı Orwell.
“Gerçekten de çok farklı bir şey hatırlamıyordu. Bir zamanlar her şeyin farklı olduğuna dair bir tür atalardan kalma hafıza yoksa, bunu neden dayanılmaz bulsun ki? ”
Filistinli olmanın nasıl bir şey olduğunu gerçekten ifade etmemi sağlayacak bir dil ustalığı seviyesi var mı, bilmiyorum. Hem İngilizceyi hem de Arapçayı akıcı bir şekilde konuşuyorum, ama var olan tüm kelimeler, yaşamaktan ve bilmekten mahrum bırakıldığımız hayatı tarif etmeye yetmez bile. Her zaman, varlığımızın her zerresinde bir protesto hissi vardır – her zaman tamamen haklı bir his.
*Dania Abul Haj, Kudüs doğumlu, lisanslı bir Filistinli avukattır ve şu anda Londra’daki Uluslararası Filistinliler Adalet Merkezi’nde hukuk görevlisi olarak çalışmaktadır. Edinburgh Üniversitesi’nden uluslararası hukuk alanında yüksek lisans derecesine sahiptir.